Ősmagyar Táltos Egyház Szekta
Ez egy magyar szekta, mely a New Age írányzathoz tartozik.
Hogyan keletkezett a szekta?
A műszaki főiskolán diplomát szerzett Kovács Magyar András létrehozta az Ősmagyar Táltos Egyházat.
Kijelenti, hogy csak ő határozhatja meg az Ősmagyar Táltos Egyház tartalmát.
"Az egyházat gyakran éri a kuruzslás vádja, jelenleg is folyik ilyen ügyben nyomozás ellenük. A kancsalsától a tyúkszemen át a dadogásig mindent gyógyító csodaszerként árult Táltos Cseppek árusítását beszüntették, miután az ÁNTSZ megállapította, hogy az szűrt tisztított ívóvíz.

- A vezetőjük szeret Jézus szójárásával élni, ezzel azt a látszatot sugározza, hogy ő maga Jézus.
- Néha ál-régiesen fogalmaz, mintha amit mond a Bibliából származna.
A Biblia szavait szabadon idézik, szavait átírják: pl."Azok, aki a nőt kihagyták a szentháromságukból, bizony mondom kezdettől fogva nő gyűlőlők, és éppen ezért mert a harmóni megbontói, veszélyesek." (Kovács András)
- Tudományosan pontatlan vagy félrevezető információkat tartalmaz."Forrás Wikipedia Ősmagyar Táltos Egyház)
"A táltosok őrzik az Úr hagyatékát.
Valamikor"nagyon régen" a magyarok az Úr nemezet volt.
Csak a táltosokon keresztül lehet az Istennel kapcsolatba lépni.
Minden magyart szeress mint magadat.
Szerintük a Pálos papok=Táltos papi rend." ( Forrás Wikipedia Ősmagyar Táltos Egyház)
(Néhány a további tanaikból)

Hívom a családokat 2009. február Bíró László püspök levele


Kedves családok és házaspárok, kedves családokat szerető szerzetes és paptestestvérek, kedves mindnyájan, akik a család és az élet mellett álltok!

A házasság tartós életszövetség

Változó világunkban sok minden átalakul, megújul, vagy eltűnik. Az azonban, hogy megjelentek olyan társkapcsolatok, amelyeket korábban a társadalom nem ismert el, nem jelenti azt, hogy ezeket újfajta családmodelleknek tekinthetjük. Mindaz, ami eltér az eredeti modelltől, melyben egy férfi és egy nő életre szóló, szabad és kölcsönös önelajándékozásából termékeny közösség jön létre, csorbítja társadalmi hatékonyságát és akadályozza az egyének kiteljesedését. A kölcsönös-ség azonban nem vezethet sem a nemek különbözőségének tagadásához, sem az egyik, vagy másik nem szerepének túlértékeléséhez.

A hideg téli napokon megdöbbentő látványt nyújtanak a város utcáin a hajléktalanok. Tétlenül és cél nélkül dideregnek, nincs hova hazamenniük, senki sem várja őket, hogy élményeiket, gondjaikat és örömeiket megoszthassák velük. Vajon azoknak, akik jól öltözötten elsietnek mellettük, mind van igazi otthonuk?
Biztosak lehetnek-e abban, hogy szerető emberek várják őket, hogy feltárhassák érzelmeiket, hogy vannak, akik meghallgatják őket, akiknek elmondhatják, mi foglalkoztatja őket? És ha ma van is ilyen hajlékuk, bízhatnak-e abban, hogy ez most már mindig így lesz, hogy otthonuk élethossziglan osztályrészük lesz? El vannak-e ők maguk úgy köteleződve, hogy bármilyen körülmények között számíthatnak rájuk azok, akik most szeretettel várják haza őket?

Amikor két ember kimondja az „igent”, életük új távlatot nyer. Nem egymásnak, hanem egymásra mondanak igent, arra, hogy gondolataik középpontja mostantól már nem az „én”, hanem a „mi”. Akik a házasságban véglegesen elköteleződnek egymás mellett, azoknak a kapcsolatát nem ingathatja meg sem gazdagság vagy szegénység, sem hatalom vagy karrier, sem betegség vagy életkor. Eleve kudarcra van ítélve az a házasság, amelyet a házasulandók feltételekhez kötött szerződéses viszonynak fognak fel, és nem két személy közötti végleges egybefonódásnak, a másik boldoggá tételére kötött szövetségnek. „Két önzés titkos párbaja / Minden egyéb. / Én többet kérek: azt, hogy a / Sorsomnak alkatrésze légy.” (Szabó Lőrinc: Semmiért egészen) Az ilyen házasságból kibontakozó család otthona lesz azután az a békés, meleg hajlék, ahová jó hazaérkezni, ahol a nap feszültségei feloldódnak, ahonnan élet és boldogság fakad.

Mit tudtok tenni a rokoni, baráti körben jelenlévő „lelki hajléktalanokért”? Mi jellemzi az igazi otthont? Milyen többletet jelent a szövetség a szerződéshez képest?

Modern korunk nagy tévedése, hogy egy-egy házasság sikertelenségéért magát a házasság intézményét okolják. A kudarcos házasságban élők szívesen elfogadják ezt a nézetet, hiszen így elhárítják maguktól a felelősséget, nem ők hibáztak el valamit, hanem egy rossz intézmény hibájának kárvallottai. Azt tanácsolják, ne ragaszkodjunk az „elavult” családmodellhez, ha nem jól érezzük magunkat jelenlegi családi körülményeink között, váltsunk bátran, annyi új lehetőség kínálkozik.

Arról már kevés szó esik, hogy egy-egy család felbomlása nem csupán a férj vagy a feleség szabadulását jelenti megunt kapcsolatától, hanem szenvedést és bizonytalanságot jelent minden érintettnek, legfőképpen a gyerekeknek. Életre szóló sérülések ezek, amelyek megnehezítik a későbbi párválasztást és elköteleződést. Milyen apakép alakulhat ki egy olyan kisfiúban, aki már a harmadik „apukájától” kér zsebpénzt? Milyen anya lesz abból a kislányból, akinek anyukája úgy véli, jobb, ha ő egyedül neveli, és nem tűr meg otthon férfit, férjről pedig hallani sem akar? Hogyan érvényesülhet a családi szolidaritás ott, ahol a feleség telefonon hívja haza a férjét, mert „a te fiaid és az én fiaim verik a mi gyerekeinket”?

Valamennyi „új” családmodell az individualista szemlélet jegyeit hordozza magán: azt teszem, ami nekem jó, ami most érdekeimet szolgálja. Ezek az életformák tovább mélyítik a házasság és a család „válságát”, általuk fokozódik a társadalom szétesettsége és atomizálódása. Az életet, a jövőt azonban csak az a családmodell szolgálja, amely egy férfi és egy nő életre szóló, szabad és kölcsönös önelajándékozására épül.

Sok esetben az érintettek önhibájukon kívül kerültek segítségre szoruló helyzetbe. Ha egy fiatal, kisgyerekes apa vagy anya megözvegyül, szükség van a pótszülőre, ha egy házaspárnak nem lehet saját gyereke, örökbe fogadhat több gyereket, akik nem vér szerinti testvérek, mégis egy családot alkotnak. Azok is segítségre szorulnak azonban, akik eltévesztették a helyes irányt, ahogy mondani szokták: elrontották a házasságukat. A sérült és csonka családokban nagy a veszélye, hogy a gyerekek is sérülnek, és segítség nélkül képtelenek lesznek egészséges családi életre. Őértük is felelős az egyházi és a világi közösség. Különös gonddal forduljunk az elvált és újraházasodott párok felé. Gyakori, hogy ők vágynak a boldog családi életre, előző házasságuk kudarcából tanulni szeretnének, és szeretnék gyerekeiket megóvni a hasonló kudarcoktól. Közeledjünk hozzájuk szeretettel, nyújtsunk nekik segítséget, fogadjuk be őket közösségeinkbe, hogy életvitelük minél jobban közeledjen a keresztény családi élethez.

A környezetetekben lévő sérült, csonka családoknak hogyan tudjátok a keresztény családideál szépségét, boldogító voltát megmutatni?

Ahhoz, hogy a házasulandó felek életre szóló szövetséget kössenek, hogy őszintén és véglegesen elköteleződjenek egymásnak, személyiségüknek érettnek kell lennie. Ehhez viszont biztos azonosságtudattal kell rendelkezniük. Hogyan is vállalhatná örömmel a páros életet az, aki bizonytalan női vagy férfi hivatását illetően, aki olyan területen szeretne bizonyítani, amelyen nem rendelkezik természetes adottságokkal? A férfi és a nő egyaránt különleges méltóságú, hiszen mindketten Isten képmására teremtettek, egyenrangúak, de nem egyformák, hivatásuk is különböző. Amikor a házasságban egymásnak elajándékozzák magukat, nem szűnnek meg nők vagy férfiak lenni, sőt éppen a házasság által teljesedik ki személyiségük, férfiúi, illetve női mivoltuk.

De ki „viselje a kalapot”, ki legyen a családban a „főnök”? Nem tesz jót a házasságnak, a család is megsínyli, ha a házaspár a vezető szerepért vetélkedik. Az egymásnak elkötelezett házasok, akik valóban eggyé váltak, minden döntésüket közösen hozzák meg, igazán meg se tudják mondani, melyiküké a vezető szerep. Olyan esetekben pedig, amikor nincs mód megbeszélni egy ügyet, tudják, hogy a másik milyen megoldást javasolna. „Házasságunk az első közösen elfogyasztott fagylalttal kezdődött és az első titokban vásárolt csomag cukorkán bukott meg” mondta egy szomorú férfi felbomlott házasságáról.

Patriarchátus vagy matriarchátus? Történészek, szociológusok vitatkoznak: melyik volt előbb, mikor melyik szolgálta (volna) jobban a társadalmi fejlődést, mi módon járult hozzá a házasság válságba jutásához az egyik vagy másik forma. Jézus világos és egyértelmű választ ad a kérdésre: „Nem olvastátok, hogy aki kezdettől fogva teremtett, férfinak és nőnek alkotta őket? (Ter 1,27) És így szólt: `Ezért az ember elhagyja apját és anyját, a feleségéhez ragaszkodik, és a kettő egy testté lesz (Ter 2,24). Így már nem ketten vannak, hanem egy test. Amit tehát Isten egybekötött, azt ember szét ne válassza.” (Mt 19,4-6)

Miért jó az, hogy a férfi és a nő nem egyforma, noha egyenrangú? Hogyan tudjátok támogatni gyermekeiteket nemi identitástudatuk kialakulásában?

Levelem kiegészítéseként figyelmetekbe ajánlom a MKPK Boldogabb családokért c. körlevelének 2.3 A házasság mint tartós életszövetség c. fejezetét!

Bíró László
az MKPK családreferens Püspöke
a Magyar Katolikus Családegyesület elnöke

forrás: „Magyar Kurír”

Harry Potter valóban nem teológusoknak íródott. A teológusok megfelelően tudják kezelni. Sajnos az a nőszemély gyerekeknek írta ezt a pár kötetet. Szerintem az igazi mese tanítja a gyerekeket. Hogy megkülönböztesse a jót és a rosszat, hogy megfelelő felnőttkori szerepére készülhessen fel. A kislányok királylányok, hercegnők, a kisfiúk pedig a vitézek, akik megküzdenek a királylányért és a fele királyságért. Nem fordítva. A boszorkány gonosz szereplő, a jó az úgy tudom, a tündér! Igen, gazdag és színes fantáziavilágban játszódik. Nem ezzel van a gond. Hanem azzal, hogy nem arra tanít, amire kell. Sok szereplő kérdéses, nem lehet eldönteni, hogy jó-e vagy gonosz. Ez egy normális mesében nem lehet kérdéses. Ezrével lehetne sorolni a meséket, ahol a jó győz, de nem a rettegést kiváltó, félelmet keltő varázslást művelő "gyilkos" Voldemort felett. Miféle mulatság ez? Való igaz, hogy van benne mulatság, csakhogy a magyar gyerekeknek a magyar ünnepekkel kell megismerkedni,nem az angolokkal. A gyermekeknek nem horrorra van szüksége, hanem magyar népmesékre és a nagy klasszikusokra, ahol egyikben sincs gyermekgyilkossági kísérlet. És már itt is vagyunk az Antikrisztusnál: sátáni! Minden szó és fejtegetés tulajdonképpen merőben felesleges, elég a szerzőnőt idézni: "Ezek a könyvek a gyermekeknek segítenek, hogy megértsék, hogy Istennek gyenge, idióta Fia egy olyan karikatúra, aki meg lesz alázva, amikor a tűzeső jön."
Aki ennek a jelentését nem érti, őszintén sajnálom.

Elozmény: ( Barbinyó @ 2009-01-30 11:20)

Én őszintén hiszem, hogy a Harry Potter nem teológusoknak íródott és a gyerekek sem a mélyebb jelentés miatt olvassák. Szerintem azért népszerű, mert gazdag és nagyon színes fantáziavilágban játszódik, olyan vidám mulatságokba képzelhetik magukat, amit hétköznap nem élhetnek át és nem azért, mert a gonosz Voldemort fel lenne magasztalva, hanem mert minél erősebb a gonosz, annál nagyobb kihívás túljárni az eszén! Érdekes ebbe pogányságot és Antikrisztust belevinni, minden korosztálynak meg van a maga Harry Pottere és nem hinném, hogy értékrendjében károsult felnőtt válna abból, aki olvassa.

Kedves Barbi!

Ezuttal nem fogok neked idézni, Szilvi is fog reagálni, de mivel én indítottam el ezt a fórumot, kötelességemnek érzem nyomonkövetni, hogy mi zajlik itt.
Harry Potter. Nem olvastam a könyvet, így a könyvről nem is írok véleményt. Szilvi olvasta, tehát ő sokkal járatosabb ebben a témában mint én.
Én egy részt láttam a tévében, de azt sem teljesen ugyanis képtelen voltam végignézni.
Egyszerűen nem kötött le.
Természetesen megvállogatom, hogy mit nézek meg és mit nem, mert én eljutottam idáig, de egy gyerek erre még képtelen.
Ritkán nézek tévét, egyrészt, mert nincs időm, másrészt olyan műsorok vannak a tévében tisztelet a kivételnek, hogy időrablásnak tartom, illetve, engem ne fertőzzenek.
Helyette olvasok, vagy beszélgetek a párommal, barátokkal. Próbálom hasznosan tölteni az időt.
De visszatérve az eredeti témához, amit láttam a filmből az pont elég volt ahhoz, hogy eldöntsem, hogy el sem fogom olvasni, mert a tévé nem tudja mindazt visszaadni, ami a könyv valójába, és ez igaz minden könyvre.
A könyvben szereplő történéseket az olvasó fantáziavilága alakítja. Éppen ezért válogatunk a könyvek között, van akinek ez, van akinek amaz tetszik.
De!Az erőszak erőszakot szül, a gyülölet gyülöletet szül.
Aztán csodálkozunk, hogy gyermekeink félnek a sötétben, és azon is, hogy agresszíven viselkednek, pedig elvileg nincsen okuk rá.

Elozmény: ( Katang @ 2009-01-29 00:11)

A Harry Potter könyvek Harry Potter történetei sajnos Magyarországon is megjelentek, nagyon sok gyermek és felnőtt olvasta el, rajongói klubok alakultak, a gyerekek utánozzák a könyvek szereplőit. Sokaknál már mánia, az újabb kötetek megjelenésekor képesek egész éjszakákat a könyvesboltok előtt utcán tölteni, tolongani, hogy ki kaphatja kézhez a leghamarabb. Egy magyar tanár ismerősöm elmondása szerint már az érettségin is szerepelt Harry Potter! Soha nem alkotok véleményt anélkül, hogy alaposan utána ne olvasnék, miről van szó valójában. Felnőttként, teológus szemmel olvastam el az első 4 kötetet. A véleményem megegyezik az alábbi cikkben leírtakkal. Nem olvastam tovább a sorozatot, mert a szóban forgó IV. kötet felnőttként is nagyon felkavart. És figyelem! Ez a sorozat gyermekeinknek íródott! Könnyen kelthet félelmet, szorongást, nagyon komoly lelki hatása van. Ezen kívül angolszász gyökerei vannak, ami merőben eltér a mi kultúránktól, hagyományainktól. „Mi a Harry Potter könyvek sikerének titka? Különböző próbálkozások a siker magyarázatára lehetnek intelligensek és nem éppen hamisak, de többet tussolnak el, mint amennyit a nyilvánosság elé tárnak. Ha pedig valaki meg merészelné nevezni a valódi okot, akkor a komoly Tagespost c. újság kész a csitítgatásra. G. Garcia írja, hogy az Ezoterika gyanú mögött egy félreértés van. A klasszikus mesékben is előfordul mágia, varázslás, - végül Rowlingnál is a szeretet győz a hatalom felett. Az ilyen csitítgatások a jelenségnek csak egyik oldalát világítják meg, tehát egyoldalúak és tudatosan elhomályosítják a H. Potter könyvekből kiinduló veszélyeket és károkat. Ezektől nem lehet eléggé óvni, hiszen valóságos agymosásról van szó, mely a gyermekek fejét célozta meg és nyilvánvalóan a New Age-forradalomnak egy lényeges elemét képviseli. A Potter IV. kritikus olvasása világossá teszi, hogy egy antikrisztusi szellemről van szó, mely magától értetődően terjeszkedik és gyümölcshozó talajra hullik, különben a könyvsorozatnak nem volna ilyen hatalmas sikere. Itt a sötétség birodalma ábrázolódik ki, egy világ Isten nélkül. Sokféle területen tűnik ez elő. 1. Pogányság Azok az emberek, akik nem, vagy még nem merültek bele a mágiába és varázslásba, az u.n. ,muglik", állandóan vesztes helyzetben vannak. Általában negatívan vannak ábrázolva, legalábbis szánandóak, sokszor nevetségessé vannak téve. Természetesen Potter varázsvilága nem nélkülözhet régi, természetes, keresztény értékeket. Apa, anya, család, hűség, barátság, sőt áldozatkészség, buzgóság fontos szerepet játszanak. Van karácsonyi és húsvéti szünidő. Korunknak sok aktuális kérdését megragadja és feldolgozza mágikus környezetben. Pl. Az iskola egy komolytalan, szenzációhajhászó zsurnalizmus miatt szenved, rasszizmus és elnyomás ellen kell küzdeni. A muglik, azaz az Old Age-esek pogány világában persze a kereszténység igazi gyökereinek nyoma sincs. Azt sugallja tehát, hogy a mágia világa egyedül a valódi, az igazi értékek hordozója. A gyerekek iskolába járnak, de egy varázsló-iskolába. Kell nekik tanulni és szigorú vizsgákon bírálják el őket de nem matematika, angol vagy földrajzból, - hanem ilyen és hasonló jellegű tantárgyaik vannak: varázslás, bájital-készítés, átok-kivédés, seprűnyél-lovaglás, sötét erők, átváltoztatás és eltűntetés , sóbálvánnyá változtatás, stb. Ahol a valódi erényért való küzdés hiányzik, ott burjánzik a gonoszság mindenféle válfaja. Azért ezeknek a 14 éveseknek a beszédje durva, gondolkodásuk és nyelvük gyakran vulgáris és primitív. Bosszú, féltékenység, irigység, sőt gyűlölet, az ölés élvezete ezeknek a regényhősöknek járulékos tulajdonságai. Így a jó gyerek Hang a legtermészetesebben kívánhatja a mindenekfelett gyűlölt tanárjának, Snapenak: "....és elképzelte magának , hogy Snapevel szörnyű bajok történjenek, ...bárcsak tudná, hogy működik ez az ártó átok ...Snapet laposan a hátára fektetné, mint ezt a pókot és rángatózni és vergődni hagyná...." Egy másik fejezetben a következő mondat olvasható, mely világosságot vet Potter példás jellemére: "Elszántan. Snapet egyetlen pillantásra sem méltatva kezdte Harry újból az ő bogarait összezúzni, és minden egyesnek, úgy tűnt számára, Snape-arca volt." - A tanárok nem kevésbé hazugok, lesben állók, hamisak. Ugyanebből a fejezetből: "Snape kereste Harry pillantását és Harry jól tudta mi vár rá. Snape megmérgezné öt. Harry látta már saját magát, amint megpakolja az üstjét és Snape zsíros fejére borítja." - Itt már igazi nevelésről, erényekről, képzésről nem lehet szó. 2. A jó és a gonosz Az értékeknek az igazi eredetüktől való ilyen tökéletes leválasztása nyomán következik az értékeknek a tulajdonképpeni átértékelése. Ezért Harry Potter egyáltalán nem hasonlítható össze a klasszikus mesékkel, melyek kivétel nélkül nevelői értéket tartalmaznak, ahol a jó mindig jutalomban részesül, a rossz pedig elnyeri büntetését. Bár a mi esetünkben is harc van a jó és a gonosz, vagyis Harry, a varázsló-minisztérium, az iskolavezetés stb. - és Lord Valdemort és az ő vérszomjős hozzátartozói, a "Todessem" között. De a gonosz nem lesz igazán legyőzve és a jó is gonosz, rossz eszközökkel győz: velejéig keresztényellenes gondolat. A rossz és a jó oldal hasonlóképpen varázslással, boszorkánysággal, mágiával viszi végbe tetteit. 3. A sátán és az ő pompája Hogvarton a képzésnek a tárgya nem az igaz, a jó, a szép. Sokkal inkább a. rútság, a bosszú, a hazugság állandóan jelenlevő feladatok és témák. Két példa bizonyítsa ezt a rútságot és természetellenességet: ,Sprout professzor a legrondább nővényeket mutatta be az osztálynak, amilyeneket Harry még sohasem látott. Tény, hogy kevésbé hasonlítottak növényekhez, mint kővér, fekete óriáscsigákhoz, melyek könnyen görbülve és tekerődzve függőlegesen nyúltak ki a földből. A szárukon volt néhány nagy, fényes daganat, mely nyilvánvalóan folyadékkal volt tele. - Bubotubler - magyarázta nekik prof. Sprout kedélyesen. Ezeket össze kell zúzni, és akkor összegyűjtitek a gennyet. - A mit? - kérdezte Seamus Finnigan undorodva. - A gennyet F. a gennyet. - Mondta prof. Sprout. - És az rendkívül értékes, tehát el ne lötyögtessétek Tehát gyűjtitek a gennyet. A bubotublert kinyomni undorító, mégis különös módon megnyugtató munka volt. Minden daganatból, amit kinyomtak, nagy mennyiségű sárgászöld folyadék tőrt elő, melynek erős, benzinjellegű szaga volt. Kiváló szer az akné legnyakasabb formáira ez a bubotubler genny.." Prof Hagridnak legnagyobb büszkesége, amit alkotott: K varangyok ....Hagrid leírja őket az előbbihez hasonlító undorító tulajdonságokkal. - "Művészeti feladatként a tanulóknak a frissen kikelt varangyokat nagyra fel kellett táplálni hangyatojással, békamájjal, stb. - Hang nem tudta elnyomni magában a gondolatot, hogy az egész tökéletesen értelmetlen volt, mert ezeknek, úgy tűnt, nincs szájuk." 4. Fekete vagy fehér mágia ? Harry és barátai a varázslásnak sok féle fajtáját tanulják, és hát az ember szívesen venné humorral tudomásul, hogy Rowling micsoda fantasztikus varázs-világba ragadja el az olvasót. Van itt sokkoló, átváltoztató-, díszvarázslat. Emberek állatokká lesznek változtatva, és fordítva, teljesen függetlenül a praktikus következményeitől a varázslásnak, ahol a drága ételek, vagy arany odavarázsolása a legegyszerűbbek közé tartozik. Boszorkányosítottak öregekké vagy fiatallá válnak, ahogy éppen hasznos, fogak nőlnek mérhetetlenségig, vagy meg lehet őket szabályozni, a varázsköpennyel sajátmagát vagy mást láthatatlanná lehet tenni, a ,muglik" bizonyos tárgyai mint kulcsok szolgálnak, amivel a boszorkányok és varázslók másodpercnyi gyorsasággal hatalmas távolságokat tudnak áthidalni, emberek és állatok eltűnhetnek, szükség esetén segít a mágikus bajelháritó kommandó, leveleket és csomagokat a bagolypostával intézik, aki a varázslással visszaél, az a mágiával való visszaélésekkel foglalkozó bizottság elé kerül, stb. A fantáziának semmi sem szab határt. Azonban az ártatlan játékból véresen komoly valóság lesz, amely nem riad vissza attól, hogy az ellenfelet megsemmisítse. Az iskolában és a varázsló-könyvekből megtanulják a gyerekek az átok-varázslást, hogy egymásnak kölcsönösen ártsanak, és a megbocsáthatatlan átkokat, melyekkel Moody prof. ismerteti meg őket: "A Gryffindor negyedikesei annvira fel voltak ajzva első órájára, hogy csütörtökön ebéd után túl korán megjelentek az osztályterem előtt és ott sorba álltak. Majd megrohanták közvetlenül a tanári asztal előtt levő székeket, kivették a Sötét erők - Útmutatás önmagunk megvédésére - c. könyvet és szokatlan csendben várták az elkövetkezendőket. Nemsokára hallották a tompa, kopogó lépéseket a folyosón felhangzani, és már jött Moody visszariasztóan, kinézésével is már félelmet keltve, -jött be az ajtón. A karmos fa-lábát meglátták elővillanni a köpenye alól." Ő tanítja nekik az Imperiusz-átkot, mellyel az emberekei tökéletesen alá lehet vetni, a Kruciatusz-átkot, hogy határtalan fájdalmakat fűzzenek hozzá, és a halálos átkot, melyre nincs ellenátok, azaz, melyet az áldozat nem élhet túl. 5. Az ezoterikától a sátánizmusig Szorongató véletlen kell, hogy legyen, hogy ez a halált hozó átok éppen a német kiadás 666. oldalán lesz használva. Bizonyára nem véletlen azonban, hogy a csúnyaság a gyűlölethez vezet és az a gyilkossághoz. Mindez csak harmónia nélküli játék? A Harry Potter IV. kötet történéseinek tetőpontján egy egyértelműen sátánista ritust ír le, amely gyermekgyilkosságot, halott- és temető gyalázást, véráldozatot és káromlást foglal magában. Lord Valdemort, a megszemélyesített sátán, akinek neve nincs kimondva, csak "te már tudod ki" - így körülírva nevezik - egyesíti az ő szellemét egy emberi testtel, és így magának új életet ad. Nem illő ezt a rituáléét itt leírva közölni. Mindenesetre legyen kimondva, hogy a közben használt ritus-forma kétségtelenül Istent sértő és Szentháromság ellenes, az isteni teremtőaktust őrdögi módon imitálja és életet hoz létre. Bár Harry Valdemortnak ellent tud állni, és emiatt elpalástolandó magyarázó teóriák kapnak lábra az isteni gyermek mítoszáról, - de a gonosz nem lesz legyőzve, inkább felmagasztalva. 6. Végkövetkeztetés A Harry Potter könyvekben egy pogány, antikrisztusi világ van leírva, és a varázslatnak , mágiának és ezoterikának ez a világa lesz mint normális világ akceptálva és megcsodálva. A sátánnak ez a világa varázslatos, vonzó ."A te varázslataid miatt jutott tévútra minden nemzet.[Jel1. 18,23J Másról van tehát szó, mint hogy ezek a könyvek diszharmonikusak vagy szórakoztatóak-e? Nagyon is úgy lehet, hogy a fiatal és felnőtt olvasók nem fogják fel teljességében a H. Potter könyveknek mélyebb összefüggéseit és károsító veszélyeit. Éppen ezért képesek tudat alatt hatva a fejeket és szíveket felkészíteni egy olyan korra, ahol a sátán mindenütt jelenlévően és hatalommal uralkodni fog és Krisztustól látszólag többé nem tud legyőzetni, ahol a mugliknak, a keresztényeknek már nem lesz erejűk a gonosz elleni harchoz. A Potter-sorozat szerzőnője a London Times* egy riporterének elismerte: "Ezek a könyvek a gyermekeknek segítenek, hogy megértsék, hogy Istennek gyenge, idióta Fia egy olyan karikatúra, aki meg lesz alázva, amikor a tűzeső jön." Bizonyára nem túlzás tudomásul venni, hogy ennek a könyvsikernek a készítői és szervezői nagyon is jól tudnak a Krisztus és a sátán közötti gigantikus harcról - és tudják, hogy melyik táborhoz csatlakoztak. A keresztény ember Krisztushoz csatlakozott. Ezért magától értetődő hitvallása csak az lehet, hogy minden formában elhatárolja magát a Harry Pottertől.”

Én őszintén hiszem, hogy a Harry Potter nem teológusoknak íródott és a gyerekek sem a mélyebb jelentés miatt olvassák. Szerintem azért népszerű, mert gazdag és nagyon színes fantáziavilágban játszódik, olyan vidám mulatságokba képzelhetik magukat, amit hétköznap nem élhetnek át és nem azért, mert a gonosz Voldemort fel lenne magasztalva, hanem mert minél erősebb a gonosz, annál nagyobb kihívás túljárni az eszén! Érdekes ebbe pogányságot és Antikrisztust belevinni, minden korosztálynak meg van a maga Harry Pottere és nem hinném, hogy értékrendjében károsult felnőtt válna abból, aki olvassa.

Mit nevezünk szektának?
" A szekta szó a latin "seguor", követni szóból származik, a többségi felfogással szembeforduló vallási irányzat követőit jelöli.
A Keresztény Egység Titkársága így határozza meg a szekta fogalmát: Olyan vallási közösségek, amelyek valamely nagy kultúra vallási közösségének tanaiból és gyakorlatából származtatják magukat, de azzal mégsem kívánnak azonosulni"
Vagyis a szekták legfőbb ismertetőjegye a "kontra-jelleg", a kiindulásul vett közösség hátbatámadása.
Kereszétny szekták esetében a tűz alá vett tanítás és gyakorlat a történelmi egyházak tanítása, élete, gyakorlata, ami együtt jár az üdvösségre vonatkozó tanítás torzulásával és egyfajta elit-tudattal: a szekta leszűkíti az üdvösség lehetőségét követőinek körére." Kiadja a Logosz Munkacsoport egyházi jóváhagyással Jegyzet volt az Eszterházi Károly Tanárképző Főiskolán a hittanári szakon

A Harry Potter könyvek

Harry Potter történetei sajnos Magyarországon is megjelentek, nagyon sok gyermek és felnőtt olvasta el, rajongói klubok alakultak, a gyerekek utánozzák a könyvek szereplőit. Sokaknál már mánia, az újabb kötetek megjelenésekor képesek egész éjszakákat a könyvesboltok előtt utcán tölteni, tolongani, hogy ki kaphatja kézhez a leghamarabb. Egy magyar tanár ismerősöm elmondása szerint már az érettségin is szerepelt Harry Potter!

Soha nem alkotok véleményt anélkül, hogy alaposan utána ne olvasnék, miről van szó valójában. Felnőttként, teológus szemmel olvastam el az első 4 kötetet. A véleményem megegyezik az alábbi cikkben leírtakkal. Nem olvastam tovább a sorozatot, mert a szóban forgó IV. kötet felnőttként is nagyon felkavart. És figyelem! Ez a sorozat gyermekeinknek íródott! Könnyen kelthet félelmet, szorongást, nagyon komoly lelki hatása van. Ezen kívül angolszász gyökerei vannak, ami merőben eltér a mi kultúránktól, hagyományainktól.

„Mi a Harry Potter könyvek sikerének titka?
Különböző próbálkozások a siker magyarázatára lehetnek intelligensek és nem éppen hamisak, de többet tussolnak el, mint amennyit a nyilvánosság elé tárnak. Ha pedig valaki meg merészelné nevezni a valódi okot, akkor a komoly Tagespost c. újság kész a csitítgatásra.
G. Garcia írja, hogy az Ezoterika gyanú mögött egy félreértés van. A klasszikus mesékben is előfordul mágia, varázslás, - végül Rowlingnál is a szeretet győz a hatalom felett.
Az ilyen csitítgatások a jelenségnek csak egyik oldalát világítják meg, tehát egyoldalúak és tudatosan elhomályosítják a H. Potter könyvekből kiinduló veszélyeket és károkat. Ezektől nem lehet eléggé óvni, hiszen valóságos agymosásról van szó, mely a gyermekek fejét célozta meg és nyilvánvalóan a New Age-forradalomnak egy lényeges elemét képviseli. A Potter IV. kritikus olvasása világossá teszi, hogy egy antikrisztusi szellemről van szó, mely magától értetődően terjeszkedik és gyümölcshozó talajra hullik, különben a könyvsorozatnak nem volna ilyen hatalmas sikere. Itt a sötétség birodalma ábrázolódik ki, egy világ Isten nélkül. Sokféle területen tűnik ez elő.

1. Pogányság
Azok az emberek, akik nem, vagy még nem merültek bele a mágiába és varázslásba, az u.n. ,muglik", állandóan vesztes helyzetben vannak. Általában negatívan vannak ábrázolva, legalábbis szánandóak, sokszor nevetségessé vannak téve. Természetesen Potter varázsvilága nem nélkülözhet régi, természetes, keresztény értékeket. Apa, anya, család, hűség, barátság, sőt áldozatkészség, buzgóság fontos szerepet játszanak. Van karácsonyi és húsvéti szünidő. Korunknak sok aktuális kérdését megragadja és feldolgozza mágikus környezetben. Pl. Az iskola egy komolytalan, szenzációhajhászó zsurnalizmus miatt szenved, rasszizmus és elnyomás ellen kell küzdeni. A muglik, azaz az Old Age-esek pogány világában persze a kereszténység igazi gyökereinek nyoma sincs. Azt sugallja tehát, hogy a mágia világa egyedül a valódi, az igazi értékek hordozója. A gyerekek iskolába járnak, de egy varázsló-iskolába. Kell nekik tanulni és szigorú vizsgákon bírálják el őket de nem matematika, angol vagy földrajzból, - hanem ilyen és hasonló jellegű tantárgyaik vannak: varázslás, bájital-készítés, átok-kivédés, seprűnyél-lovaglás, sötét erők, átváltoztatás és eltűntetés , sóbálvánnyá változtatás, stb.
Ahol a valódi erényért való küzdés hiányzik, ott burjánzik a gonoszság mindenféle válfaja. Azért ezeknek a 14 éveseknek a beszédje durva, gondolkodásuk és nyelvük gyakran vulgáris és primitív. Bosszú, féltékenység, irigység, sőt gyűlölet, az ölés élvezete ezeknek a regényhősöknek járulékos tulajdonságai. Így a jó gyerek Hang a legtermészetesebben kívánhatja a mindenekfelett gyűlölt tanárjának, Snapenak: "....és elképzelte magának , hogy Snapevel szörnyű bajok történjenek, ...bárcsak tudná, hogy működik ez az ártó átok ...Snapet laposan a hátára fektetné, mint ezt a pókot és rángatózni és vergődni hagyná...." Egy másik fejezetben a következő mondat olvasható, mely világosságot vet Potter példás jellemére: "Elszántan. Snapet egyetlen pillantásra sem méltatva kezdte Harry újból az ő bogarait összezúzni, és minden egyesnek, úgy tűnt számára, Snape-arca volt." - A tanárok nem kevésbé hazugok, lesben állók, hamisak. Ugyanebből a fejezetből: "Snape kereste Harry pillantását és Harry jól tudta mi vár rá. Snape megmérgezné öt. Harry látta már saját magát, amint megpakolja az üstjét és Snape zsíros fejére borítja." - Itt már igazi nevelésről, erényekről, képzésről nem lehet szó.

2. A jó és a gonosz
Az értékeknek az igazi eredetüktől való ilyen tökéletes leválasztása nyomán következik az értékeknek a tulajdonképpeni átértékelése. Ezért Harry Potter egyáltalán nem hasonlítható össze a klasszikus mesékkel, melyek kivétel nélkül nevelői értéket tartalmaznak, ahol a jó mindig jutalomban részesül, a rossz pedig elnyeri büntetését. Bár a mi esetünkben is harc van a jó és a gonosz, vagyis Harry, a varázsló-minisztérium, az iskolavezetés stb. - és Lord Valdemort és az ő vérszomjős hozzátartozói, a "Todessem" között. De a gonosz nem lesz igazán legyőzve és a jó is gonosz, rossz eszközökkel győz: velejéig keresztényellenes gondolat. A rossz és a jó oldal hasonlóképpen varázslással, boszorkánysággal, mágiával viszi végbe tetteit.

3. A sátán és az ő pompája
Hogvarton a képzésnek a tárgya nem az igaz, a jó, a szép. Sokkal inkább a. rútság, a bosszú, a hazugság állandóan jelenlevő feladatok és témák. Két példa bizonyítsa ezt a rútságot és természetellenességet: ,Sprout professzor a legrondább nővényeket mutatta be az osztálynak, amilyeneket Harry még sohasem látott. Tény, hogy kevésbé hasonlítottak növényekhez, mint kővér, fekete óriáscsigákhoz, melyek könnyen görbülve és tekerődzve függőlegesen nyúltak ki a földből. A szárukon volt néhány nagy, fényes daganat, mely nyilvánvalóan folyadékkal volt tele. - Bubotubler - magyarázta nekik prof. Sprout kedélyesen. Ezeket össze kell zúzni, és akkor összegyűjtitek a gennyet. - A mit? - kérdezte Seamus Finnigan undorodva. - A gennyet F. a gennyet. - Mondta prof. Sprout. - És az rendkívül értékes, tehát el ne lötyögtessétek Tehát gyűjtitek a gennyet. A bubotublert kinyomni undorító, mégis különös módon megnyugtató munka volt. Minden daganatból, amit kinyomtak, nagy mennyiségű sárgászöld folyadék tőrt elő, melynek erős, benzinjellegű szaga volt. Kiváló szer az akné legnyakasabb formáira ez a bubotubler genny.." Prof Hagridnak legnagyobb büszkesége, amit alkotott: K varangyok ....Hagrid leírja őket az előbbihez hasonlító undorító tulajdonságokkal. - "Művészeti feladatként a tanulóknak a frissen kikelt varangyokat nagyra fel kellett táplálni hangyatojással, békamájjal, stb. - Hang nem tudta elnyomni magában a gondolatot, hogy az egész tökéletesen értelmetlen volt, mert ezeknek, úgy tűnt, nincs szájuk."

4. Fekete vagy fehér mágia ?
Harry és barátai a varázslásnak sok féle fajtáját tanulják, és hát az ember szívesen venné humorral tudomásul, hogy Rowling micsoda fantasztikus varázs-világba ragadja el az olvasót. Van itt sokkoló, átváltoztató-, díszvarázslat. Emberek állatokká lesznek változtatva, és fordítva, teljesen függetlenül a praktikus következményeitől a varázslásnak, ahol a drága ételek, vagy arany odavarázsolása a legegyszerűbbek közé tartozik. Boszorkányosítottak öregekké vagy fiatallá válnak, ahogy éppen hasznos, fogak nőlnek mérhetetlenségig, vagy meg lehet őket szabályozni, a varázsköpennyel sajátmagát vagy mást láthatatlanná lehet tenni, a ,muglik" bizonyos tárgyai mint kulcsok szolgálnak, amivel a boszorkányok és varázslók másodpercnyi gyorsasággal hatalmas távolságokat tudnak áthidalni, emberek és állatok eltűnhetnek, szükség esetén segít a mágikus bajelháritó kommandó, leveleket és csomagokat a bagolypostával intézik, aki a varázslással visszaél, az a mágiával való visszaélésekkel foglalkozó bizottság elé kerül, stb. A fantáziának semmi sem szab határt. Azonban az ártatlan játékból véresen komoly valóság lesz, amely nem riad vissza attól, hogy az ellenfelet megsemmisítse. Az iskolában és a varázsló-könyvekből megtanulják a gyerekek az átok-varázslást, hogy egymásnak kölcsönösen ártsanak, és a megbocsáthatatlan átkokat, melyekkel Moody prof. ismerteti meg őket: "A Gryffindor negyedikesei annvira fel voltak ajzva első órájára, hogy csütörtökön ebéd után túl korán megjelentek az osztályterem előtt és ott sorba álltak. Majd megrohanták közvetlenül a tanári asztal előtt levő székeket, kivették a Sötét erők - Útmutatás önmagunk megvédésére - c. könyvet és szokatlan csendben várták az elkövetkezendőket. Nemsokára hallották a tompa, kopogó lépéseket a folyosón felhangzani, és már jött Moody visszariasztóan, kinézésével is már félelmet keltve, -jött be az ajtón. A karmos fa-lábát meglátták elővillanni a köpenye alól." Ő tanítja nekik az Imperiusz-átkot, mellyel az emberekei tökéletesen alá lehet vetni, a Kruciatusz-átkot, hogy határtalan fájdalmakat fűzzenek hozzá, és a halálos átkot, melyre nincs ellenátok, azaz, melyet az áldozat nem élhet túl.

5. Az ezoterikától a sátánizmusig
Szorongató véletlen kell, hogy legyen, hogy ez a halált hozó átok éppen a német kiadás 666. oldalán lesz használva. Bizonyára nem véletlen azonban, hogy a csúnyaság a gyűlölethez vezet és az a gyilkossághoz. Mindez csak harmónia nélküli játék? A Harry Potter IV. kötet történéseinek tetőpontján egy egyértelműen sátánista ritust ír le, amely gyermekgyilkosságot, halott- és temető gyalázást, véráldozatot és káromlást foglal magában. Lord Valdemort, a megszemélyesített sátán, akinek neve nincs kimondva, csak "te már tudod ki" - így körülírva nevezik - egyesíti az ő szellemét egy emberi testtel, és így magának új életet ad. Nem illő ezt a rituáléét itt leírva közölni. Mindenesetre legyen kimondva, hogy a közben használt ritus-forma kétségtelenül Istent sértő és Szentháromság ellenes, az isteni teremtőaktust őrdögi módon imitálja és életet hoz létre. Bár Harry Valdemortnak ellent tud állni, és emiatt elpalástolandó magyarázó teóriák kapnak lábra az isteni gyermek mítoszáról, - de a gonosz nem lesz legyőzve, inkább felmagasztalva.

6. Végkövetkeztetés
A Harry Potter könyvekben egy pogány, antikrisztusi világ van leírva, és a varázslatnak , mágiának és ezoterikának ez a világa lesz mint normális világ akceptálva és megcsodálva. A sátánnak ez a világa varázslatos, vonzó ."A te varázslataid miatt jutott tévútra minden nemzet.[Jel1. 18,23J Másról van tehát szó, mint hogy ezek a könyvek diszharmonikusak vagy szórakoztatóak-e? Nagyon is úgy lehet, hogy a fiatal és felnőtt olvasók nem fogják fel teljességében a H. Potter könyveknek mélyebb összefüggéseit és károsító veszélyeit. Éppen ezért képesek tudat alatt hatva a fejeket és szíveket felkészíteni egy olyan korra, ahol a sátán mindenütt jelenlévően és hatalommal uralkodni fog és Krisztustól látszólag többé nem tud legyőzetni, ahol a mugliknak, a keresztényeknek már nem lesz erejűk a gonosz elleni harchoz.
A Potter-sorozat szerzőnője a London Times* egy riporterének elismerte: "Ezek a könyvek a gyermekeknek segítenek, hogy megértsék, hogy Istennek gyenge, idióta Fia egy olyan karikatúra, aki meg lesz alázva, amikor a tűzeső jön." Bizonyára nem túlzás tudomásul venni, hogy ennek a könyvsikernek a készítői és szervezői nagyon is jól tudnak a Krisztus és a sátán közötti gigantikus harcról - és tudják, hogy melyik táborhoz csatlakoztak.
A keresztény ember Krisztushoz csatlakozott. Ezért magától értetődő hitvallása csak az lehet, hogy minden formában elhatárolja magát a Harry Pottertől.”

Elozmény: ( Manó @ 2009-01-23 15:13)

"Kvázi Látnoknő kitíltása egyházmegyénkből Bizonyos Takács Zoltánné, Rogács Mária, akit leginkább Sükösdi Marika néven ismernek, azt állítja magáról, hogy 1993 óta Jézus-jelenések látnoka. Lakhelye a magyarországi Sükösd nagyközség, Bajától 14 km-re (Dózsa György út 295.) Amint erről utólagosan tudomást szereztem, e kvázi látnoknő 1996 óta többször egyházmegyénkbe látogatott, és egyes papjainkat is megtévesztve a hiszékeny híveknek részben magánházaknál, részben templomtérségekben hírdette tévtanait. Járt Beodrán, Kikindán, Szajánban, Tóbán, Magyarcsernyén, Török-topolyán stb. E vendégeskedések során ő maga arról beszél leginkább, hogy miként éli át testében-lelkében az Úr Jézus szenvedéseit. Mondatfűzésében egyszer az egyház ősi Krisztus-története jut kifejezésre, máskor meg olyan állításokat közöl, amelyek meghökkentően tévesek. De, mert szövegelésében a konkolyt búza közé keverve nyújtja, hallgatóságának úgy tűnhet, hogy állításai elfogadhatóak. Sükösdi Marika kvázi-látnoknő nem egyedül utazgat, hanem egész csoportot kitevő kísérettel, amelyhez legtöbbször férje is hozzátartozik. Kísérete végzi a propagandamunkát. E kísérők árusítják kiadványait:könyvek, folyóiratok, szórólapok. A legismertebb két kiadványa a Golgota című és Jézus Krisztus Sükösdön című "ismertető". Úgy tűnik, hogy a kiadványok eladásából kellő bevétel valósul meg az állítólagos Jézus-közlések propagálására. A Golgota című kiadvány második oldalán megtévesztő szöveg igyekszik megnyugtatni a kétkedő olvasót, hogy a sükösdi eseményekben semmi kifogásolható nem található sem hittanítási, sem liturgiai szempontból....." Huzsvár László nagybecskereki megyéspüspök forrás www.karizmatikus.hu/nagybecskerek-pusp.htm A cikket folytatom

"Dr. Bábel Balázs Kalocsa-kecskeméti érsek nyilatkozata 752/2007
Az elmúlt időszakban ismét több észrevétel többek között házassági abúzusokról érkezett hír, az úgynevezett "sükösdi-látomások" ügyében.
Jelen nyilatkozattal tájékoztatok mindenkit, hogy a "látomásokkal" kapcsolatban
a hivatalos egyházi álláspont továbbra sem változott.
Tehát még mindig érvényben van a Kalocsa-Kecskeméti Főegyházmegye 1996.01.06-án kelt I.sz. körlevélben 25/1996 alatt megjelent állásfoglalás.....A papság azon tagjainál akik a tiltás ellenére szentmisét mutatnak be az említett családi háznál kánoni büntetést helyezek kilátásba.
Balázs érsek" Forrás www.karizmatikus.hu/sukosd-babel.htm

Elozmény: ( Katang @ 2009-01-24 22:51)

Megnéztem a Magyarságtudományi Intézet honlapját. A tagok listája valóban figyelemre méltó. Néhány tag életrajzában érdekes dolgokat találtam, az alábbiak magukért beszélnek. Abelovszky Eliz Bokor Imre dr. Botos László: Amerikában él, mint műszerkészítő esztergályos ment nyugdíjba. Létrehozta és jelenleg vezeti a Magyarságtudományi Intézetet. Templomba nem jár, hanem Isten szabad ege alatt imádkozik a nap felé fordulva reggel és este szeretteiért, hazájáért, bűnei bocsánatáért, s bölcsességért, hogy elnyomott hazáját minél jobban szolgálhassa. Botos Margaret Bunyevácz Zsuzsa: az Intermédia Plusz Kft és Eastergate Agency Ltd. (London) ügyvezető igazgatója. Érdeklődése hamar felébredt az őstörténet után, ezen belül különösen a „kezdet” érdekel, „amikor a királyság leszállt a Földre”, illetve minden, ami ebből következik: Nimród, az Első Király, a Grál-hagyományok, az Árpád-házi királyaink stb. (Grál és Árpád-ház???) Csámpai Ottó dr. Csapó Endre De Pluer Mariann Érdy Miklós dr. Farkas Enikő Foris Eszter dr. Gaudi Nagy Tamás dr. Glockner Peter dr. Gyárfás Ágnes dr. Halász József dr. Hargitay András dr. Horkovics-Kovats János dr. Jajczay Frigyes dr. Kádár Dániel Katona Pál Kolozsy Sándor dr. Madarasi István Petrass László Polyák Endre Radics Géza: Amerikában él, autószerelő a szakmája. Az 1970-es évek vége felé kezdtek saját gondolatai és nézetei születni. Egyre inkább úgy látta, hogy a sumér származástannak komoly hiányosságai vannak. Ekkor fogott hozzá a tudatos kutatáshoz. Aztán maga is írni kezdett újságok, folyóiratok részére. 1988-ban írta az első terjedelmesebb tanulmányát Eredetünk őshazánk címmel. Szász Gyula dr.: Németországban él, elméleti részecskefizikus. A fizika oldaláról mint szakember szeretne hozzájárulni az ősmagyar kultúratörténetéhez. Tarján Gábor dr. Tomory Zsuzsa Török László Töttössy Magdolna dr. Varga Csaba Varga Tibor dr. Végvári József dr. Veress Ferenc dr. Wittner Mária Zabolai Csekme Éva dr.

Nagyjából ezekre utaltam az előző megjegyzésemben. Minden létező történelmi tény, és még több csúsztatás felhasználásával igyekeznek operálni. Hol marad a kereszténység felvétele, Szent István, a korona és az ország felajánlása a Szűzanyának? Magyarország 1100 esztendeje keresztény ország. Aki (akik) nem ezt képviselik, az nem képviselheti a nemzet valós érdekeit. Magára valamit is adó ember, hogy állíthat történelmi, tudományos képtelenségeket? Vajon milyen érdekek rejtőzhetnek a háttérben? Vajon kik azok, akik motiválják?

Megnéztem a Magyarságtudományi Intézet honlapját. A tagok listája valóban figyelemre méltó. Néhány tag életrajzában érdekes dolgokat találtam, az alábbiak magukért beszélnek.

Abelovszky Eliz
Bokor Imre dr.
Botos László: Amerikában él, mint műszerkészítő esztergályos ment nyugdíjba. Létrehozta és jelenleg vezeti a Magyarságtudományi Intézetet. Templomba nem jár, hanem Isten szabad ege alatt imádkozik a nap felé fordulva reggel és este szeretteiért, hazájáért, bűnei bocsánatáért, s bölcsességért, hogy elnyomott hazáját minél jobban szolgálhassa.
Botos Margaret
Bunyevácz Zsuzsa: az Intermédia Plusz Kft és Eastergate Agency Ltd. (London) ügyvezető igazgatója. Érdeklődése hamar felébredt az őstörténet után, ezen belül különösen a „kezdet” érdekel, „amikor a királyság leszállt a Földre”, illetve minden, ami ebből következik: Nimród, az Első Király, a Grál-hagyományok, az Árpád-házi királyaink stb. (Grál és Árpád-ház???)
Csámpai Ottó dr.
Csapó Endre
De Pluer Mariann
Érdy Miklós dr.
Farkas Enikő
Foris Eszter dr.
Gaudi Nagy Tamás dr.
Glockner Peter dr.
Gyárfás Ágnes dr.
Halász József dr.
Hargitay András dr.
Horkovics-Kovats János dr.
Jajczay Frigyes dr.
Kádár Dániel
Katona Pál
Kolozsy Sándor dr.
Madarasi István
Petrass László
Polyák Endre
Radics Géza: Amerikában él, autószerelő a szakmája. Az 1970-es évek vége felé kezdtek saját gondolatai és nézetei születni. Egyre inkább úgy látta, hogy a sumér származástannak komoly hiányosságai vannak. Ekkor fogott hozzá a tudatos kutatáshoz. Aztán maga is írni kezdett újságok, folyóiratok részére. 1988-ban írta az első terjedelmesebb tanulmányát Eredetünk őshazánk címmel.
Szász Gyula dr.: Németországban él, elméleti részecskefizikus. A fizika oldaláról mint szakember szeretne hozzájárulni az ősmagyar kultúratörténetéhez.
Tarján Gábor dr.
Tomory Zsuzsa
Török László
Töttössy Magdolna dr.
Varga Csaba
Varga Tibor dr.
Végvári József dr.
Veress Ferenc dr.
Wittner Mária
Zabolai Csekme Éva dr.

Elozmény: ( Manó @ 2009-01-24 09:52)

Kedves teológustársak! Elolvastam nagyon sok cikket a Magyarságtudományi Intézetnél. Egyetértek Dr. Szakács Lajos csíkzsögödi plébános minden szavával. Sajnos igaznak bizonyult kritikája, mert elég lanyhák voltunk magamat is beleértve, hogy nem tájékozodtunk, hogyan rombolják keresztény hitünket tudományos álköntösbe bújtatva. Mindannyiunk kötelessége, hogy ne engedjük, a történelmünket meghamisítani, keresztény vallásunkat megtépázni. Határon túlról kell bennünket figyelmeztessenek, hogy itt milyen "gáz" van? Kérek minden teológust, hogy segítsen megvédeni keresztény magyarságunkat a tévtanításokkal szemben!

Körülnéztem a Magyarságtudományi Intézetnél. Nem tudtam kellő időt szánni az olvasgatásra, de megdöbbentett amiket tapasztaltam. Több múltbéli velem történt esemény egész más megvilágítást kapott az információk által.
Ha a Sátán nem tud visszatartani a céltól, akkor túltaszít azon, hogy még nagyobb legyen a távolság attól. Tanulságos megtekinteni a tagok névsorát is.

Kedves teológustársak!

Elolvastam nagyon sok cikket a Magyarságtudományi Intézetnél. Egyetértek Dr. Szakács Lajos csíkzsögödi plébános minden szavával. Sajnos igaznak bizonyult kritikája, mert elég lanyhák voltunk magamat is beleértve, hogy nem tájékozodtunk, hogyan rombolják keresztény hitünket tudományos álköntösbe bújtatva. Mindannyiunk kötelessége, hogy ne engedjük, a történelmünket meghamisítani, keresztény vallásunkat megtépázni.
Határon túlról kell bennünket figyelmeztessenek, hogy itt milyen "gáz" van?
Kérek minden teológust, hogy segítsen megvédeni keresztény magyarságunkat a tévtanításokkal szemben!

Elozmény: ( Manó @ 2009-01-24 09:28)

Szántai Lajos Csíksomlyón 2004 november 13-án tartott beszédet "Szent őseink nyomában maradva" címmel. Szántai Lajos téveszméi megtalálhatóak a Magyarságtudományi Intézetnél. De hadd lássuk, hogyan vélekedik erről egy határon túli pap, aki a csíkszeredai Segítő Mária gimnázium igazgatója volt, jelenleg csíkzsögödi plébános. A cikk megjelent 2004 december 17.-én a csíkszeredai Hargita Népe című újságban Ócskamagyar címmel. A cikk internetes elérhetőségét természetesen az idézet végén megirom, hogy bárki el tudja olvasni. "A meghívó szerint "őszinte magyarként" mentem oda, de csalódott magyarként távoztam az ócskamagyar fondorkodás okán. Akárcsak a többi pap és szerzetes, akik jelen voltak, és döbbenten hallgattak.... Mert ami itt elhangzott merénylet a magyartörténeti tárgyilagosság, a biblia, az egyháztörténet és a hallgatók hite ellen, de a közelben örködő Baba Mária ellen is. És történt mindez Baba Mária lábánál... Reméltem, hogy az azóta eltelt időszakban az illetékesek - előadók és meghívók- "őszinte magyarként" bejelentik:csak rossz tréfa volt az egész, de hiába. Úgy látszik komolyan vették. Mármint azt, hogy nekünk határon kívül rekedt, lesajnált magyaroknak mindent el lehet adni. Szántai Lajos és köre ne ámítsa magát, mert azt amit náluk átolvashattak volna, de elkényelmesedtek azt mi a nemzeti komunizmus katakomba-szabadságában a fogdmegek és besúgók árnyékában is áttanulmányoztuk...." A cikket folytatni fogom. Forrás www.maranatha.uw.hu/ocskam.html

Folytatom az előbb megkezdett cikket.
"Az előadó kontár módon nyúl a bibliához, az egyháztörténethez, de a nemzet történetéhez is. Áltudományosan hord össze mindent, ami mondandóját megtámogatja. Nem átall hamisítással csúsztatásokkal élni, ha ezek ködösítő szándékékát alátámasztják.

És ami súlyos bűne, hogy hozzányúl a hallgatók hitéhez és rombolja azt. Amikor pedig a pápát és a katolikus egyházat mocskolhatja csettintve villanyozódik fel.

Azon tűnődtem mi a műfaja az előadásnak?Krisztus urunk keresztutját háttérként használva, végigmaszatolja a történelmet.Csak néhány mozzanatot emelek ki.
Szántai azt állítja, hogy Attila indítja be a pápaság életét, amikor megkíméli Rómát és megeegyezik Nagy Szent Leó pápával.
Szerinte nem is volt pápaság csak kereszténység. Csak az az érdekes, hogy amikor még áll a ravennai udvar, Leó pápának kell kivonulni Róma védelmére, nem is eredménytelenül....
Szántai Lajos szerint Attila Engeddiben nevelkedett, amely nevét arról kapta, hogy az íj kifeszített idegét engedi. Ugyan mire nyilazna a Holt-tenger partján?, talán Engeddi liliomaira vagy a skorpiókra?

Szántai behelyettesíti a Szent Koronát az újszövetségi szentírás minden pontjára.
Valahányszor szó van a koronáról, bármilyen címen pl. Jelenések 2,10 mellbevágó tudománytalansággal azonosítja a Fehér Ló szimbólumát a végső idők fehérlovasának jelenésével (Jelenések 6 és 19)...."
Dr. Szakács Lajos csíkzsögödi plébános.

Szántai Lajos Csíksomlyón 2004 november 13-án tartott beszédet "Szent őseink nyomában maradva" címmel. Szántai Lajos téveszméi megtalálhatóak a Magyarságtudományi Intézetnél. De hadd lássuk, hogyan vélekedik erről egy határon túli pap, aki a csíkszeredai Segítő Mária gimnázium igazgatója volt, jelenleg csíkzsögödi plébános.
A cikk megjelent 2004 december 17.-én a csíkszeredai Hargita Népe című újságban Ócskamagyar címmel.
A cikk internetes elérhetőségét természetesen az idézet végén megirom, hogy bárki el tudja olvasni.
"A meghívó szerint "őszinte magyarként" mentem oda, de csalódott magyarként távoztam az ócskamagyar fondorkodás okán. Akárcsak a többi pap és szerzetes, akik jelen voltak, és döbbenten hallgattak....
Mert ami itt elhangzott merénylet a magyartörténeti tárgyilagosság, a biblia, az egyháztörténet és a hallgatók hite ellen, de a közelben örködő Baba Mária ellen is. És történt mindez Baba Mária lábánál...
Reméltem, hogy az azóta eltelt időszakban az illetékesek - előadók és meghívók- "őszinte magyarként" bejelentik:csak rossz tréfa volt az egész, de hiába. Úgy látszik komolyan vették.
Mármint azt, hogy nekünk határon kívül rekedt, lesajnált magyaroknak mindent el lehet adni. Szántai Lajos és köre ne ámítsa magát, mert azt amit náluk átolvashattak volna, de elkényelmesedtek azt mi a nemzeti komunizmus katakomba-szabadságában a fogdmegek és besúgók árnyékában is áttanulmányoztuk...."
A cikket folytatni fogom. Forrás www.maranatha.uw.hu/ocskam.html

A Magyarságtudományi Intézet is hathtósan végzi"áldásos" tevékenységét.
Külön vallást hoztak létre, mely elveti a katolikus vallásból a zsidó-keresztény hagyományokat.
Változtatásokat akarnak eszközölni a magyar katolikus liturgiában."A két szentmisei olvasmány helyébe ugyancsak Bulányi testvér útmutatásai szerint a summér-káldens Ószövetség szent irataiból.... Ez is azt mutatja, hogy a szktíta-magyar jézushit nem kirekesztő jellegű. A mise állandó részei (Ordinárium) és fölépítése szintén változatlan maradnak." Forrás www.magtudin.org Vallás címszó alatt Lajdi Péter Útmutatások a Szkíta-Magyar Jézushitű Közösség számára.
Nagyon veszélyesnek tartom Dr. Balogh Sándor cikkét is A Szent Korona, Koronázás és magyar küldetés címmel (Dr. Balogh Sándor a Magyarok Nagyasszonya Szent Korona Lovagrend tagja) Ez megtalálható szintén az említett oldalon a történelem címszón belül az Alkotmányunk alpont alatt.
Felhasználja többek között a sükösdi Marika "jelenéseit" a szent Koronára vonatkozólag. Mint már korábban írta, a nagybecskereki megyéspüspök álláspontját a sükösdi tanokkal kapcsolatban, tehát aki ezekkel a tanokkal egyetért szintén a katolikus egyházon kívül van, még akkor is ha megtévesztésből katolikusnak vallja magát.
A történelmi témákhoz nem kívánok hozzászólni, mert teológus vagyok, de megkértem néhány történész ismerösömet, hogy ismertessék a tévedéseket, és a közeljövőben megteszik.

Elozmény: ( Manó @ 2009-01-23 15:13)

"Kvázi Látnoknő kitíltása egyházmegyénkből Bizonyos Takács Zoltánné, Rogács Mária, akit leginkább Sükösdi Marika néven ismernek, azt állítja magáról, hogy 1993 óta Jézus-jelenések látnoka. Lakhelye a magyarországi Sükösd nagyközség, Bajától 14 km-re (Dózsa György út 295.) Amint erről utólagosan tudomást szereztem, e kvázi látnoknő 1996 óta többször egyházmegyénkbe látogatott, és egyes papjainkat is megtévesztve a hiszékeny híveknek részben magánházaknál, részben templomtérségekben hírdette tévtanait. Járt Beodrán, Kikindán, Szajánban, Tóbán, Magyarcsernyén, Török-topolyán stb. E vendégeskedések során ő maga arról beszél leginkább, hogy miként éli át testében-lelkében az Úr Jézus szenvedéseit. Mondatfűzésében egyszer az egyház ősi Krisztus-története jut kifejezésre, máskor meg olyan állításokat közöl, amelyek meghökkentően tévesek. De, mert szövegelésében a konkolyt búza közé keverve nyújtja, hallgatóságának úgy tűnhet, hogy állításai elfogadhatóak. Sükösdi Marika kvázi-látnoknő nem egyedül utazgat, hanem egész csoportot kitevő kísérettel, amelyhez legtöbbször férje is hozzátartozik. Kísérete végzi a propagandamunkát. E kísérők árusítják kiadványait:könyvek, folyóiratok, szórólapok. A legismertebb két kiadványa a Golgota című és Jézus Krisztus Sükösdön című "ismertető". Úgy tűnik, hogy a kiadványok eladásából kellő bevétel valósul meg az állítólagos Jézus-közlések propagálására. A Golgota című kiadvány második oldalán megtévesztő szöveg igyekszik megnyugtatni a kétkedő olvasót, hogy a sükösdi eseményekben semmi kifogásolható nem található sem hittanítási, sem liturgiai szempontból....." Huzsvár László nagybecskereki megyéspüspök forrás www.karizmatikus.hu/nagybecskerek-pusp.htm A cikket folytatom

Örömmel látom, hogy ez az Anyaszentegyházat "húsbavágóan" érintő probléma végre terítéken van. Adalékként megjegyzem, hogy az első "sükösdi" ismertető kiadója a nyáregyházi plébánia volt. A "jelenések" felfedezője, és felkarolója dr. Molnár Gyula, azóta diakónussá szentelt nyugalmazott ügyvéd volt. A sükösdi "szeretetvendégség" több alkalommal járt Nyáregyházán. Annak idején a kalocsai érsek hivatalból állásfoglalást adott ki, amelyben kimondta a "jelenések" hamis mivoltát. A sükösdi "kultusz" azonban tovább kígyózott, megtévesztve még papokat is. Természetesen mindezzel óriási problémákat okozva az egyházi életben. A nyáregyházi hívek továbbra is buzgón zarándokoltak a Sükösdi Marikához. Egyik alkalommal, egy vita során kértem az ott (a jelenésről) készült videó felvételt, amelyre a válasz az volt, hogy az Úr (Jézus) megtiltotta, a templomon kívüli vetítését...

Az elbőbb elkezdett cikk folytatása
"A kvázi-látnoknőt népszerűsítő szövegekben az Úr Jézus szószátyárnak tűnik, s ez már önmagában visszataszítóan hat az olvasóra.
A Jézus ajkára adott közlések tömkelegéből egész sor tévtanítás tűnik a figyelmes olvasó szeme elé: Így például Szűz Máriának a Szentháromsághoz való eltúlzott viszonítása, az Ószövetség üdvtörténetiségének tagadása, az emberi-lélek előre-teremtettségének hangsúlyozása, a magyar nép kiválasztottságának alaptalan meghírdetése. Rejtetten egész sor dogmatikai ostobaság, sőt leplezetlen antiszemitizmus díszeleg a sükösdi kiadványok oldalain. Konkoly a legjavából, tiszta búzával cicomázva!

Takács Zoltánné, Rogács Mária kvázi-látnoknőt 1998 július 23-i közlésemmel kitíltottam a nagybecskereki püspökség minden liturgikus térségéből.

Közlésemet élő szóval Sót János beodrai plébános közvetítésével adtam tudtára.
E kitíltás értelmében sem Rogács Mária, sem kíséretének tagjai semmilyen tevékenységet nem fejthetnek ki templomainkban és egyéb liturgikus térségeinkben.
Egyházmegyénk papjainak tilos őt meghívni vagy befogadni, és megtiltom, hogy hozzá Sükösdre látogassanak.
Aki papjaink közül e tilalmat áthágja ipso facto a divinis suspensus est.Szerzetesközösségeinknek szintén megtiltom, hogy bármilyen kapcsolatot tartsanak fenn a látnoknővel.

A híveknek tudtára adom, hogy a hitehagyás sub gravi bűnébe esnek, amennyiben nem igazodnak az elmondottakhoz.
Szent Máté írja:"...ha valaki mondja: Nézzétek itt a Krisztus vagy amott! ne higgyétek. Támadnak ugyanis hamis Krisztusok, és hamis próféták, és nagy jeleket és csodákat művelnek, hogy tévedésbe ejtsék a választottakat is, ha lehetséges volna...Ezért ha azt mondják Kint van a pusztában - ne menjetek ki, benn van a szobában ne higgyétek"( Mt 24,23 - 26)
LÁSZLÓ PÜSPÖK, S.K.
Huzsvár László nagybecskereki megyéspüspök közlését a nagybecskereki Egyházhatósági közleményükből vettük át.Hozzá hasonlóan járt el Pénzes János szabadkai megyéspüspök is." Forrás www.karizmatikus.hu/nagybecskerek-pusp.htm

"Kvázi Látnoknő kitíltása egyházmegyénkből

Bizonyos Takács Zoltánné, Rogács Mária, akit leginkább Sükösdi Marika néven ismernek, azt állítja magáról, hogy 1993 óta Jézus-jelenések látnoka.

Lakhelye a magyarországi Sükösd nagyközség, Bajától 14 km-re (Dózsa György út 295.)
Amint erről utólagosan tudomást szereztem, e kvázi látnoknő 1996 óta többször egyházmegyénkbe látogatott, és egyes papjainkat is megtévesztve a hiszékeny híveknek részben magánházaknál, részben templomtérségekben hírdette tévtanait.
Járt Beodrán, Kikindán, Szajánban, Tóbán, Magyarcsernyén, Török-topolyán stb.
E vendégeskedések során ő maga arról beszél leginkább, hogy miként éli át testében-lelkében az Úr Jézus szenvedéseit.
Mondatfűzésében egyszer az egyház ősi Krisztus-története jut kifejezésre, máskor meg olyan állításokat közöl, amelyek meghökkentően tévesek.
De, mert szövegelésében a konkolyt búza közé keverve nyújtja, hallgatóságának úgy tűnhet, hogy állításai elfogadhatóak.
Sükösdi Marika kvázi-látnoknő nem egyedül utazgat, hanem egész csoportot kitevő kísérettel, amelyhez legtöbbször férje is hozzátartozik.
Kísérete végzi a propagandamunkát. E kísérők árusítják kiadványait:könyvek, folyóiratok, szórólapok.
A legismertebb két kiadványa a Golgota című és Jézus Krisztus Sükösdön című "ismertető".
Úgy tűnik, hogy a kiadványok eladásából kellő bevétel valósul meg az állítólagos Jézus-közlések propagálására.
A Golgota című kiadvány második oldalán megtévesztő szöveg igyekszik megnyugtatni a kétkedő olvasót, hogy a sükösdi eseményekben semmi kifogásolható nem található sem hittanítási, sem liturgiai szempontból....." Huzsvár László nagybecskereki megyéspüspök forrás www.karizmatikus.hu/nagybecskerek-pusp.htm
A cikket folytatom