Karcsony kzeledtvel, advent negyedik vasrnapjn az angyali dvzlet rkszp jelenett olvassuk Lukcs evangliumbl. A szzadok sorn ez a jelenet szmtalan mvszt, festt, kltt, misztikust ihletett. Soha nem tudjuk kellkppen megkzelteni a misztriumot.

Az Efezusi levl elejnek himnuszban olvashatunk az Atyaisten rk dvzt tervrl: Mr a vilg teremtse eltt szeretetbl kivlasztott bennnket Fiban, Krisztusban, hogy fogadott gyermekei legynk, rszesedjnk isteni letben. Mindenek eltt Krisztus eleve elrendelsrl (predesztincijrl) van sz: Isten az rk Ige megtesteslse ltal akarta dvzteni a vilgot, megistenteni a hvket. (A grg egyhzatyk gyakran rnak errl a megistenlsrl, thesziszrl.) Ha pedig elhatrozta Fia megtesteslst, ehhez szksge volt egy asszonyra. A Galata levlben (4, 4-6) olvassuk: „Amikor elrkezett az idk teljessge, Isten elkldte Fit, aki asszonytl szletett, (…) hogy a fogadott fisgot elnyerjk. Mivel pedig fiak vagytok, Isten elkldte Finak Lelkt szvnkbe, aki ezt kiltja: ’Abba, Atya!’…”

Ebben a csodlatos dvssgtervben jellte ki Isten a nzreti Mria helyt: mindjrt Fia, Jzus mellett. Itt van az Istenszl mltsgnak alapja. Itt, a nzreti hzban trtnik az dvssg drmjnak meghatroz jelenete. A titokrl elmlkedve Szent Bernt, a mzajk doktor, egyik hres beszdben dramatizlja a jelenetet. Trelmetlenl biztatja Mrit, hogy ne habozzon, ne vrakozzon, hanem mondja ki az Igen-t, hiszen ettl fgg a vilg dvssge. Ez a kijelents nem tlzs! Mert Isten szabad vlasztsa, Krisztus eleve elrendelse nem kti meg sem Fia, sem Mria szabadsgt. Miknt a hvk szabadsgt sem determinlja: nem bbuknt kezel bennnket. Mria teljesen szabadon mondja ki az Igen-t, mert kegyelemmel teljes. Ugyanis minl inkbb tadja magt a teremtmny Isten kegyelmnek, annl szabadabb. A Fi is szabadon mond Igen-t az Atynak, s Jzus szabadon adja hallra magt dvssgnkrt.

Az angyali dvzletkor a nzreti szz lelkben zavar tmad: nem rti mg Isten tervt, de alzattal s hittel Igen-t mond az isteni hrnknek. „me, az r szolgl lenya, legyen nekem a te igd szerint.” Rokona, Erzsbet ezt mondja boldognak Mrit, mert hitt. A Magnificat, Mria hlaad neke, felidzi az szvetsg lelki szegnyeit, a kicsiket, alzatosakat, akiket Isten felmagasztal. Mria az izajsi Szenved Szolga desanyja lesz: egyszeren az r szolgl lenya. Fia, Jzus trsa lesz - Nzrettl a Keresztig s a feltmadsig. Az egyhzatyk Mria hitrl elmlkedve gy kvetkeztetnek: Mria elbb fogant hittel lelkben, elbb fogadta be hittel az Igt, mint testbe az isteni magzatot. Ksbb Jzus is, nyilvnos mkdse sorn, amikor desanyja s rokonai keresik, a testi rokonsgnl fontosabbnak mondja a Vele val hv kapcsolatot, mint a vrsgi ktelket: azok a boldogok, akik hittel befogadjk Isten igjt, s azt szvkben megrzik, szeretetben gymlcsztetik.

(Lk 1, 26-38)

Fejezzk be elmlkedsnket XVI. Benedek imjval (Deus caritas est):

Szentsges Szz Mria, Istennek anyja,
Te ajndkoztad a vilgnak az igaz Vilgossgot,
Jzust, a te Fiadat - Isten Fit.
Te teljesen rhagyatkoztl Isten meghvsra
s gy a jsg forrsv lettl, mely Istenbl fakad.
Mutasd meg neknk Jzust.
Vezess minket hozz.
Tants meg minket megismerni s szeretni t,
hogy mi magunk is valban szeret emberek
s az l vz forrsai lehessnk
szomjaz vilgunkban. - men.