„A Teremt terveit tisztelettel kell fogadnunk, ugyanakkor a zsid-keresztny hagyomny ennl tbbet mond Istenrl. Nem egy elvont, tvoli valami, hanem ’valaki’, teht konkrt szemly, aki kapcsolatba akar kerlni velnk. Ezt hvjuk kinyilatkoztatsnak.

Teht az Isten prbeszdre lpett az emberisggel, ennek cscspontja Jzus Krisztus szletse, halla, majd feltmadsa. Az r teljes szolidaritst is vllalt velnk, emberr lett, hogy a lt magasabb rendjbe emeljen minket. Mrpedig ilyen sszefggsben rtelmet kaphatnak a szenvedseink is. Mindez nem valamifle filozfiai okfejts alapjn valsulhat meg, hanem mert lttuk, a Megvlt is szenvedett, magra vllalta az emberi sorsot, annak valamennyi nehzsgvel. Az rs szerint mr rgtn a szletsekor, hiszen szegny, hajlktalan volt, egy elnyomott np gyermekeknt jtt a vilgra. Semmikppen sem a legknyelmesebb - ma azt mondannk, idelisabb - krlmnyek kzepette fogadta t az emberisg. Ez a szolidarits kapcsolja ssze szmunkra az isteni szeretetet s a fldi letnk teendit. Teht neknk is viszont kell szeretnnk t, de a tbbi embert is szeretnnk kell az kedvrt. Ezrt a karcsony klnsen is a szeretet, az ajndkozs, mondjuk gy, a meghittsg nnepe.”

Erd Pter rmutat: karcsonykor kibklnk, kiengeszteldnk Istennel, kritikusan nzzk sajt mltunkat, letnket, megbnjuk bneinket s elhatrozzuk, ezentl msknt cseleksznk. „s Isten meg is bocst neknk. Teht a keresztny tkletessgre val trekvs nem pusztn valami nkntes trning, hanem bizalom az Istentl kapott j letben. Ez, ha gy tetszik, Krisztus megszletse bennnk.” A magyar katolikus egyhzf hangslyozta: a Megvlt a gazdagsgrl, valamint a knyelemrl is lemondott, de arrl nem, hogy csaldban neveljk. „Vagyis a csaldban kibontakoz emberi fejlds valami olyan alapvet rtk, amelyet Jzus sajt maga szmra is ignyelt. Ha pedig ez gy van, akkor az letnk dolgainak rangsorban nagyon magasra kell helyeznnk a csaldot, mint az let forrst, a gyermekek nevelkedsnek idelis helysznt.” A bboros prms arra is figyelmeztet, hogy vlsg idejn kszsgesebbnek kell lennnk a szemlyes, direkt segtsgnyjtsban is.

Az kument illeten Erd Pter gretesnek nevezte a mostani llapotot. „Termszetesen teolgiai skon igen komoly prbeszd, vita folyik, ami azt jelenti, tudatban vagyunk a klnbsgeknek is. A hitelvek ugyanis nyilvn nem kpezhetik piaci alku trgyt. Ez a prbeszd alapja. Viszont van egy msik sk. Ez pedig az egyttmkds a trsadalmi, erklcsi, olykor szocilis krdsekben, a tansgttelben. Mg az j evangelizci terletn is lehetnk szolidrisak egymssal. Eurpa klnbz rgiiban az emberek ms-ms mdon, de vrjk az rmhrt, rszorulnak arra, hogy a kzs kultrnk mlyn meghzd, keresztny rksget ismt felfedezzk, rtkelni tudjk. Ezt az zenetet a mai kor nyelvn, ervel s hatsosan, kzsen is hirdetnnk kell.” A bboros prms elssorban bizalmat kvn Magyarorszg szmra idn karcsonyra: „Bizalmat a ltben, a jvben, hadd mondjam azt, bizalmat a gondvisel Istenben.”