Nem veled van a baj Man, n se rtem, s nem akartam elhinni mikor meghallottam, hogy ezt szabad nlunk...?! Testvrem meslte, hogy milyen trvnyt hoztak, s azt hittem viccel, azt gondoltam, ez azrt mr durva lenne.... s kzben tnyleg! A vrfertzs manapsg mr nem gond, vagy mi????!

Az j csaldjogi trvny nemcsak a szentsgi hzassgtl ll messze, hanem srolja az "erklcs" hatrt, s ha gy tetszik ht jra a liberlisok gyztek.
Tnyleg ez kell ma Magyarorszgon?

Csak nhny elemt emelnm ki az j trvnynek, melyet 2009 szeptember 22-n fogadott el a parlament, s 2010 mjustl lp letbe.

Az j trvnybl kivettk a hsg fogalmt, helyette egyttmkdsi ktelezettsget rnak el a hzastrsaknak.

A rokonok is hzasodhatnak.
Ha a nagybcsinak kedve tmad unokahgt elvenni, s persze is akarja, akkor ezt nyugodt szvvel megteheti, mert a trvny megengedi.

De az rkbefogads csak 25 ves kortl lehetsges, a korbbi 18 ves kor helyett.

Magyarzza meg nekem valaki ezeket a logikus dntseket, mert n sajnos nem rtem. ( Vagy lehet, hogy nem akarom rteni, s velem van a baj.)

Igen a Gyermek ajndk s kegyelem szmunkra.

El kell fogadni ha kapjuk, nincs felment akadly az elutastsra. Minden kpen ersti a hzassgot, de nem csak azrt ktnk hzassgot. Krdeztem mr fiatalokat. Prvlasztskor beszltek -e a gyermekekrl. Megbeszltk -e mi az elkpzelsk a gyermek vllalsrl. Sajnos a mai hzassgok megktse eltt nem igen beszlnek errl.

Termszetesen arrl sem mi trtnik ha nem lesz gyermekk?

Mindenben Isten akaratt, velnk lv szndkt kell ltnunk.
Fel kell ismerni mi a feladatunk ebben a vilgban. Nem szabad elkeseredni ha elfordul hogy nem szlethet sajt gyermek. Meg kell keresni mi a mi feladatunk -e helyett. Valsznleg ezek a prok sokkal magasztosabb feladatra vannak rendelve. CSAK KEVESEN VESZIK SZRE!

A termszet rendjt, Isten trvnyt be kell tartani.

Folytatom a mr korbban megkezdett gondolatot.
n a hzasprt tartom felelsnek, a hzassgra felksztk papok vagy civil hitoktatk felelsge csak msodlagos.
De meg is fogom indokolni, hogy mirt gondolom gy.
Jegyesvizsglat.
Mieltt hzassgktsre kerl sor, be kell bizonyosodnia, hogy az rvnyes s megengedett hzassgktsnek semmi nem ll tjba. (1066.k. Egyhzi Trvnyknyv)
Ekkor megnzik, hogy vannak-e a felek kztti hzassgi akadlyok, vagy olyan krlmnyek, melyek hzassgi tilalommal jrnak, illetve esketsi engedlyt tesznek szksgess. ( 1071.k. 1083-1094.k. 1124-1126.k. Egyhzi Trvnyknyv)
Ezt kveten a jegyesek jegyesoktatson vesznek rszt.
A hzaspr felelssge, mint az elejn is kezdtem megkerlhetetlen.
Lehet mondani brmit a krnyezetre, a papra, a szomszdra, vagy egy esetleges harmadik szemlyre, a sajt felelssgket, nem lehet figyelmen kvl hagyni.
Megfelel rettsg, szemlyes dnts eredmnyeknt jn ltre a hzassg, melyet csak egyedl az egyik fl nem tud elrontani, azt csak ketten egytt tudjk, mint ahogy a hzassg megktshez is kettjk beleegyezse szksges.
"Ezrt a frfi elhagyja apjt s anyjt s felesghez ragaszkodik, s a kett egy test lesz." Ter 2, 24
Nemcsak a frfinak, de a nnek is el kell hagynia apjt s anyjt, de fordtva is igaz. A Szentrs, nem csak az egyik flrl beszl, hanem mindkettrl.
A frfi gy vlik frj, hogy sajt rmnek keresse helyett megtanul a nrt, felesgrt lni, a n gy vlik felesgg, hogy megtanul frjnek kedveskedni, s ezrt ldozatokra is kpes.
Els helyen mindig a hzastrs van, utna jnnek a gyerekek, s csak utna a szlk, testvrek s rokonok.
Ez az alapja mindennek. Amikor dntennek, akkor errl dntenek az oltr eltt. Ugyanis ha megfigyeljk a szentrsi idzetet, sehol nem beszl a gyermekrl.
A gyermek rads, de a hzassg gyermek nlkl is ugyanolyan rvnyes, s szent.

Elozmny: ( Ati @ 2009-04-28 00:42)

Most olvastam s eszembe jutott a vallst gyakorl emberek sem mindig tudjk milyen kvetkezmnye van a vlsnak? Vlunk. Ki a felels? A napokban kaptam egy emailt. Arrl szlt, hogy valaki meglepdtt, hogy brma-szlknt nem fogadtak el egy elvlt szemlyt, akinek j kapcsolata van. Mivel elvlt, az egyhz tantsa szerint nem vllalhatja a feladatot. Ma pedig rn az egyik tanrom, egy teljesen ms kontextusban, csak gy megjegyezte, ne feledjk el, a mulaszts is bn. Nekem a kt lmny egybevg. A vlsrl mr rtam egy bejegyzst. Nem egyszer eset. Emberileg meglni sem az, azon tl meg az egyhz szempontjai is sok embert megijesztenek. n nem akarom most letisztzni a dolgot, azrt, mert egyszeren nem lehet errl ltalnosan beszlni. Mindig az egyes helyzetbl kell kiindulni, s abban szem eltt tartani egyhzunk elrsait. Inkbb krdsek szlettek bennem: egyrszt magunk fel, egyhziak fel, msrszt mindenki fel. Ha egy hzassg templomban megkttetett, akkor az a pr legalbb hrom alkalommal elment a plbnoshoz, kplnhoz. Krds, hogy ott mi trtnt. A szertarts megbeszlse s jegyes(ki)oktats, vagy pedig prbeszd, figyels arra a kt emberre, egyms megismersnek elmozdtsa? Sok esetben nem komolyak ezek a felksztk s nincsenek tekintettel a szemlyek rettsgre s sszeillsgre. Tiszteletem azok, akik komolyan vgzik, nemcsak a jegyes-kurzusokat (nyolc-tz alkalom), hanem a jegyesoktatst (ktelez hrom alkalom) is. De minden esetre az egyhznak igaza van, mert olyan embert nehz brma-szlnek odalltani, aki gy hzasodott, mert krdjel, hogy mennyire rett, felntt. De ez tnyleg ilyen egyszer? Nem tlkezs ez? A msik oldala a dolognak, hogy az illetnek van apja, anyja, testvre, rokona, s vannak lltlag bartai. Utlag sokan elmondjk, lttuk, hogy nem illetek ssze. Ht ilyenkor a bicska kinylik az n zsebemben is. Mert akkor mirt nem mondtk? Lttk, s nem szltak. Jt akartak, ez a bevett vlasz. Ezrt mondom lltlagos bartnak az ilyet, aki magt szereti a bartsgban. Mert ha igazn szeretem a msikat, akkor beszlek vele arrl, amit ltok. Szval a trsadalom tendenciin tl sok esetben felels a krnyezete az illet elvlt szemlynek! Flrerts ne essk! Vgs soron felels a szemly maga is, mert sokan reztk, tudtk, hogy nem megy jl a kapcsolat, de bennk volt a gondolat, megvltozik. Vagy elsietve hzasodtak, vagy nem is tudtk, hogy j lenne megismerkedni, vagy mondtk nekik, de nem vettk komolyan. sszetett a dolog. Hogy ki a felels? Volt-e mulaszts? R lehet ezekre nzni magunkban. A felelssget vllalni kell, s tanulni mindebbl, de a krds az, hogy tudunk-e elre nzni s ezen vltoztatni? www.jezsuita.blog.hu

Felelelssg krdse.
A hzassgot arra jogilag kpes feleknek trvnyesen kinyilvntott - semmifle emberi hatalommal nem ptolhat - beleegyezse hozza ltre. ( Forrs 1056. k. 1..Egyhzi trvnyknyv)
Amikor az egyhzi brsgnl egy hzassg rvnytelentsnek a megllaptsrl folyik a per, mindig azt kell szem eltt tartani, hogy a hzassg ltrejttnek hrom nlklzhetetlen tnyezje jelen volt-e a hzassgktskor.
"Ha ugyanis akr a felek jogkpessge, akr a beleegyezs, akr az akaratnyilvnts trvnyes formja hinyzott, a hzassg rvnytelen." Forrs Erd Pter Egyhzjogi Alapismeretek 149 old.
Folytatom.

Most olvastam s eszembe jutott a vallst gyakorl emberek sem mindig tudjk milyen kvetkezmnye van a vlsnak?

Vlunk. Ki a felels?

A napokban kaptam egy emailt. Arrl szlt, hogy valaki meglepdtt, hogy brma-szlknt nem fogadtak el egy elvlt szemlyt, akinek j kapcsolata van. Mivel elvlt, az egyhz tantsa szerint nem vllalhatja a feladatot.

Ma pedig rn az egyik tanrom, egy teljesen ms kontextusban, csak gy megjegyezte, ne feledjk el, a mulaszts is bn.

Nekem a kt lmny egybevg.

A vlsrl mr rtam egy bejegyzst. Nem egyszer eset. Emberileg meglni sem az, azon tl meg az egyhz szempontjai is sok embert megijesztenek. n nem akarom most letisztzni a dolgot, azrt, mert egyszeren nem lehet errl ltalnosan beszlni. Mindig az egyes helyzetbl kell kiindulni, s abban szem eltt tartani egyhzunk elrsait.

Inkbb krdsek szlettek bennem: egyrszt magunk fel, egyhziak fel, msrszt mindenki fel. Ha egy hzassg templomban megkttetett, akkor az a pr legalbb hrom alkalommal elment a plbnoshoz, kplnhoz. Krds, hogy ott mi trtnt. A szertarts megbeszlse s jegyes(ki)oktats, vagy pedig prbeszd, figyels arra a kt emberre, egyms megismersnek elmozdtsa? Sok esetben nem komolyak ezek a felksztk s nincsenek tekintettel a szemlyek rettsgre s sszeillsgre. Tiszteletem azok, akik komolyan vgzik, nemcsak a jegyes-kurzusokat (nyolc-tz alkalom), hanem a jegyesoktatst (ktelez hrom alkalom) is.

De minden esetre az egyhznak igaza van, mert olyan embert nehz brma-szlnek odalltani, aki gy hzasodott, mert krdjel, hogy mennyire rett, felntt. De ez tnyleg ilyen egyszer? Nem tlkezs ez?

A msik oldala a dolognak, hogy az illetnek van apja, anyja, testvre, rokona, s vannak lltlag bartai. Utlag sokan elmondjk, lttuk, hogy nem illetek ssze. Ht ilyenkor a bicska kinylik az n zsebemben is. Mert akkor mirt nem mondtk? Lttk, s nem szltak. Jt akartak, ez a bevett vlasz. Ezrt mondom lltlagos bartnak az ilyet, aki magt szereti a bartsgban. Mert ha igazn szeretem a msikat, akkor beszlek vele arrl, amit ltok. Szval a trsadalom tendenciin tl sok esetben felels a krnyezete az illet elvlt szemlynek!

Flrerts ne essk! Vgs soron felels a szemly maga is, mert sokan reztk, tudtk, hogy nem megy jl a kapcsolat, de bennk volt a gondolat, megvltozik. Vagy elsietve hzasodtak, vagy nem is tudtk, hogy j lenne megismerkedni, vagy mondtk nekik, de nem vettk komolyan.

sszetett a dolog. Hogy ki a felels? Volt-e mulaszts? R lehet ezekre nzni magunkban. A felelssget vllalni kell, s tanulni mindebbl, de a krds az, hogy tudunk-e elre nzni s ezen vltoztatni?

www.jezsuita.blog.hu

A zsinat a hzas llapotrl szl tantst azzal kezdi, hogy megllaptja:" A benssges hzastrsi szeretetkzssg a Teremt mve, a maga trvnyhozsval szablyozza."
A zsinat a hzassg rtkt gy mutatja ki, hogy felhvja a figyelmnket egy termszetes rtkre, melyet sok kortrsunk kis megbecsl, a hitvesi szerelem kimagaslan emberi jelensgre.
Ignyeljk a teljessget, m az ember csak akkor adhatja oda teljesen nmagt, ha odaadsa nemcsak a jelenre vonatkozik, hanem jvjt is tfogja.
Elfogadni is csak azt fogadjuk el egszen, akit jvjvel, annak lehetsgeivel s kockzataival egytt magunknak ismernk.

A megvlts j jelleget adott a hzassgnak. A termszet legrgebbi intzmnye szentsg, vagyis Krisztus kegyelmt tartalmazza, jelzi s kzli a hv embernek.
A II. Vatikni zsinat "Gaudium et spes" kezdet, az Egyhz s a mai vilg viszonyrl szl lelkipsztori konstitcija megllaptja, hogy korunkban tbb irnybl is sztnzst kap a szeretetkzssg megbecslse s az let tisztelete.
A zsinati dokumentum kitr korunk negatvumaira is: a vlsra val hajlandsgra, a tbbnejsgre, a szabad szerelem nylt gyakorlatra, valamint arra, hogy ezek kikezdik a csald intzmnynek szilrdsgt.(pl. az nzs, a gynyrhajhszs, a meg nem engedett fogamzsgtls.)

A keresztny hzaslet szent llapot, melyben Krisztus sajtos mdon kzli a hivvel a maga bels lett.
Ezrt a hzassgkts is szent trtns, melyben jelen van az dvzt csodatev hatalma, akrcsak knai mennyegzn.
A teolgia a kzpkortl kezdve prblta megltni Jzus szentsget alapt akaratt a Szentrs egy-egy esemnyben vagy szavban, mert a katolikus hit szerint a szentsgeket Krisztus alaptotta.
A skolasztikusok Krisztusnak a knai mennyegzn val jelenltben (jn2,1-11) vagy a farizeusok hzassgra vonatkoz krdsre adott trvnyszerz feleletben (Mt 19,3-12) lttk meg bennefoglaltan a hzassg szentsgi szintre val emelst.
Volt aki arra gondolt, hogy Jzus amikor feltmadsa utn negyven napon t megjelent, s "beszlt az Isten orszgrl"(ApCsel 1,13)? akkor tette szentsgg a hzassgot.

Folytats
Jzus elveti ezt a gyakorlatot, mely csak a frfiak "kemnyszvsge" miatt volt megengedve, "kezdetben azonban nem gy volt"(Mt19,8).
Jzus szmra a teremts rendje szerint a hzassghoz hozztartozik a felttel nlkli hsg:"Amit Isten egybekttt, azt ember fel nem bonthatja."(Mk 10,9, Mt 19,6).
A felbonthatatlan hzassg nem pusztn a kt fl sztneire pl, hanem kt szemly kzs istenszolglata, akik Isten akaratt minden fl helyezik.
Ez az letforma csak Isten ajndka lehet, aki megadja az ert, hogy gyermekei egyms terht hordozva segtsk egymst az dvssg fel.

Tbis knyvben (Kr.e. III. vagy II. sz.-ban rdott) flrerthetetlenl megjelenik a hzassg monogm, s egsz letre szl kapcsolat, mely "nem lvezetvgybl" (Tob 8,7), "hanem tiszta szndkkal" (Tob7,12, Tob 8,7) kttetik.
Az szvetsg a patrirklis hzassgjognak megfelelen tlnyomrszt az asszonyt szltja fel a hzastrsi hsgre, de nha a frfit is.(Pld 2,16 5,1-23, Mal 2,14-16):

A szmkivetsbl hazatr zsidsg a VII. sz-i prftk ltal hrdetett idelt mr erklcsi kvetelmnynek rzik.
Malakis prfta knyvben (Mal 2,14-16) Isten haragjnak egyik oka a hsges s elnz szeretet hinya a hzastrsak kztt.
"Vigyzzatok magatokra s ne legyetek htlenek egymshoz!" (Mal 2,16)
gy szemli a frjet s a felesget mint egy testet s lelket, mint akik egysgre vannak hivatva.
A Pld 6,24-35 a hzassgtrs keserves kvetkezmnyeit rja le, s v az "idegen n" csbtstl.

A tER 2,18-25 (kR.E. IX. sz.) az n. jahvista (J) elbeszlsben a n nem alsbbrend, a frfi s n kztt nincs egyoldal birtokls.
A frfi megfelel segttrsat kap, aki "hasonl hozz", csont a csontjbl, hs a hsbl.
A Ter 1,26-29 (Kr.e. V. sz.) az n. papi(P) elbeszls is kimondja a n egyenjogsgt.
Isten sajt kpmsra teremti az embert, ez a hasonlsg frfi s n klnbzsgben valsul meg.
A fent emltett kt szveg feltrja a hzassg gykereit.
A hzassg krdsnek mlyebb kidolgozst mgis inkbb a Kr.e. VII.sz. prftinak szvegeiben tallhatjuk.
Itt a hzassg Isten hsgnek kpe.
Jahve nphez val irgalmas hsgt a prftk a frjnek a mltatlan felesghez val szeretethez hasonltjk (Oz 1-3, Ez 16, Iz 54 stb.):
A hzastrsak egyms irnt rzett szerelme s Jahve irgalmas hsge nphez szemlytl szemlyhez szl.

Kezdetben az izraelita hzassg alig klnbztt a krnyez npek szoksaitl.
Fokozatosan trtek t a tbbnejsgrl a monogm hzassgra.
A messisi idben Izrael csaldi lete monogm volt, de fennmaradt a msodrend felesg ill. a trvnyesen szablyozott gyassg intzmnyes kerete.
A hzassgtrs slyos bnnek szmtott, s szigoran bntettk. (lsd. Mtrv. 22,22-27)
A klnbz bibliai szvegekbl, knyvekbl megnzhetjk, hogy a hzassg kpe hogyan fejldtt, milyen vltozsokon ment t Jzus korig, illetve Jzus hogyan vetette meg az idelis keresztny hzassg alapjait, a mindenki szmra kvethet normt.