CSALDOK AZ LHET TRSADALOMRT

KARCSONYI LEVL A CSALDOKHOZ, A HZASPROKHOZ, A CSALDOKAT SZERET SZERZETES- S PAPTESTVREKHEZ, S MINDENKIHEZ, AKI A CSALD S AZ LET MELLETT LL

HVOM A CSALDOKAT 2010-BEN

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!


Lassan egy ve, hogy Mexikvrosban lezajlott a Csaldok 6. Vilgtallkozja, ahol tfog kpet kaptunk: hogyan alakul globalizld vilgunkban a csaldok helyzete. Vilgoss vlt, hogy a csald nem csupn egy eszmnykp, hanem realits, mg akkor is, ha nem mindentt tudja betlteni magasztos hivatst. A csald a trsadalom ltet ereje, nlkle sszeomlik a trsadalom, de az Egyhz sem ltezhet csaldok nlkl. A Vilgtallkozn megtapasztalhattuk, - s azta is sok bizonytkt ltjuk -, rengeteg szp csald l vilgszerte, s nlunk, Magyarorszgon is.

Mexikban az egyik elad rmutatott: az els vszzadokban az skeresztnyek pluralista trsadalomban ltek, sok klnbz nzet, np, kultra, valls, hagyomny kavargott. A keresztny csaldok ebben a trsadalmi krnyezetben az ldztetsek ellenre Krisztus igaz kveti akartak lenni. Kvetkezetesen ltk a maguk keresztny lett, kitartottak az evangliumi rtkek mellett. Megfogadtk Jzus szavt: "Mindazt, amit szeretntek, hogy megtegyenek nektek az emberek, tegytek meg ti is nekik." (Mt 7, 7-12). Nem a pluralista trsadalmat akartk megvltoztatni, hanem k maguk akartak megvltozni. Nem vitatkoztak, hanem ltk Krisztus ntad szeretett, gazdagtottk, elbbre vittk a trsadalmat. A keresztny csaldok becsletesen vgeztk munkjukat, trdtek egymssal, kzssgi emberekk neveltk gyermekeiket, gondoztk a rszorulkat, megbecsltk regeiket. Krlttk lhetv vlt a vilg. Mikor Nagy Konstantin 313-ban kiadta a keresztnyeket mindenfle diszkrimincitl mentest un. milni ediktumot, mr nyilvnvalv vlt, hogy a trsadalomnak nincs ms vlasztsa: vagy elpusztul, vagy magv teszi a keresztny normkat.

A nemrg Mriabesnyn lezajlott XVI. Csaldkongresszuson, ttekintettk a Boldogabb Csaldokrt krlevl kiadsa ta eltelt tz vet. A mai magyar csaldokrl szomor kp trult elnk: cskken a hzassgktsek szma, cskken a szlet, ezen bell a hzassgban szlet gyermekek szma, egyre tbben tartjk elfogadhatnak a hzassg eltt vagy helyett az egyttlst, egyre tbb a vls, a sikertelen hzassg, stb. Sajnos nem mondhatjuk, hogy a keresztny, katolikus csaldok kivtelt kpeznek. Hnyszor rteslnk arrl, hogy j keresztny csaldokban felnvekv fiatalok is az erklcsi relativizmus ldozataiv vlnak!

Mai trsadalmunkat is a meggyzdsek, rdekek s magatartsformk pluralizmusa, az objektv igazsg tagadsa s az egyni rdekek mindenek fl helyezse jellemzi; hinyzik az abszolt rtkek (az igaz, a j, a szp s a szent) egyetemes elismerse s tiszteletben tartsa. Ahhoz, hogy ebben a pluralista trsadalomban csaldjaink betlthessk azt a szerepet, amit az skeresztny csaldok a maguk idejben betltttek, kvetkezetesen, hsgben kell megjelennnk azzal az ntad szeretettel, melyet Krisztus hozott el kznk. Nem elg, ha a csald az otthon falai kztt j. Szksges kilpnnk az otthon falai kzl, elindulnunk egyms fel s szeretetteljes prbeszdben rszt vennnk a tbbi csald, az egsz trsadalom szolglatban. Nem vehetjk beletrdve tudomsul az let- s csaldellenes intzkedseket, jogszablyokat, vagy "tudomnyos" tantteleket, emeljk fel szavunkat a bennnket, jogainkat, az ember s a csald mltsgt srt minden megnyilvnuls ellen. A csald adja a trsadalom humn tkjt, joggal ignyli teht az erklcsi s anyagi elismerst. Ha magunk krl megteremtjk az lhetbb vilgot, a trsadalom r fog eszmlni: vagy elpusztul, vagy magv teszi a keresztny normkat.

A trsadalom s az Egyhz kzs rdeke, hogy a csaldok termkenyek, boldogok legyenek. Eredmnyt csak akkor remlhetnk, ha maguk a keresztny csaldok letk pldjval bizonytjk csaldeszmnynk hatkonysgt. Hvom a csaldokat kzs gondolkodsra: mit tehet a csald az lhetbb trsadalomrt. Remlem, hogy segthetjk csaldjainkat abban, hogy tudatosodjon szerepk s felelssgk. Szeretnk tovbb szempontokat adni ahhoz a felttel-rendszerhez, amelynek a megteremtst a trsadalomtl s az llamtl vrjuk, s amely nlkl a csaldok rtkteremt tevkenysge nem rvnyeslhet. Mindig rm tlt el, amikor valamilyen j kezdemnyezsrl hallok, s Istennek hla, sok ilyen van haznkban. Sok remek csaldrl tudok, akik nlkl el sem tudnm kpzelni a jv trsadalmt. Bzom abban, hogy az pldjuk nyomn egyre tbben lesznk, akik ntudatosan valljuk: minden a csaldban kezddik, a jv is. s hadd tegyem hozz: a papi s szerzetesi hivatsok is a csaldban kezddnek.

Mg benne vagyunk a papsg vben, hasznljuk ki ezt az idszakot, figyeljnk jobban arra a korrelcira, amelyben Egyhzunkban a papsg s a csald l. Rengeteget ksznhet egy plbnia papja a plbnia csaldjainak, csaldjaink pedig hlval gondolnak esket papjukra, a papra, aki meghvta ket a hzas csoportba, vagy aki ppen valamilyen lelkisgi mozgalommal hozta ket kapcsolatba. Vegyk azonban szre, hogy a papsg s a hzassg nem csak ilyen konkrt tettekkel ajndkoznak egymsnak, hanem azzal is, hogy a csald tansgot tesz papja eltt, mit is jelent szeretni. A csald segt abban, hogy a clibtusban l pap ne magnak ljen, hanem msokrt, a pap helytllsa pedig erstheti a csald hsgt. Ebben az elttnk ll vben gondolkodjunk el azon, hogyan fejezhetnnk ki ksznetnket papjainknak, hogyan nnepelhetnnk meg kzsen a hzassg s a papsg szentsgt!

Kedves Csaldok! Havi leveleim tmi a kvetkezk lesznek:

Janur: A csald a trsadalom s az Egyhz kz java

A csald kzj: a trsadalom s az Egyhz valamennyi tagjnak kzs s szemlyes java. Ez a j csak egyttmkdsben rhet el. A csald rtkteremt tevkenysgnek alanya s haszonlvezje maga a csald, ezen keresztl az egsz trsadalom s az Egyhz.

Februr: Az ember arra hivatott, hogy rszese legyen Isten szenthromsgos szeretetnek

Isten az embert nmagrt teremtette, mltsgt srti, ha kicserlhet trgyknt, vagy eszkzknt kezelik. Sajt emberi mltsgt veszi semmibe az, aki a Teremt ltal neki ajndkozott testi, lelki, szellemi tulajdonsgokat el nem fogadva maga akarja nmagt megteremteni. Minden ember fel felebarti szeretettel fordulunk, elfogadjuk olyannak, amilyennek Isten megteremtette.

Mrcius: IGEN a hzastrsra

Az hzastrsi IGEN a teljes s visszavonhatatlan szvetsg megalaptsa, elktelezettsget nyilvnt ki arra, hogy a felek minden krlmnyek kztt biztosan szmthatnak egymsra; ez szilrd vdelem az anyagi s testi-lelki megprbltatsok idejn is. A csald a trsadalom alapsejt-funkcijt akkor tudja betlteni, ha a szvetsg nem ideiglenes, fennllsa nincs felttelhez, vagy valamilyen krlmny bekvetkezthez ktve

prilis: IGEN a megfogant letre

A magyar trsadalomnak s Egyhznak szksge van gyermekekre, a gyermek a jv zloga. A megfogant letre kimondott igen nem csupn egy j llnyre vonatkozik, hanem egy egyedi, megismtelhetetlen istenkpmsra. Javt azzal szolgljuk legjobban, ha biztostjuk szmra a bks, nyugodt otthont, a szeretetteljes csaldi krnyezetet.

Mjus: A gyermek elsdleges neveli a szlk

A szlk felelsek a gyermek test-lelki fejldsrt, teht joguk s ktelessgk a lehet legjobb feltteleket biztostani nevelshez. Szksgk van ehhez a trsadalom tmogatsra, s a gyermek rdekben hozott ldozataik mltnylsra.

Jnius: A szlk s gyermekeik klcsns felelssge

A szlk s a gyerekek egymssal klcsns felelssgen alapul genercis kzssgben llnak. A genercik kztti szolidaritsra pl az ssztrsadalmi szolidarits, a szocilis biztonsg.

Jlius: regek a csaldban

A keresztny csaldban tudjk: az regek rtkt nem az adja, hogy mennyivel tudnak hozzjrulni a csaldi kasszhoz, hanem az, hogy vannak, hogy a csald letnek rszesei. A boldog csaldban mindenki ajndknak tekinti a msikat, elfogadjk egymst, s egyms javt akarjk.

Augusztus: Ajndkozzunk idt egymsnak a csaldban

A termkeny, harmonikus csaldi let egyik fontos alapfelttele, hogy a csaldtagoknak legyen ideje egymsra. A hzaspr kapcsolata megsnyli, ha nem jut idejk a napi feladatok megbeszlsn tl egymsra; a szl-gyermek kapcsolat elseklyesedik, ha gyermek nem oszthatja meg szleivel gondolatait, lmnyeit, nem jut id rzelmeinek feltrsra.

Szeptember: Nem csak kenyrrel l az ember

Az ember tevkenysge nem szortkozhat az anyagi javakkal val trdsre, szksge van Teremtjvel val intenzv kapcsolatra is. Talljuk meg a mindennapok forgatagban az idt s az alkalmat az imra, mind egynileg, mind pedig csaldi krben.

Oktber: A j gazdlkods felelssgben osztozik a csald s a trsadalom

A virgz falvakat, vrosokat jl gazdlkod csaldok alkotjk. A jl gazdlkod trsadalmi kzssgek pedig segtik a csaldokat rtkteremt munkjukban.

November: A csaldi munka s a keres tevkenysg sszehangolsa

A szlk joga eldnteni, hogy hogyan tudjk sszehangolni a csaldi munkt a keres tevkenysggel, dntskben elssorban a gyermekek javt tartjk szem eltt. Kvnatos, hogy a csaldi munka miatt bekvetkezett keresetkiesst a trsadalom a gyermekek javra kompenzlja.

December: Csaldbart trsadalmi infrastruktra

A gyermekek gondozsa, nevelse nem mindig oldhat meg csaldi keretek kztt, fontos teht, hogy rendelkezsre lljanak azok az intzmnyek s szolgltatsok, amelyek a csald tevkenysgt kiegsztik. Az egsz trsadalom rdeke, hogy ezek az intzmnyek j minsg szolgltatsokat nyjtsanak.

Hvom a csaldokat az lhet trsadalomrt! Legyen az elttnk ll esztend a msok fel induls esztendeje! "Nem veszel el, ha gyertydrl valaki ms is meggyjtja gyertyjt", tartja egy holland kzmonds. Ezzel a gondolattal kvnok szp karcsonyi gyertyagyjtst s ldott jesztendt!

2009. Karcsonyn

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

2009 decemberben

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Nyelvi mesterkeds az let ellen

Korunkban az erklcsi ktelessgek all val kibjsnak, az igazsg tagadsnak gyakran alkalmazott mdja a fogalmak jrartelmezse, st elszaktsa eredeti jelentsktl. A nyelvi mesterkeds clja az emberek elbizonytalantsa, ltudomnyos s babons nzetek elterjesztse. Legyen beszdnk vilgos igen s vilgos nem: igen az letre s az let kultrjra, nem a rosszra s a hall kultrjra.

Minden nyelv, gy a magyar nyelv is fejldik, vltozik, alakul. j szavak kerlnek a sztrba, j fogalmak megnevezsre hasznlunk mr meglv szavakat, ezek j jelentssel gazdagodnak. A szavaknak tbb jelentse is lehet, az egyes szakterleteken mst s mst jellnek ugyanazzal a szval. A "tolerancia" sz alapjelentse pldul trelmessg, de a kzletben a msok vlemnye irnti trelmet, az egszsggyben a szervezet ellenll kpessgt, a mszaki letben pedig az adott mrtktl megengedhet eltrst jelenti. Napjainkban azonban a "tolerancia hinyt" vetik azok szemre, akik rombol jelensgekkel, pl. a csald intzmnyt als intzkedsekkel szemben vdekeznek, vdik csaldot, azokat az rtkeket, amelyeket a csald a trsadalomnak nyjt.

De mit is tekintnk csaldnak? A "csald" szval klasszikus rtelemben a hzasprt s gyermekeit jelltk, azt a kis kzssget, amelyben egy frfi s egy n tarts kapcsolatra, klcsns szeretetre s az let tovbbadsra kteleztk el magukat. A jogszablyok azonban anlkl, hogy a csaldot meghatroznk, rendelkeznek a csaldrl, s ezzel azt sugalljk, hogy felnttek s gyerekek mindenfle csoportosulsa azonos rtket kpvisel a trsadalomban. Hasonl a helyzet a "hzassg" szval is: akik hzassgnak nevezik kt ember alkalmi trsulst, amelyben az let tovbbadsrl sz sincs, s sokszor nem is lehet, azt akarjk elrni, hogy az ilyen kevsb rtkes kapcsolatok rszesljenek ugyanolyan vdelemben s tmogatsban, mint az letet forrsoz tarts szeretetkzssgek. Korunkban az emberek gyakran bocstkoznak szerelmi kapcsolatokba szilrd ktelk nlkl, nem is gondolva a kapcsolat tartssgra s kizrlagossgra. Eleinte "viszonyrl" beszlnek, majd, ha a kapcsolat mr bizonyos ideje tart, "partner"-nek nevezik egymst, mintha egy kereskedelmi szerzds rszesei lennnek. Vannak, akik "bartnjkkel", ill. "bartjukkal" lnek egytt, sszemosva ezzel a bartsg s a hzassg fogalmt. A bartok ugyanis egymsnak a legjobbat akarjk, a hzassgban azonban a felek egymsnak ajndkozzk magukat. A klcsns legjobbat akars mg nem klcsns s teljes ntads. A bartsg, legyen az brmilyen finom s gazdag, nem r fel a hzassggal, mert a tkletes ntadsban a msik a felajnlst -fizikailag, pszichikailag s lelkileg - teljesen elfogadja. Tkletes elfogadsra csak az kpes, aki jelentsen "ms" mint a felajnl maga; ez pedig azt jelenti, hogy a teljes odaads nemi klnbzsget s szexulis beteljesedst kvetel.

Hogyan viszonyuljunk azokhoz, akiknek a csaldot bomlaszt tevkenysgvel nem azonosulhatunk? Hogyan tudtok sajt csaldotoknak s a trsadalomnak segteni, hogy felismerjk: hzassgotok tbb, mint trsas kapcsolat, szorosabb ktelk, mint a partnersg, rtkesebb, mint a bartsg?

Vannak, akik "diszkrimincirl" beszlnek, ha megklnbztetjk a frfit a ntl, a gyermeket a felnttl. Ez esetben is a sz eredeti jelentstl eltrve akarjk bizonytani, hogy a csaldhoz nem kell kt klnnem ember, a csaldtagok jogai s ktelessgei mindenben azonosak. Knny beltni, hogy ez a trekvs a trsadalmat sszekt kapcsolatokat bomlasztja, csald- s emberellenes. A "diszkriminci" sz eredeti jelentse htrnyos megklnbztets, nem nevezhet teht diszkrimincinak az, ha a klnbzeket nem kezeljk gy, mintha azonosak lennnek.

Korunk nagy vvmnya, hogy vilgszerte hirdetjk s valljuk: minden ember egyenl mltsggal br. Ez azt jelenti, hogy minden ember egyformn rtkes, senkit nem szabad gy kezelni, mintha rtkesebb, vagy kevsb rtkes volna, mint a tbbiek (l. KEK 1934). De az veszlyes tmads az emberi mltsg ellen, ha az embereket nem szemlyeknek, hanem mindenben egyforma egyedeknek tekintik. Azzal, hogy az emberek egyenlsgt trvnyerre emeljk a kzjt s a kzssgben l emberek akadlytalan fejldst, az ehhez szksges eszkzk rtelmes megvlasztst szolgljuk. A kzjnak sokfle szemlyre van szksge, akik klnbz feladatokat tltenek be, ezrt klnbz jogaik s ktelessgeik vannak. A klnbz (nem, kor, valls, nemzetisg, stb.) szemlyek egyttmkdse szolglja a kzjt, uniformizlsuk nem. Az egyes szemlyek mltsguk vagy alapvet emberi jogaik tekintetben nem klnbznek, pp ellenkezleg: a kzj szolglata fokozza a szolgl szemly emberi mltsgt s megersti alapvet jogait.

Mennyiben segti csaldotok mindennapi lett az, hogy kinek-kinek meg vannak korhoz, nemhez, llapothoz mrt klnbz "jogai s ktelessgei"?

Gyakran tallkozunk a "szabadsg" szval val visszalssel. Azt, aki hzassgban, csaldban l, nem mondjk szabadnak, mert nem teheti azt s akkor, amit s amikor akar. A szabadsg korltozsaknt emlegetik a trsadalmi viselkedsi, illendsgre vonatkoz szablyokat, gy vlik, hogy aki szabad, az kapcsolatait tetszse szerint, "szabadon" alaktja. A szabadsg nem azt jelenti, hogy megteszem, amit csak akarok, hanem azt, hogy flfedezem: a lehetsgek kzl melyik a leghelyesebb, azaz erklcsileg felels dntseket hozok. "Az ember azonban csak szabadon fordulhat a j fel. A szabadsgot kortrsaink nagyra rtkelik s lzasan keresik; mltn. De gyakran visszalnek vele: gy tekintik mint ktetlensget, hogy mindent megtehessenek, ami lvezetet okoz, mg a rosszat is. Az igazi szabadsg azonban az istenkpisg nagy jele az emberben. Isten ugyanis az embert a sajt dntsre akarta bzni." (GS 17) Csak az igazsg alapjn lehet igazn szabadnak lenni, az igazi szabadsg kzelebb visz az igazi boldogsghoz (v. Veritatis Splendor 35 p.).

Aki gy vli, a szabadsg csak knyszertl val mentessg, valsznleg arra trekszik, hogy msokkal olyan kapcsolatokat tartson fenn, amilyenek neki tetszenek, s nem olyanokat, amilyeneket brki, akr az Egyhz vagy az llam elvr. Senki se akadlyozhassa az let tovbbadst tudatosan kizr nemi kapcsolatait, kiskorakkal val kapcsolatait, fesztelen, esetleg, csoportos kapcsolatait. Szerinte a "hagyomnyos" csald-felfogs srti az szabadsgt. Az gy vlekedk azt lltjk, hogy a hzassg s a csald intzmnye emberi, vallsi, filozfiai vagy politikai konstrukci, teht emberi eszkzkkel felszmoland. Valjban az emberi termszet lnyeghez tartozik, s minden trsadalmi rendszerben megtallta a maga sajtos formjt. Ahol pedig semmi tmogatst nem kap, st tmadsoknak van kitve, az egyn is, a trsadalom is elveszti egyenslyt. "gy minden orszg tmasza, talpkve / A tiszta erklcs, mely ha megvsz: / Rma ledl, s rabigba grbed. (Berzsenyi: A magyarokhoz)

Beszljetek meg olyan eseteket, amelyekben a rosszul rtelmezett szabadsg rabsgba vetett embereket, kzssgeket! Milyen vdelmet tudtok gyermekeiteknek biztostani azzal, ha a trsadalmi viselkeds, az illem szablyaira megtantjtok ket?

Sokszor kerlnk olyan helyzetbe, hogy gy ltjuk: "apr" engedmnyek rn helyzetnkn javthatunk. Taln nem is kell elveinkbl feladni, de arra gondolunk, hogy az igazsgot meghamist szhasznlatot tvve elkerlhetjk a tmadst. Ezzel azonban megerstjk a csaldellenesen gondolkodkat vlemnykben: mr a keresztnyek sem bznak igazn sajt csaldideljukban. Gondoljunk ilyenkor Jzus szavra: "Legyen a ti beszdetek: igen, igen, nem, nem; ami ezeknl tbb, a gonosztl van." (Mt 5, 37)

Mit tehettek azrt, hogy gyermekeitek helyre tudjk tenni a mdibl znl informciradat hamis, megtveszt szhasznlatt?

Levelem kiegsztseknt figyelmetekbe ajnlom a MKPK Boldogabb csaldokrt c. krlevele 118. s 134. pontjt.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke


A MKPK A BOLDOGABB CSALDOKRT cm krlevele (1999) a Magyar Katolikus Egyhz honlapjn olvashat.

HVOM A CSALDOKAT

2009 novemberben

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

A jog nem dnthet a magzat letrl

Mi az elbbre val - az lethez val jog, vagy a nnek a dntsi joga arrl, hogy megfogant gyermekt meg akarja-e szlni, vagy nem? Lehet-e olyan szablyrendszert alkotni, amely pontosan s egyrtelmen meghatrozza, mi jogostja fel az anyt (s orvost) a megfogant let elpuszttsra? A szexualitst kontrolllni nem kpes ember hivatkozva a tlnpesedsre, a termszet erinek kimerlsre minden eszkzt megragad, hogy korltozza termkenysgt, az erklcsi megfontolsokat viszont flretolja.

A jog mindenkire rvnyes magatartsi norma, megmondja, hogy mi a j, a helyes, az igaz. Erklcsi alapon kell llnia, hiszen az, ami erklcstelen, nem j s helyes. A jog mrcje, normja s clja az ember, mgpedig minden ember s az ember java. Az emberi jogok arra vannak rendelve, hogy az ember vdelmt biztostsk, nem pedig pusztulst. A legalapvetbb emberi jog az lethez val jog, a jog teht soha nem adhat felhatalmazst az let kioltshoz, sem az let kezdetn, sem pedig vgn. Mgis, egyre tbbszr halljuk, hogy a nnek joga van eldnteni, hogy megfogant gyermekt meg akarja-e szlni, vagy nem, azaz hogy letre, vagy hallra tli; azok pedig, akik a hallos tletet vgrehajtjk, nem vonhatk felelssgre, nem kvetnek el jogtalansgot. Parlamentek, politikusok, llamfrfiak kvetelik: egsztsk ki az Emberi Jogok immr 61 ve elfogadott nyilatkozatt a nk abortuszhoz val jogval.

Mi segthet egy-egy esetleges megtorpans utn az let tiszteletnek helyrelltsban? Hogyan rvnyesl regeitek lethez val joga krnyezetetekben?

Az abortuszhoz val jog bevezetse slyos tmads az let s a csald ellen. Elszr is sztrombolja a termszetes s szerves anya-gyermek kzssget, ha a n a fogans utn elfogadhatja vagy elutasthatja az anyai szerepet. E "jog" szszli szmra az anyasg csak abban a pillanatban kezddik, amikor az anya a benne megfogant gyermeket elfogadja s nem l az abortuszhoz val "jogval". gy csorbt szenved az emberek kztt lehetsges legszorosabb kapcsolat, az anya s gyermeke kztti klcsns kapcsolat. Az anyasg ugyanis nem egyoldal kapcsolat, hanem kt szemly, az anya s a gyermeke kztt kibontakoz lelki s testi termszet kapcsolat.

Az nk abortuszhoz val "joga" korltozza a frfinak frji s apai jogait is. A nemzs egyszerre jelenti az anyasgot s az apasgot, s egyik a msik ltal valsul meg. Az emberi let tovbbadsnak termszett nem lehet nknyesen megbontani anlkl, hogy az emberi lt s a csald lnyegnek alapjt meg ne rengetnk. A n gyermeke lete felett rendelkez "jognak" kinyilvntsa korltozn a csald egsznek jogait, ez pedig elkerlhetetlenl a csald hanyatlshoz vezetne. "A csald jogai azonban nem egyszeren a csaldtagok jogainak matematikai sszege, mert a csald tbb, mint egyes tagjainak sszege." (Gratissimam sane, 17.) A csald nem a hall, hanem az let, a szlk s a gyermekek kzssge. A szlk ltal letre hvott gyermek letrl vagy hallrl val dntsnek a n kizrlagos "jogv" ttele atomizlja a csaldot, ez pedig, megsznteti let- s a szeretet-kzssg jellegt s felszmolja a csaldnak a trsadalomban betlttt alapsejt szerept. Az abortusz-jog szszli szmra a csald a nemek kztti kzdelem, a konfliktusok, az nzsek s a csaldot alkot szemlyek jogairt vvott harc szntere. Mindez slyos tmads az egsz trsadalom, az emberi kzssg ellen.

Hogyan tudjtok gyermekeiteket megtantani az let feletti rmre? Hogyan magyarzztok nekik csaldotok "alapsejt" szerept?

Az abortusz-jog szszli klns rveket sorakoztatnak fel e "jog" trvnyestse mellett. Szerintk a fld kimerlben lv erforrsait veszlyezteti a szablyozatlan termkenysg, ezrt az Emberi Jogok kz fel akarjk vetetni a termkenysg szablyzsra szolgl brmely eszkzhz val hozzfrs jogt. Az igazsg ezzel szemben az, hogy fldnk erforrsait pp azok a fejlett orszgok veszik ignybe mrtken fell, amelyeknl a termkenysg igen alacsony. Az ifjsgot idejekorn fel kvnjk vilgostani: a szexualits fggetlen a termkenysgtl, termkenysgktl val megszabaduls azonban elsegti nmegvalstsukat. Arrl nem szlnak, hogy ha a szlk a gyermek letrl megfogansa eltt hoznnak felels dntst, akkor eltvoltsrl, azaz meglsrl sz sem eshetnk. Azt lltjk, hogy a nket az anyasg htrnyos helyzetbe hozza a frfiakkal szemben, a gyermek vilgrahozatala krostja a ni szervezetet. Szmtalan tudomnyos felmrs bizonytja ezen lltsok valtlansgt, a n pp az anyasggal teljesedik ki. A fogamzsgtl szerek kros hatsa pedig egyre nyilvnvalbb, a szervezet tarts rknyszertse normlis mkdstl val eltrsre maradand krosodst okoz. A termkenysg szablyzsnak termszetes mdszerei azonban lehetv teszik mind a szlk, mind gyermekeik javnak szolglatt. Az abortuszt elidz tablettk hasznlata az anynak ugyan knyelmes, szervezett azonban krostja, a gyermeket pp gy elpuszttja, mint az abortuszklinika.

Hogyan tudjtok fldnk erforrsaival val felels gazdlkodsra tantani gyerekeiteket? Mit tudtok tenni azrt, hogy gyermekeitek kapcsolatait az nzetlensg jellemezze, hogy ne csak az "nmegvalstsra", hanem a "te-megvalstsra" is figyeljenek?

Minden abortusznak kt ldozata van: anya s gyermeke, de veszlybe sodorja a csaldot is. Az ldozatok kzl a veszlyeztetettebb a gyermek, nem tud kzdeni letrt. Sokszor az anya is nehz helyzetben van, nem tudja, hova fordulhat tancsrt, segtsgrt, amikor gy ltja, hogy lete ztonyra futhat egy nem vrt gyermek jelentkezse miatt. Az letvdk azrt szllnak skra, hogy a trvny biztostson a nknek lehetsgeket az abortusz elkerlsre, dntsk jragondolsra, ltesljenek intzmnyek anyk s nem vrt, de mgis vilgra hozott gyermekk gondozsra. Egyes orszgokban mr az is eredmnynek szmt, ha a teljes szabadd ttel helyett korltozzk az abortusz engedlyezsnek krlmnyeit, pl. meghatrozzk a n minimlis letkort, a magzat kort, az egszsgi kockzatokat. Az abortusz jogot kvetelk minden korltozs eltrlst akarjk. Vannak orszgok, ahol az abortuszra jelentkez nnek tbbszr is tancsadson kell rszt vennie, az egyes tancsadsok kztt gondolkodsi idt adva, s a nnek az abortusz mellett alternatv lehetsgeket ismertetve. Abban azonban mindenki egyetrt, hogy sem ezek a j s rtkes kezdemnyezsek nmagukban, sem egy esetleges abortusz-tilalom nem hozhat vgleges s megnyugtat megoldst.

Az ember nem csupn biolgiai tnyez, nem is termel, vagy fogyaszt, hanem Isten kpmsra teremtett, egyedlll mltsggal rendelkez lny. Isten minden egyes embert szeretetbl s szeretetre, boldogsgra teremtett s meghvott az rk boldogsgra. Aki gy tud nzni minden embert, a sajt meg nem szletett gyermekt is, az soha nem fog az abortusz mellett dnteni. "Boldogok, akik Isten szavt hallgatjk, s megtartjk azt!" (Lk 11, 28)

Hogyan tehettek tansgot krnyezetetekben, a csaldban, iskolban, munkahelyen emberkpetekrl? Mennyire volt harmniban szleitek, nagyszleitek emberkpben a test, a llek s a szellem?

Levelem kiegsztseknt figyelmetekbe ajnlom a MKPK Boldogabb csaldokrt c. krlevele 112-115. pontjt.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke


A MKPK A BOLDOGABB CSALDOKRT cm krlevele (1999) a Magyar Katolikus Egyhz honlapjn olvashat.

HVOM A CSALDOKAT

2009 oktberben

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

letminsg s csald

Szegnyek s gazdagok mindig voltak, ha azonban a trsadalomban a rszorulkkal val szolidarits kiegyenltette a legslyosabb egyenltlensgeket, akkor a szegnysg nem okozta emberek, embercsoportok leszakadst, vgleges elnyomorodst. A demogrfiai krzis miatt Eurpa elregedik, egyre kevesebb lesz az aktv dolgoz, egyre inkbb krosodik az regekkel val szolidarits. A fogyaszti mentalits az let minsgt anyagi javakkal mri, a trsadalom rdekek mentn, s nem rtkeket tekintve politizl, a szolidarits pedig az erseknek s gazdagoknak nem ll rdekben. A termszet erivel val feleltlen gazdlkods, a krnyezet szennyezse tovbb rontja a jv kiltsait. A csald neveli szolidaritsra s a felels gazdlkodsra az embert. A trsadalom olyan lesz, amilyenek csaldjai.

Ha megnznk egy televzis hradt, fellapozunk egy jsgot hamar rossz rzs fog el bennnket: fldnk nem j irnyba halad: akadozik a gazdasg fejldse, romlik a szocilis biztonsg, veszlyekkel terhes a demogrfiai helyzet, slyosan krosodik a krnyezet, a nyersanyagtartalkok kimerlben vannak. A kros folyamatok hatsa globlis, azaz nem korltozdik egy-egy orszgra, vagy rgira, s nem csak egyes embereket sjt, hanem nagyobb kzssgeket, egsz npcsoportokat is. Az emberek pedig jobbra, tbbre vgynak, szeretnnek a javakbl bvebben rszesedni, kellemesebb krnyezetben, bartsgosabb lgkrben lni. letminsgkkel kevesen elgedettek, szeretnk ennek javulst, szorgalmazzk a fejldst, a rendelkezsre ll lehetsgek jobb kiaknzst. Csakhogy az egyre szksebb vl erforrsok kiaknzsa rontja a jv nemzedkeinek eslyeit, fl, hogy nekik mr nem lesz mit kiaknzniuk. Minthogy fokozatosan leromboldik az az alap, amire a fld gazdasgi s szocilis struktri plnek, lehetetlenn vlik a sokak ltal htott tarts, fenntarthat fejlds. A fenntarthat fejldsrl sokan gy vlik, hogy az csupn civilizcis s technikai fejlettsg krdse. XVI. Benedek ppa Caritas in veritate c. enciklikjban (14. pont) felhvja a figyelmet: ppen olyan hiba a fejldst a technika mindenhatsgra alapozni, mint minden technikai jtst elvetni, s az "stermszethez" val visszatrst srgetni. A helyesen hasznlt technika a fejldst szolglja. Annak tagadsa pedig, hogy az emberisg kpes a fejldsre, nagyfok bizalmatlansgrl rulkodik az ember s Teremtje irnt. Ez a gondolkodsmd megfosztja a haladsra trekvst erklcsi alapjtl, s gy kivonja az emberi felelssg krbl.

Egyedl a gazdasg fejlesztse sem csodaszer. A szegny s elmaradott orszgok gazdasgnak tmogatsa tbb termknek a piacra kerlst hozza magval, ez nveli a fogyasztst, gy vrhat az ottani npessg letminsgnek javulsa, azaz fejldsnek indulnak. Csakhogy kzben a fejlett orszgok jobb lehetsgeik rvn gyorsabban fejldnek, teht a fejlettsgi oll tovbb nylik. Idzett enciklikjban Szentatynk rmutat (45. Pont): ha a gazdasg fejlesztsnek nincs korrekt erklcsi alapja, veszlyes irnyba sodorja a trsadalmat. Tapasztalhatjuk, hogy napjainkban egyre jobban nvekszik a szegnyek s a gazdagok kztti szakadk, a szegnyek sokkal nehezebben jutnak hozz a fogytn lv erforrsokhoz. A technikra, biotechnolgira, megjul energiaforrsokra, gazdasglnktsre alapoz, az embert pedig csak termelnek, fogyasztnak, esetleg biolgiai tnyeznek tekint fejlesztstl nem is vrhatjuk a szegnysg felszmolst. Az letminsg javulst csak a teljes embernek - test, llek s szellem egysgnek - szolglata, az emberi mltsg felttlen tisztelete hozhatja meg. Mi rtelme volna az olyan fejldsnek, amelynek nyertese nem az Isten kpmsra teremetett ember, amelynek vesztese pp az lenne, akirt Isten megteremtette a vilgot? "Mert mit hasznl az embernek, ha az egsz vilgot megnyeri, nmagt pedig elveszti vagy romlsba viszi?" (Lk 9,25)

A modern hztartsi gpek hasznlata mennyiben segti letminsgetek fejldst? A j s hasznos gpek hasznlata ellenre egyre kevesebb az egymsra fordthat idtk, - hol vsz el az id?

Ktsgtelen, hogy a nemzetkzi intzmnyek, seglyszervezetek programjaikban figyelnek az emberre is, de tbbnyire csak az egyes egyedeket tekintik, s nem foglalkoznak az emberek kapcsolataival, kzssgeikkel. Tudjuk azonban, hogy az letminsg egyik fontos eleme az, hogy az emberek milyen kapcsolatokban lnek. A kapcsolatok minsgt a trsadalom anyagi helyzete szksgszeren nem hatrozza meg, st, sokszor a gazdagok trsadalmban a kapcsolatok lazbbak, instabilabbak, pillanatnyi rdekek mentn alakulnak. Ahhoz, hogy a fejlds valban fenntarthat legyen, szksg van a kapcsolatok fejlesztsre is, mgpedig nem csak a szegny, vagy elmaradott orszgokban. Hiba lteslnek remek infrastruktrj laknegyedek, hiba plnek hatalmas bevsrl s szrakoztat kzpontok, ha az emberek magnyosak, kapcsolatukat embertrsaikkal csak az anyagi rdek hatrozza meg, nem fogjk magukat jl rezni. Msrszt egyszer krnyezetben, szks anyagi krlmnyek kztt is lehet megelgedett s boldog az ember, ha szeretet s gondoskod figyelem veszi krl, ha rzi s tudja, hogy vannak, akikre jban-rosszban szmthat, s akik r is szmtanak. Ezt a biztonsgot az ember a csaldban tapasztalja meg, a csaldban lehet elsajttani a klcsnsen egymsra figyel s egymst tmogat magatartst. Gondoljuk meg, milyen lenne az a trsadalom, amely csupa elfogad csaldbl llna, st, ahol a csaldok egymssal is szolidrisak lennnek! Mg ha nem is dsklnnak az anyagi javakban, gy gondolom, letk minsge kiemelked lenne.

Idzzetek fel olyan csaldokat, amelyeknek bels lete a nehz krlmnyek ellenre kiegyenslyozott, boldog volt, s a gyerekek fejldst a csald rtkrendje hatrozta meg!

A csaldok kpezik a trsadalom gazdagsgt, humn- s szocilis tkjt, korunk individualista ideolgusai s politikusai mgis az egynek tmogatst szorgalmazzk. A csald gye jabban azonban egyre tbbszr kerl tertkre, mert Eurpra rszakadt a demogrfiai vlsg. Kevs gyermek szletik, nhny v mlva kevs lesz a munkskz, s nem lesz, aki eltartja a mr dolgozni nem tud regeket. Ahelyett, hogy a csaldok rtkteremt tevkenysgt mlt erklcsi s anyagi elismersben rszestenk, szorgalmazzk a gyermekvllals csaldon kvli mdjait, erre biztatjk az egyedlllkat is. Ugyanakkor a kialakult trsadalombiztostsi rendszerek a ktkeress csaldmodellre plnek, az ilyen csaldok megfogyatkozsa zavarokat idz el szocilis elltsban. Megnvekedett az tlagos lethossz, gy kitolhat a nyugdjkorhatr, azaz a trsadalom "elvrja" az idsek szolidaritst. Amikor azutn az regek szorulnnak segtsgre, csaldok hjn nincs, aki velk lehetne szolidris. Egyre tbb nemzeti s nemzetkzi szervezet ismeri fel: ha az letminsget javtani akarjuk, akkor minden rendelkezsre ll eszkzzel tmogatni kell a csaldokat, el kell segteni a termkeny s boldog csaldok ltrejttt s fennmaradst.

Hogyan tudjtok a csald "regeivel" reztetni, hogy jelenltk a csaldban mindnyjatoknak fontos? Mit tudtok tenni azrt, hogy gyerekeitek kztt szolidarits legyen s ne "betyrbecslet"?

Az embernek sikerlt veszlybe sodornia a jvend genercik lett, mert a termszet erivel feleltlenl bnik. Mg a ltszlag emberbart fejlesztsek is krt okozhatnak, ha hinyzik a kell krltekints s felelssg. A dl amerikai eserdk helyn ltestett szntfldek sokak meglhetst biztostjk ugyan, az eltnt erdk okozta klmavltozs hatsa azonban globlis mret. A mezgazdasgban alkalmazott vegyszerek megnvelik a termshozamokat, de elszennyezik az ivvzkszleteket. Az risira duzzadt beton-rengeteg vrosok nagyobb knyelmet biztostanak, mint a dzsungel, vagy a sivatag, laki azonban elmagnyosodnak, elvesztik kapcsolatukat egymssal s a termszettel. Az ember felels szkebb s tgabb rtelemben vett csaldjrt, az emberisg haladsrt, de felels az Istentl rbzott teremtett vilgrt is. Ktelessgnk a fldi let jobb s szebb tteln fradozni, nem felejthetjk azonban: letnk clja nem e vilgban van. Ezrt az igazi fejldsnek a teljes ember, a test, a llek s a szellem fejldst kell szolglnia. Az let minsgt alapveten nem korltozhatja gazdasgi helyzetnk. Meghatroz tnyez a vilgos cllts, a teljes emberben val gondolkods, s Istennel s embertrsainkkal val kapcsolataink minsge.

Hogyan elzhetjk meg azt, hogy mikzben sajtmagunk s csaldunk jobbltrt nehz idben kzdnk, ne puszttsuk letminsgnket s ne romboljuk krnyezetnket?

Levelem kiegsztseknt figyelmetekbe ajnlom a MKPK Boldogabb csaldokrt c. krlevele 12, 48, 75. pontjt.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke


A MKPK A BOLDOGABB CSALDOKRT cm krlevele (1999) a Magyar Katolikus Egyhz honlapjn olvashat.

HVOM A CSALDOKAT

2009 szeptemberben

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

j emberi jogok?

Amikor az emberi jogokat 1948-ban deklarltk, abbl indultak ki, hogy minden ember azonos mltsgnak szletik, s azonos jogokkal rendelkezik, kezdve az lethez val joggal. Mindez az emberi termszet igazsgbl kvetkezik. jabban ktsgbe vonjk, hogy van-e igazsg, eldnthet-e, hogy mikor, mit kell igazsgnak tekinteni? A demokrcira hivatkozva a knyes krdseket nem is mindig illetkes testletek el viszik, mondvn: dntsn a tbbsg. gy igazsgtalan, a trsadalmi fejldst krosan befolysol trvnyek szletnek. A testletek rdekek mentn, legtbbszr gazdasgi szempontokat figyelembe vve dntenek, az erklcsi rtkek nem jtszanak szerepet. Ezltal olyan "emberi jogok" jelennek meg, amelyek pp a legalapvetbb emberi jogot, az lethez val jogot srtik.

Iszonyatos puszttst vgzett a msodik vilghbor az egsz vilgon, de klnsen Eurpban. Emberek millii haltak meg rtelmetlenl, megsemmislt az anyagi s erklcsi rtkek sokasga. Kibrndultsg lett rr sokakon: valban nincsenek tarts rtkek, nincs hatra annak, amit az ember az emberrel megtehet? gy ltszott, hogy mr a "tkozl fiknak" sincs hova hazatrnie, az atombomba korban nincsenek mr sem bks otthonok, sem jsgos apk. (v. Lk 15, 11-32). Megrleldtt az id arra, hogy az ember megfogalmazza: mindenkinek joga van emberhez mlt letet lni. Az Egyeslt Nemzetek Kzgylse 1948. december 10-n Prizsban kiadta az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatt, amelynek 1. cikke kimondja: "Minden emberi lny szabadnak, egyenl mltsggal s jogokkal szletik. rtelemmel s lelkiismerettel brvn, testvri szellemben kell egyms irnt viseltetnnk."

A Nyilatkozat megfogalmazinak nem volt knny dolga, mert egy sor nehezen sszeegyeztethet llspont kztt kellett kompromisszumot tallniuk. Hrom f krdst vgl megkerltek: az embernek Istenhez val viszonyt, a jogok hatrait s abszolt alapjt, valamint a jogok s ktelessgek egymshoz val viszonyt. Ez a hrom hinyossg a mai napig megnehezti a Nyilatkozat szellemnek megfelel llami alkotmnyok s trvnyek alkotst, s ezek alkalmazst. A 16. cikk egyrtelmen rgzti azt, hogy a nagykor frfiaknak s nknek joguk van hzassgot ktni, de csak a hzasulandk szabad s teljes beleegyezsvel; a frfiaknak s a nknek a hzassg tekintetben egyenl jogaik vannak; tovbb hogy a csald a trsadalom termszetes s alapvet kzssge, jogosult teht a trsadalom s az llam vdelmre. Ktsgtelenl trtnelmi jelentsg dokumentumrl van sz, hiszen az egsz emberisget rinti s sszhangban van az Evanglium szellemvel. XXIII. Jnos ppa dvzlte s tovbbfejlesztst szorgalmazta (Pacem in Terris, 143, 144), VI. Pl ppa az ENSZ Kzgylsn 1965-ben mondott beszdben mltatta jelentsgt, II. Jnos Pl ppa mrfldknek nevezte, az ezredfordul alkalmbl mondott egyik beszdben srgetett, hogy szerezznk neki rvnyt: "Mentsk meg az embert, mentsk meg egyttes ervel!"

Hogyan rintette csaldotokat a vilghbor rombolsa, hogyan tudtk felmenitek megrizni az emberi mltsgba vetett bizalmukat? Az emberi jogok milyen megsrtsrl tudtok rokoni, barti, ismersi krtkben?

Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata az emberi rtelmet s lelkiismeretet tekinti a jogok alapjnak. Hivatkozik az ember mltsgra, e mltsg forrsrl azonban nem tesz emltst. A korunkban terjed erklcsi relativizmus tagadja azonban, hogy az emberre vonatkoz brmely ltalnos igazsg megfogalmazhat lenne, ez pedig maga utn vonja a hzassg s a csald igazsgnak tagadst is. A jog s a trvnyek alapjul a kzmegegyezst tekintik, azt tartjk ltalnos rvnynek, amit a tbbsg jvhagy. Az igazsg gy attl fgg, amit a tbbsg akar. Azok, akik tagadjk az objektv erklcsi igazsg ltt, megvesztegetssel, manipulcival, erszakkal rknyszertik akaratukat dntshoz testletekre, s demokratikus ton szentestik az ligazsgokat. gy jhetnek ltre olyan trvnyek, amelyek emberek csoportjtl megvonjk a legalapvetbb jogot, az lethez val jogot, s engedlyezik az abortuszt s az eutanzit; gy trtnhet meg, hogy egyesek nknyesen dnthetnek nemi hovatartozsukrl, vagy, hogy egynem prok olyan jogokat kvetelhetnek maguknak, amelyek csak a trsadalom egsznek javt szolgl hzasprokat illetnek meg. Az ilyen jogoknak az emberi jogok kz val beemelse slyos tveds, s ellentmond az emberi termszet igazsgnak. A dntsek "alapja nem lehet idleges s vltozkony >>tbbsgi<< vlemny, hanem csak egy objektv erklcsi trvny elfogadsa, amelyben az emberi szvbe rt >>termszeti trvny<< az irnyad a polgri trvny szmra. Amikor a kollektv lelkiismeret tragikus elhomlyosodsa miatt a szkepticizmus odig rt, hogy ktsgbe vonja az erklcsi trvny alapvet elveit is, maga a demokratikus berendezkeds rendl meg alapjaiban s az ellenttes rdekek gyakorlati szablyozsnak puszta mechanizmusv silnyul."(Evangelium Vitae 70)

Hogyan tudjtok gyermekeiteket az objektv erklcsi trvnyek tiszteletre nevelni? Hogyan tudjtok az erklcsi alapot nlklz "tbbsgi" hatrozatok okozta erklcsi s anyagi krokat kivdeni?

Minthogy azonban az 1948-as Nyilatkozat korntsem tkletes, szksges s fontos a tovbbfejlesztse. Tudjuk, hogy az ember mltsga ad alapot jogainak, fontos teht kimondanunk az igazsgot: e mltsg alapja teremtettsgnk, az hogy Isten a sajt kpmsra teremtett mindnyjunkat. A jogoknak a teljes embert kell tekintenik, vagyis a szemlyt, a test, llek s szellem egysgt. Nagy hiba az embert a szerint megtlni, amit produkl, s nem azt tekinteni, aki. Az ember szabad s rtelemmel br, a vilgban l, trben s idben a vilghoz tartozik, de meg is haladja azt, vgs hivatsa nem evilgi. Meg tudja klnbztetni a jt s a rosszat, mert van igazsg, az emberi jogoknak a jt kell tmogatniuk. Az emberi jogok arrl sem feledkezhetnek meg, hogy az ember kzssgi lny, az emberisg nem egymstl fggetlen egyedekbl ll. Arisztotelsz mondta: az emberi let a csaldi kzssgben kezddik, ez a legmegfelelbb hely az embernek, mint szemlynek. A Nyilatkozat rtkes kiegsztse II. Jnos Pl pptl szrmazik: 1983-ban megjelentette a Csaldjogi Chartt. Ennek els mondata: "Az emberi jogoknak alapveten fontos trsadalmi dimenzii vannak, amelyek a csaldban jutnak kifejezsre."

Hogyan rvnyesl csaldotokban kicsik, nagyok, fiatalok s regek, gyerekek s szlk emberi mltsga? Hogyan szolglhatjtok ms csaldok javt, miknt mozdthatjtok el a kzjt?

A keresztny ember trvnytisztel, szeret trvnyes rendben lni. Az llami trvnyeknek az a feladata, hogy a kzjt szolgljk, vdelmezzk az emberek alapjogait, tmogassk a trsadalmi bkt s a kzerklcst. Igazsgtalanok viszont azok a trvnyek, amelyek kizrlag az emberek szemlyes, vagy magn letre vonatkoznak, mert e terleten az llam nem illetkes. "Az letnek egyetlen terletn sem helyettestheti a polgri trvny a lelkiismeretet, sem olyan szablyokat nem diktlhat, melyek kvl esnek illetkessgi krn." (Evangelium Vitae, 71.) Ugyancsak igazsgtalanok azok a trvnyek, amelyek a kzj ellen irnyulnak, pl. srtik a szabadsgjogokat, ellene hatnak a kzbiztonsgnak. Nem elfogadhatk azok a trvnyek sem, amelyek nem jogilag szablyos ton jttek ltre, valamint azok, amelyek a polgrok terheit, vagy tmogatsukat igazsgtalan kritriumok alapjn llaptjk meg.

Soroljatok fel nhny olyan trvnyt, amely ellenkezik a keresztny erklcsi elvekkel! Hogyan tudjtok gyermekeiteket trvnytiszteletre s ugyanakkor a helyes erklcsi magatartsra nevelni?

Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatnak alkoti a kzjt akartk szolglni, az egsz emberisg javt. A Nyilatkozat megjtsra kt ellenttes irnyzattal tallkozunk: az egyik a "konszenzusos" megoldsokat tmogatja, azaz pillanatnyi csoportrdekeket prbl rvnyesteni, a msik az igaz rtkekrt szll skra, az emberi szemly mltsgt, a teljes embert akarja szolglni. letnkkel s pldnkkal segtsk ezt az irnyzatot rvnyre jutni, hiszen ezzel sajt csaldunkat is erstjk.

Levelem kiegsztseknt figyelmetekbe ajnlom a MKPK Boldogabb csaldokrt c. krlevele 2. pontjt.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke


A MKPK A BOLDOGABB CSALDOKRT cm krlevele (1999) a Magyar Katolikus Egyhz honlapjn olvashat.

HVOM A CSALDOKAT

2009 augusztusban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Az ember-lt kezdete

A tudomny egyrtelmen bizonytja, hogy a megfogant magzat ember, nemt, tulajdonsgait meghatroz tnyezk a fogantats pillanatban adottak, semmi nem vltoztathatja meg ezeket, sem a magzati lt alatt, sem pedig ksbb. Egyes kztestletek mgis megengedik maguknak, hogy hozz nem rtk tbbsgi szavazata alapjn kimondjk: a magzatot mg nem illetik meg az emberi jogok, vagy legalbbis csak bizonyos korltokkal. E tren is a jog elszakad az erklcstl, a jogi szablyozs olyasmit is megenged, amit erklcsi alapon nem szabad megtenni.

Egy 20. szzadi gondolkod felvetette: 6000 ves az emberevs els rsbeli emlttetse; az emberisgnek azta sikerlt ugyan felszmolnia az emberevst, de vajon mennyi idre lesz mg szksge ahhoz, hogy vilgmretekben megszntesse az emberlst is? A hallbntetst mr egyre tbb orszg alkotmnya tiltja, a parlamentek azonban trvnyekkel vdik az emberls klnbz egyb formit, szentestik az eutanzit, engedlyezik a mg meg nem szletett ember meglst. Ez utbbi igazolsra tudomnyosnak ltsz rveket sorakoztatnak fel, hogy ugyanis a megfogant magzat mg nem ember. A parlamenti kpviselk azonban sok esetben nem tudomnyos ismeretek, hanem politikai indtkok alapjn dntenek, gyakran az igazi tudomny megllaptsait, a jzan sz kvetkeztetseit, st az ltaluk kpviselt emberek rdekt is figyelmen kvl hagyva.

Korunk tudomnya feltrta, hogy a foganskor mr biolgiailag adott minden, ami az embert meghatrozza. "Egy j let kezddik, amely se nem az apa, se nem az anya lete, hanem egy j emberi lny, mely egyedlllan fejldik. Soha nem vlna emberr, ha mr az els pillanattl kezdve nem az lenne. ... Idre van szksg, hogy jellemz kpessgei kibontakozzanak, s cselekvkpess vljk." (Donum Vitae 1). A fejlds nem esetlegesen, hanem szigor trvnyszersgek alapjn, koordinltan megy vgbe s eredmnye egy, minden msiktl eltr egyed lesz. Ez a fejlds folyamatos, szakaszai egymsra plnek, egyik sem ugorhat t. Valamennyi fejldsi szakasz egyedi s jellemz az emberre. Rgen azt mondtk a szletend gyermekre: minden meg van mr rva rla a "sors knyvben"; ma mr tudjuk, hogy a sors knyve azonos a megfogant magzat sejtjeivel, ezek mr hordoznak minden informcit a leend emberrl, st, nllan veznylik fejldst. Nem egy sejtkpzdmnybl fejldik ember, hanem a megfogant ember nvekedik, fejldik, majd megszletik. Gondoljuk meg: ha egy valami ltezse els pillanattl kezdve csak egyflekppen fejldhet, s e fejlds vgeredmnye csak egy megszletett ember lehet, akkor az a valami ltezse els pillanattl kezdve valaki, azaz ember. Mrpedig az emberi let szent s srthetetlen.

Mit tudtok szleitektl letetek kezdetrl?
Hogyan fogadttok rkez gyermekeiteket?
Idzztek fel, hogyan kerestetek nevet gyermekeiteknek szletsk eltt!

A mg meg nem szletett gyermeket mr a rmai jog (ius civile) szerint is megilletik az nllan ltez szemlyek jogaival azonos jogok, pl. rklhetnek. Az ENSZ 1959-ben kihirdetett, a gyermekek jogairl szl nyilatkozatban kimondja: "a gyermek klns vdelemre jogosult szletse eltt s utn." Az Emberi Jogok Amerikai Egyezmnye (1969) hozzteszi, hogy az lethez val jog minden embert megillet a fogantats pillanattl. A 20. szzadban azonban gyakorlatt vlt, hogy csak a tteles jogot tekintik kvetendnek, az erklcsi elvek nem kpezik a trvnykezs alapjt. Ha nem rendelkezik a trvny arrl, hogy a fogantats pillanattl kezdve a magzat teljes rtk ember, akkor mr vitatjk: megilleti-e a mg meg nem szletett gyermeket a legalapvetbb emberi jog, az lethez val jog? Korunk embere magnak tulajdontja az let s a hall, klnsen a nlnl gyengbbek, a vdtelenek lete feletti dnts jogt. A magzat-ember pedig valamennyi ember kzl a leggyngbb, legvdtelenebb, fknt, ha szlei sem llnak ki mellette.

Az emberi let keletkezsnek titkt szemllve csodlat tlt el minket. Ezt a titkot sem a termszettudomny, sem a filozfia nem tudja teljessggel megmagyarzni. Brmennyire igyekeznek is a szlk gyermekk szmra a legkedvezbb anyagi, pszichikai, rzelmi feltteleket megteremteni, ltnek rtelmet adni nem tudnak, szemlyisgt meghatrozni nem kpesek. Csak munkatrsai a Teremtnek, csak az akaratval megegyezen tevkenykedve szolglhatjk gyermekk javt, hiszen az let egyedli Ura.

Beszljetek meg eseteket a rokoni, barti, ismersi krbl, amikor a gyermek szemlyisge a szlk elgondolstl eltr mdon alakult? Mi segti a szlket gyermekket olyannak elfogadni, amilyen?

A magzatnak azonban nem csupn emberi teste van, hanem lelke is, mr hordozza szellemi tulajdonsgainak csrjt is, mindazt, ami magasan a tbbi llny fl emeli. Az ember ugyanis nem "gondolkod anyag" (Lenin), vagy "meghatrozatlan llat" (Nietzsche), hanem szemly: test, szellem s llek egysge. A fogantats pillanatban a Teremt sajt kpmsval ajndkozta meg, egy j, teljes emberi mltsggal br emberi szemly lete kezddik. Az istenkpmssg emeli ki a gyermeket a ltezk sokasgbl, noha rte maga semmit sem tett. A gyermek maga ajndk s megajndkozott is. Az ajndkok nem cl nlkliek, mindenkinek hivatsa, rendeltetse van. Istennek mindenkivel terve van, de gondoskodik is mindenkirl. A hzassggal s a csalddal megalkotta a magzat s a gyermek fejldsnek legmegfelelbb intzmnyt. desanyt s desapt lltott mell, akiktl megtanulhat szeretni s magt bizalommal msokra rbzni, s akik olyan harmonikus csaldi lgkrt teremtenek, amelyben a gyermek megrti, milyen boldogsgra van meghvva. A szlkn keresztl tgul ki a gyermek horizontja a termszetes gyermeksgen tl az istengyermeksg fel, rti meg az Atya irnta rzett, kikezdhetetlen szeretett.

A gyermeknek felntt emberr kell vlnia, hogy betlthesse hivatst, hogy elrhesse azt a clt, amelyet teremtsekor Isten elje tztt. Jzus azonban figyelmeztet minket: "Ha nem lesztek olyanok, mint a kisgyerekek, nem mentek be a mennyek orszgba. Aki ugyanis kicsiv lesz, mint ez a gyermek, az a legnagyobb a mennyek orszgban" (Mt 18, 3-4). A gyermek egyszer s szinte, alzatos s engedkeny, mindent befogad s elhisz, nem aggdik nmagrt, mert felttlen bizalommal van szlei irnt. rizzk meg ezt a gyermeki lelkletet, bzzunk a Teremt szavban: "Ne flj, mert megvltottalak! Neveden szltottalak, az enym vagy. Ha tkelsz a vizeken, n veled vagyok, s ha a folykon, azok nem bortanak el; ha tzben jrsz, nem gsz meg, s a lng nem perzsel meg tged. Mert n vagyok az r, a te Istened, Izrael Szentje, a te szabadtd; odaadtam rted vltsgul Egyiptomot, Etipit s Sbt helyetted. Mert drga vagy szememben, becses vagy, s n szeretlek tged." (Iz 43,1-4)

Hogyan tapasztalttok meg Isten szeretett letetek egy-egy nehz percben? Szleitek, nagyszleitek csaldi otthonnak milyen vonsait szeretntek trkteni gyermekeiteknek?

Levelem kiegsztseknt figyelmetekbe ajnlom a MKPK Boldogabb csaldokrt c. krlevele 74-76. pontjait.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke


A MKPK A BOLDOGABB CSALDOKRT cm krlevele (1999) a Magyar Katolikus Egyhz honlapjn olvashat.

HVOM A CSALDOKAT

2009 jliusban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

A csald a trsadalomban

Amikor a hzasuland felek igent mondanak egymsra s szletend gyermekeikre, akkor felelssget vllalnak egymsrt s gyermekeikrt. Ktelezettsget vllalnak arra, hogy a gyermekek testi-lelki fejldsnek feltteleit biztostjk. Szksgk van ehhez a trsadalom szolidris tmogatsra, hiszen a kzjt szolgljk. Fontos ugyanakkor, hogy a trsadalom tiszteletben tartsa a szlk jogait a szubszidiarits elvnek megfelelen.

Naponta rkeznek a hrek: ismt tllpett valamelyik llam trvnyhozsa a hagyomnyos csaldformn, mr nem csak a frfi s a n hzassgra lehet csaldot pteni. A "hagyomnyos" sznak itt negatv kicsengse van, mintha a hagyomnynak megfelel egyttal elavult, rvnyt-rtkt vesztett lenne. Egy kortrs gondolkod rmutat: a hagyomny valjban az, ami a katasztrft tlli, nem pedig az, amit a katasztrfa eltrl. Az j csaldformk flnyt hirdetk szvesen eltrlnk a "hagyomnyos" csaldot, amely szerintk csupn egy emberpr intim letnek szntere, teht magngy, szre sem veszik azt a katasztrft, amely az egsz trsadalmat fenyegeti a hagyomnyos csaldforma visszaszorulsa miatt. A csald a trsadalom humntkje, nlkle a trsadalom ugyanis atomjaira hullik szt, mert a csaldon kvl szletett gyermekek szocializldsbl hinyozni fog az egymsrt klcsnsen ldozatot hozni tuds, a genercik s nemek klcsns tisztelete, a valamiv vls helyett eltrbe kerl a birtoklsra trekvs. A hagyomnyos csald nem okozja a bajoknak, hanem elszenvedje, nem megreformlsra, vagy ppen felszmolsra szorul, hanem tmogatsra s vdelemre.

Idzzetek fel a rokoni, barti, ismersi krbl olyan "hagyomnyos" csaldokat, amelyek pldsan szolgltk nem csak sajt csaldjukat, hanem a kzgyet, a trsadalmat is!

Ha csupn a jelensgeket nzzk, - azt, hogy korunkban sok csald szthullik, kptelen a jv trsadalmnak blcsjv vlni, - s nem tekintnk a dolgok eredetre, - arra, hogy a Teremt mirt akarta, hogy az ember ne legyen egyedl, - akkor bizonyra legfeljebb rsz-megoldsokat fogunk tallni, a bajok radiklis orvoslsra nem lesz eslynk. A radiklis megoldsra Jzus mutatott r: "Kezdetben nem gy volt!" (Mt 19,8), ne fogadjtok el a jelen krtkony, rombol szoksait, trjetek vissza a kezdetekhez! A hzassg minden kultrban a politikai s trsadalmi nzetek fltti alapokon nyugszik, bele van oltva az emberi termszetbe, mert a Teremt gy alkotta meg az embert, hogy a hzassgban tud kiteljesedni. A frfi s a n elhagyja apjt s anyjt, s ketten egy testt lesznek (v. Mt 19, 5), sszekti ket a szeretet. A keresztny hzassg alapja egy mg nagyobb szeretet: Krisztusnak, a fnek a szeretete teste, az Egyhz irnt (l. Ef, 5, 28,32). A hzassgbl csald lesz, ha a hzasok egyttmkdve a Teremt s a Megvlt szeretetvel gyaraptjk s gazdagtjk az emberisget, azaz a trsadalmat s az Egyhzat. (v. GS 50) A hzasulandk szvbl kimondott IGEN-je a hzassgukbl szletend gyermekekre teht nem magngy, hanem annak kinyilvntsa, hogy kszek Isten teremt erejvel egyttmkdve pteni a trsadalmat s az Egyhzat. Msrszt az is nyilvnval, hogy a trsadalom s az Egyhz r van utalva erre az IGEN-re, nlkle letkptelenn vlik, elhal.

Hogyan ismerttek fel a Teremt akaratt, azt, hogy egyttmkdsre hv Benneteket? Milyen nehzsgekkel jr a trsadalom ptse, ha az elutastja a keresztny rtkrendet?

A gyermek a hzassg legnagyobb ajndka, s a szlk szmra a legnagyobb kincs. Az IGEN kimondsa azonban nem csupn egy elhatrozs, hanem felelssgvllals is azrt, hogy a gyermekekkel a trsadalom s az Egyhz gazdagodst, erklcsileg j irny fejldst szolgljk. A szletend gyermeknek joga van arra, hogy az letbe bevezetve az alapvet emberi javaknak rszesv vljon, mindenekeltt j nevelst kapjon. Joga van emberhez mlt anyagi krlmnyek kztt felnvekedni, azokat az ismereteket elsajttani, melyek az adott trsadalomban val rtkes letvitelhez, az emberi kzssggel val egyttmkdshez szksgesek.

A csaldok kpezik a trsadalom gazdagsgt, humn- s szocilis tkjt, ezrt fontos rtkteremt tevkenysgk mlt erklcsi s anyagi elismerse. Senkinek sem kzmbs, hogy mennyi gyermek szletik s azok milyen krlmnyek kztt szocializldnak, nevelkednek, hogyan vlnak alkotv, fogyasztv, a hagyomnyok folytativ. A csald gye kzgy, a jv nemzedkrt val felelssgben a szlkkel osztozik az egsz trsadalom. Ezrt fontos, hogy csaldokat, a gyermekvllalst tmogat programok akkor is folyamatosan mkdjenek, amikor a gazdasgi krlmnyek miatt takarkoskodni kell. Nagy rat fizet a trsadalom azrt, ha ilyen takarkoskods miatt kevesebb gyermek szletik s a megszletknek is romlanak eslyei. Klnsen fontos, hogy ezek a programok stabilak legyenek, a csaldok hosszabb tvon szmthassanak rjuk. A gyermekvllals felels dnts eredmnye, ehhez pedig az szksges, hogy a szlk biztonsggal szmthassanak a trsadalom szolidaritsra.

Hogyan tudjtok a szleitektl, nagyszleitektl kapott rtkeket, hagyomnyokat gyermekeiteknek tovbbadni? Szmoljatok be olyan esetekrl, amelyekben az ssztrsadalom ltta krt annak, hogy a csald rtkteremt tevkenysgt nem kellen mltnyoltk!

A hzasulandk IGEN-je csak az els felels dnts a gyermekre, addig, amg felnttknt nll letet l egy sor dntst kell meghozniuk. polsi, majd nevelsi krdsek, iskolavlaszts, kapcsolatok egynekkel s kzssgekkel, letviteli krdsek, mind-mind dntseket ignyelnek, s a dntsnl a felelssgteljes szlk nem csak a sajt s gyermekk rdekt nzik, hanem az egsz csaldt, a kzssgt, a trsadalom s az Egyhz gyt. A szlk joga s ktelessge gondoskodni gyermekk testi-lelki fejldsrl, ennek a jognak az elvitatsa megakadlyozza azt, hogy a csald a trsadalom alapsejtjeknt mkdhessen. Akkor azonban, amikor brmely krlmny miatt a szlk felels dntse akadlyokba tkzik, a nagyobb kzssgnek - a csaldnak, a rokonsgnak, trsadalmi intzmnynek vagy szervezetnek - a segtsgre van szksg a szolidarits s szubszidiarits elve alapjn.

"A csald, mint srthetetlen jogok alanya, legitimitst az emberi termszetbl nyeri, s nem az llam elismersbl. A csald teht nem a trsadalomrt s nem az llamrt van, hanem a trsadalom s az llam van a csaldrt." (KEKK 214)

Milyen lehetsgeket lttok a gyermekek nevelsre vonatkoz elsdleges szli jogok rvnyestsre? Hogyan segthet a kzssg, a szlk s csaldok sszefogsa e jogok gyakorlsban?

Levelem kiegsztseknt figyelmetekbe ajnlom a MKPK Boldogabb csaldokrt c. krlevele 78-84. pontjait.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke


A MKPK A BOLDOGABB CSALDOKRT cm krlevele (1999) a Magyar Katolikus Egyhz honlapjn olvashat.

HVOM A CSALDOKAT

2009 jniusban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Felkszls a hzassgra

A hzassg nem csupn egy letre szl kapcsolat, hanem kt ember lett, boldogsgt s boldogulst meghatroz szvetsg. A hzassgra val felkszls nem elssorban gyakorlati ismeretek elsajttst jelenti, hanem megnylst a hzassg szentsge, az isteni kegyelem fel, amely kpess tesz a klcsns s teljes ntadsra, a "holtomiglan-holtodiglan" hsgre az letre nyitottan. A j s termkeny hzassg az egsz kzssg rdeke, nem csupn kt embert rint, hiszen a trsadalom jvje a tt. A felek felksztsrt felelssg terheli a szlket, az egyhzkzsget, de magt a trsadalmat is.

Egyszer, amikor a hzassgra val felkszls fontossgrl beszltem, valaki megkrdezte: tulajdonkppen hogyan lehet valakit a hzassgra felkszteni akkor, amikor mg el sem dlt, milyen fajta hzassg lesz az v. Mert - gymond - "fejlett s szabad" vilgunkban mr nem kellene ragaszkodnunk a rgimdi hzassghoz. Sokan gy gondoljk, ami rgi, az rossz, ami j, azt legalbbis ki kell prblni, az igazsg pedig bizonytalan, st, lehet, hogy nincs is. A fogalmakat megfosztva eredeti jelentsktl megkrdjelezdik azok igazsg-tartalma. Ha pedig nincs igazsg, amihez igazodni kell, nincsenek rvnyes erklcsi elvek sem, amikhez magunkat tartani kellene. A hzassg egy frfi s egy n letre szl szvetsge, ebben az letre nyitottan egytt akarjk elrni az emberi let cljt: a Boldogsgot. Mindenfajta egyb - alkalmi, vagy tarts - csoportosuls lehet barti, lettrsi, vagy prkapcsolat, kzs hztarts, de nem hzassg. prilisban az Orszggyls mdostotta a bejegyzett lettrsi kapcsolatrl szl trvnyt. Az MKPK nyilatkozata vilgosan fogalmaz: "Minden olyan ksrlet, amely a hzassgon kvli prkapcsolatokat, belertve az egynemek egyttlst, a hzassg intzmnyhez kvnja kzelteni jogi eszkzkkel, gyengti a csaldok helyzett, veszlyezteti a fiatalok dntsi szabadsgt, valamint a felnvekv gyermekek egszsges fejldst." A hzassg igazsgt megkrdjelezve feleslegess vlik a hsg, rtelmetlenek a hossz tv clok, az egymssal trds, a kapcsolatot csak azrt rdemes ltesteni, mert az most ppen az egyn szmra hasznosnak ltszik. Ha a kapcsolatnak nincsenek tvlatos cljai, akkor r nem kell klnskppen felkszlni sem, ha nem jl alakulnak a dolgok, a kapcsolat felszmolhat.

Ahhoz azonban, hogy hzassgunkban letnket megfontoltan, tudatosan s visszavonhatatlanul egymsnak ajndkozhassuk, hogy az IGEN szabad s felels cselekedet legyen, szksges a testi, lelki s szellemi megalapozs. Megfelel felkszls nlkl aligha lesz a hzassgktsnek ers s tarts emberi s keresztny alapja.

Ktfle trekvssel tallkozunk: egyrszt gyengteni, lebontani igyekeznek a hzassg intzmnyt, msrszt j, helyettest intzmnyeket akarnak ltrehozni. Mirt gyengti a hzassgot, korltozza a dntsi szabadsgot az lettrsi kapcsolat jogintzmnye?

Az ember az egyetlen teremtmny a fldn, akit Isten nmagrt akart (v. GS 24.), mltsga abban rejlik, hogy Isten az embert nmaghoz hasonl lnyknt, azaz szemlyknt "akarja", s akaratt minden egyes ember szemlyes alkatba belerja. Ltnk nem cltalan, vletlenek sszjtkaknt alakul esetlegessg, Isten mindannyiunkat nmagunkrt akarja s mindegyikktl azt vrja, hogy akaratt felismerjk, s a magunk akaratv tegyk. Mindegyiknknek sajtos, egynisgnkre szabott hivatsa van, letnk csak akkor teljesedhet ki, ha hivatsunkat felismerjk, s az ebbl szrmaz felelssget vllalva kvetjk szavt. A hzassgra val felkszts els lpse teht a hivats felismersre s felels vllalsra val nevels, ez mr gyermekkorban kezddik.

A felkszts akkor lehet sikeres, ha idejekorn tisztzdik: a szeretet nem csupn egy fellngol rzelem, hanem magunknak teljesen msok rendelkezsre bocstsa, szinte kszsg az ellenszolgltats nlkli adsra. A szerelem pedig mr nem msokra, hanem egyetlen szemlyre irnyul szeretet, s akkor teljesedik be, ha vgrvnyesen feladjuk mindazt a vgyat, szokst, ignyt, amely csak a mi javunkat szolglja, ha az "n" helyre a "mi" lp. Annak azonban, aki a hzassgra kszl, egyik legnehezebb feladata megtallni "az igazit". Hzastrsul nem lehet egy csinos arcot, egy brsonyos hangot, egy biztat karriert, vagy egy kprzatos szellemet vlasztani, csak egy valsgos szemlyt, akinek mltja s jvje van, akinek sorsa a vlasztottjnak sorsval teljesen sszefondik. Buksra van azonban tlve az a kapcsolat, melyben kt egoizmus kapcsoldik ssze. Pedig a fiatalok gyakran rvelnek gy, hogy "ez most mindkettnk egyni rdekeinek megfelel, ht sszekltznk; ha majd valamelyiknknek nem tetszik, tjaink elvlnak".

Mi segtett benneteket hivatsotok felismersben s vllalsban? Hogyan tudjtok gyerekeiteknek megmutatni a msokrt val nzetlen fradozs rmt?

Az ember csak abban a kapcsolatban teljesedhet ki, amely nem csupn ideig-rig tart. A hzassgban kt ember letre szl szvetsget kt, a hzassg clja s rtelme nem rhet el az let egy szakaszn. Az, ami nhny v mltn felbomlik, nem is igazi hzassg. Jzus is visszautastja azt a korabeli felfogst, hogy a frj, ha felesgt valamirt mr nem tartja a maga szmra megfelelnek, vllevllel elbocsthatja (l. Mt. 19, 3-9.) Ez ugyanis azt jelenten, hogy a frj a felesg megkrdezse nlkl, sajt knye-kedve szerint dnthet a hzas kzssg fenntartsrl, mintha a felesg az tulajdona lenne. Jzus arra figyelmeztet, hogy a hzassg nem emberi intzmny, Isten alaptotta s kttte ssze az emberprt. Isten ajndkozza ket segttrsul egymsnak, hogy clba rhessenek; hogyan is lehetne ezt az ajndkot egy vlssal visszautastani?

Amikor a fiatalok a hzassgra kszlnek, sok ismeretet kell elsajttaniuk, meg kell ismerkednik a trsas let, a helyes kommunikci, a gazdlkods alapszablyaival, egszsggyi, nevelsi ismeretekre van szksgk, fel kell kszlnik a konfliktusok kezelsre. Mindezek megtanulhat termszetes dogok, mg fontosabb azonban a termszetfelettiek befogadsa. "Nem mindenki rti meg ezt a dolgot, csak azok, akiknek megadatott" (Mt 19, 11), mondta Jzus. A kegyelem, amely kpess tesz Isten rlunk alkotott elkpzelst valra vltani, Isten ajndka. A felkszts legfbb clja, hogy a fiatalok hite megersdjk s rendthetetlenn vljk: a hzassg szentsge olyan kegyelmi forrs, amely segti ket a Boldogsg fel vezet kzs tjukon.

Milyen lmnyeket riztek hzassgotokra val felkszlsetekrl? Hogyan tudjtok tapasztalataitokat tadni a kvetkez nemzedknek?

A hzassg megktsekor az emberpr nem csak egymsra mond IGEN-t, hanem arra is, hogy elfogadjk Isten ajndkt, s a nekik ajndkozott lettel egytt akarnak Hozz eljutni. A jl felksztett prok teljes szvvel, szintn s felelssggel vllaljk (nlunk eskvel) a hzassgi greteket, azt, hogy egymst klcsnsen szeretve magukat vgrvnyesen egymsnak ajndkozzk, hogy Isten ajndkaknt elfogadjk s Krisztus kvetjv nevelik gyermekeiket s hogy kzssgk rszv vlik a nagyobb kzssgnek.

A hzassg nem emberi intzmny, de Isten az emberrt alaptotta. Az ember knnyen elronthatja, sikerre csak ketten egytt vihetik s csak akkor, ha meg vannak gyzdve a szentsgi kegyelem mindent legyz erejrl.

Levelem kiegsztseknt figyelmetekbe ajnlom a MKPK Boldogabb csaldokrt c. krlevele BCs 86, 125-128, 138. pontjait.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke


A MKPK A BOLDOGABB CSALDOKRT cm krlevele (1999) a Magyar Katolikus Egyhz honlapjn olvashat.

HVOM A CSALDOKAT

2009 mjus

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Mjus: Frfinak s nnek teremtette...

A nemek klnbzsge az ember ontolgiai igazsghoz tartozik. A frfi s ni termszet klnbzsge rvn vlhatnak ketten egy testt. Nemt az ember nem kiharcolja magnak, hanem ltvel egytt a Teremttl ajndkba kapja. Az a feladata, hogy nemnek megfelel hivatst betltse. E felelssg all keres kibvt az, aki azt lltja, hogy nemt, nemi irnyultsgt brki megvltoztathatja, aki azt hirdeti, hogy a nemek pusztn szocio-kulturlis hozadkok.

Mostanban naponta tbbszr halljuk: vlsg van. Vlsgrl rnak az jsgok, beszlnek a rdikban, errl szlnak a televzis hrek. Sz van gazdasgi, erklcsi, kolgiai vlsgrl, de a vlsg rinti az oktatsgyet, az egszsggondozst, a kultrt, st az llami s kzlet szmos terlett is. Korunk embere eljutott a Holdra s hallos jrvnyokat szmolt fel, nhny ra alatt megkerli a Fldet s cseveghet sok ezer kilomterre lv bartjval, krltte azonban vlsg rvnylik. Maga az ember kerlt vlsgba, mert sokat-tudsrl azt hiszi, mindent tud, mert megismerve a termszetet gy gondolja, hogy trvnyeit tszabhatja, mert nhittsgben sorsnak, jelennek s jvjnek teljhatalm ura akar lenni. Boldogsghoz az hinyzik mg, hogy igazn "szabad" legyen, hogy ne akadlyozza semmi s senki, hogy azt s gy tehesse, akkor s azrt, mert neki ez most gy tetszik. Szabadsga rdekben fggetlenedni akar mindentl s mindenkitl, nem vllal kzssget eldkkel s utdokkal, nem fogad el semmifle tekintlyt, lete rtelme s clja nmaga. s ha "ms" akar lenni, mint a tbbi ember, akkor mindenki legyen vele szemben tolerns. Mennyire igaz XVI. Benedek ppa figyelmeztetse: Ha a szabadsg s a tolerancia levlik az igazsgrl, zrzavar keletkezik mind az egyesekben, mind a trsadalom egszben!

Szabadulni akarva azoktl a ktttsgektl s felelssgektl, amelyek az embert frfi vagy ni mivolta miatt ktik, egyesek azt valljk, hogy - eltekintve a nyilvnval anatmiai klnbsgektl - az ember nemi hovatartozsa nem termszeti adottsg, hanem az adott helyen kialakult kultra kvetkezmnye. Az ember "neme" helyett bevezettk a "gender" fogalmt, ezen a frfi vagy ni viselkedst, szerepvllalst rtik. Szerintk a frfi nem szletik frfiasnak, csak a trsadalom s kor knyszerti r ezt a szerepet; a niessg csupn kulturlis tallmny, a nk azrt niesek s gyengd anyk, mert a hatalmat bitorl frfiak ilyen viselkedst vrnak el tlk. A gender-ideolgia kiindulpontja az a marxizmus ltal hirdetett ttel, hogy a monogm hzassgban a frj kizskmnyolja felesgt s rabszolgjv teszi, teht ahhoz, hogy a felesget felszabadtsuk, a hzassgot, mint trsadalmi konstrukcit kell megszntetni. Legyen mindenki szabad, ha a n nem akarja vllalni az anyai szerepet, ne knyszerthesse erre senki, sajt megfogant, de mg meg nem szletett gyermeke sem (l. "jog" az abortuszhoz); a frfi vlaszthasson olyan "letstlust", amilyet akar (l. azonos nemek lettrsi viszonya). A szabadsg ilyen flrertelmezse nmaga brtnbe zrja az embert, szembefordtja a tbbi emberrel, a kzssggel. A keresztny ember ezzel szemben hlt ad a Teremt ajndkairt, letrt, nemrt, a msik nem irnt rzett szerelemrt, azrt, hogy frfiknt vagy nknt teljesedhet ki s keresheti boldogsgt.

Hogyan jellemezhet az igazn frfias frfi s nies n? Beszljtek meg csaldi, vagy barti krben: mirt tudtok rlni annak, hogy frfinak, illetve nnek szlettetek!

Amikor a gyermek ntudata kezd kialakulni, nem az tudatosul benne, hogy "gyermek", hanem az, hogy kisfi, vagy kislny. Mg se nem frfi, se nem n, nemi jellegzetessgei mg igazn ki sem alakultak, kisfis, vagy kislnyos "szerepei" sincsenek mg, ilyen viselkedsformkat sem vrnak el tle, mgis hatrozottan tudja, hogy melyik nemhez tartozik. Csak a mesben fordul el, hogy a hs "gy megijedt, hogy azt sem tudta, leny-e vagy fi". A gender-ideolgia szerint azonban a biolgiai nem s a nemi szerep, a nemre jellemz viselkedsmd kt egymstl fggetlen dolog. Az elbbi testi adottsg, csak olyan mrtkben befolysolhat, amennyire azt az orvostudomny lehetv teszi, az utbbi viszont szellemi tulajdonsg, elsajtthat, megvltoztathat, kicserlhet fggetlenl a testi adottsgoktl.

Tudatostsuk magunkban, csaldunkban, barti s rokoni krben, hogy "az emberi szemly egyszerre testi s szellemi lny. Az emberben a szellem s az anyag egy termszetet alkot. Ez az egysg oly mly, hogy a szellemi elvnek ksznheten, ami a llek, az anyagi termszet test emberi s l testt vlik s rszesedik az istenkpms mltsgban." (KEKK 69) A Biblia gy beszl az emberrl, hogy annak lehet testi vagy lelki megjellse. Az ember test annyiban, amennyiben sebezhet, al van vetve a hallnak s az sztns vgyaknak. De az ember llek is, melyet Isten teremtett, ez adja istenkpmssgt. "Isten a fld porbl alkotta meg az embert; s orrba lehelte az let lehelett; gy lett az ember llnny" (Ter 2,7). sztnsen idegenkednk a frfias nktl s a nies frfiaktl, hiszen az ilyen rendellenessg a test s a llek harmnijnak hinyrl rulkodik.

Hogyan tudjtok elsegteni gyermekeitekben nemi identitsuk kialaktst? Hogyan talltok olyan talpig frfi illetve igaz ni pldakpeket, akiket gyermekeitek el tudtok lltani?

Akkor teht, amikor a gender-elmlet kln akarja vlasztani a testi s szellemi nemisget, az embert megfosztja mltsgnak gykertl, tagadja, hogy a nemisg a frfi s a n szemlyisghez tartozik. Arra a tvedsre pt, hogy a nemisg csak testi-anyagi rtelemben meghatrozott, lelki-szellemi vonatkozst a krnyezet, a trsadalom, vagy akr sajt maga kvnalmai szerint brki cserlgetheti, vltoztathatja, gy brmilyen nemi azonossg kialakthat. Ebbl az is kvetkezik, hogy az ember szabadon vltoztathatja szexulis irnyultsgt, erklcsi krdsek nem merlnek fel a partnervlasztssal kapcsolatban sem. Ha ez igaz lenne, a hzassg s csald rtelmetlen intzmnny vlna, de elenyszne mindaz az rtk is, amit a hzassg s csald az emberisgnek nyjt. Az elmlet hvei odig mennek, hogy a "gender-jog" megfogalmazst s trvnybe iktatst szorgalmazzk. Amikor pedig tteleiket bizonygatjk, slyosan srtik a szemremrzetet, szemrem nlkl a testi kapcsolatok elvesztik szemlyes jellegket, holott azok csak kt emberre tartoz misztriumok.

Hol tallkoztok krnyezetetekben olyan jelensgekkel, amelyek teret nyitnak a gender-elmlet rvnyeslsnek?

Korunk embere vlsgban van, de vlsgt csak tovbb mlyti, ha Teremtjrl tudomst sem vve tagadja az ember igazsgt, vagyis azt, hogy nemisge szemlyisghez tartozik, nem csupn begyakorolt magatartsforma. Az ember boldogsgnak kulcsa Isten ajndkainak hittel s alzattal val elfogadsa. Mi hisznk egy Istenben, mindenhat Atyban, mennynek s fldnek, minden lthatnak s lthatatlannak Teremtjben!

Levelem kiegsztseknt figyelmetekbe ajnlom a MKPK Boldogabb csaldokrt c. krlevele 32., 44., 49. s 89. pontjait!

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke


A MKPK A BOLDOGABB CSALDOKRT cm krlevele (1999) a Magyar Katolikus Egyhz honlapjn olvashat.

HVOM A CSALDOKAT

2009 prilisban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Egszsg s emberi mltsg

A fogyaszti trsadalom idelja a fiatal, egszsges, sokat termel s fogyaszt ember. Az egszsg vdelmnek clja nem lehet csupn a teljestkpessg fenntartsa, hiszen az ember test, llek s szellem egysge, mltsga nem fgg testi llapottl. Az ember kzssgi lny, csak egszsges kzssgben lve lehet egszsges. A testi s lelki egszsg polsakor nem hagyhat figyelmen kvl az ember a maga teljes igazsgban. Korunkban rohamlptekkel fejldik a biotechnolgia, slyos veszlyeket rejt azonban, ha az erklcsi szempontokat mellzik. A bioetikai megfontolsok arra figyelmeztetnek, hogy egyes orvosi beavatkozsok lehetsgesek ugyan, de mltatlanok az Isten-kpms emberhez.

"... s legfkppen j egszsget kvnok! Mert f az egszsg!" - halljuk sokszor nnepi, szletsnapi kszntkben. Valban elg a "j egszsg" a boldogsghoz? A kzfelfogs szerint egszsges az, akinek nincs semmifle betegsge, teste p, szervezete jl mkdik. A trsadalmi-gazdasgi let szempontjbl is fontos az egszsg, mert minl egszsgesebb valaki, annl jobb magn- s kzssgi teljestmnyre kpes, teht az egszsg, mint munkakpessg vlik kzggy. Az Egszsggyi Vilgszervezet (WHO) alapt okiratban, 1946-ban az egszsget, mint az ember teljes fizikai, mentlis s trsadalmi jl-ltt fogalmazza meg, nem csupn betegsg, vagy kros llapot hinyaknt. Az okirat hozzteszi, hogy a lehet legmagasabb fok egszsg az ember egyik legalapvetbb joga, s ha valamennyi ember egszsge rdekben a nemzetek egyttmkdnek, az hozzjrul a bkhez. Az 1980-as vek vgtl a WHO egyre vilgosabban utal arra, hogy a fejlds kzpponti krdse az letminsg s az egszsg, ezrt elnyben kell rszesteni azokat az egszsggyi eljrsokat s programokat, amelyek a fejldst szolgljk, figyelembe vve az egyes orszgok egszsggyi s gazdasgi helyzett, vagyis az adott orszgban rendelkezsre ll forrsokat olyan egszsggyi programokra kell fordtani, amelyek a fejldst s az letminsget a leghatkonyabban szolgljk.

Sokszor halljuk: a havi fix meghatrozza letsznvonalunkat.
De milyen tovbbi tnyezk befolysoljk letminsgnket?

Minden egyes ember egyedi lny, aki elidegenthetetlen szemlyi jogokkal rendelkezik. Termszetes adottsga, hogy egszsges szeretne lenni, ezrt elssorban sajt egszsgvel trdik. A trsadalom viszont az embereket a kzj szolglatba akarja lltani, ltszlag szemlyi jogaik s rdekeik krra. Egszsgk gondozst is a kzssg rdekeinek szem eltt tartsval szervezi meg. A ktelez szrvizsglatok s vdoltsok nem az egyesek egyni rdekt, hanem a kzssget szolgljk, de ha ezeket pl. anyagi okokbl mellzik, annak krt ltja minden egyes ember. "Az let s a testi egszsg Isten ltal rnk bzott drga ajndkok. rtelmesen kell rluk gondoskodnunk, figyelembe vve msok s a kzj szksgleteit. Az llampolgrok egszsgrl val gondoskods a trsadalom segtsgt kvnja, hogy megkaphassk azokat az letfeltteleket, melyek lehetv teszik a nvekedst s az rettsg elrst: a tpllkot s ruht, a lakst, az egszsggondozst, az alapmveltsget, a munkt s szocilis gondoskodst." (KEK 2288)

Az egyes emberek s a trsadalom kztti harmonikus kapcsolathoz az egszsggondozs tern is fontos a szolidarits s a szubszidiarits elvnek tiszteletben tartsa. Az erre val kszsget a gyerekek a csaldban sajtthatjk el, ahol a beteg, vagy ids csaldtag rdekben a tbbiek ldozatot vllalnak, ahol a szlk megtantjk a gyerekeket sajt egszsgk, st letk tiszteletre, vsra. A csaldi kzssg nem csak a testi, hanem a lelki egszsgnek is forrsa, hiszen az egyn jl-ltnek nagyon fontos tnyezje a kapcsolat a tbbi emberrel, azok egszsggyi llapottl fggetlenl. A lelki dimenzi figyelmen kvl hagysa egy torz emberkphez vezet, amelyben a boldogsg forrsa kizrlag az egszsg. A keresztny ember tudja, hogy "a testi let s egszsg alapvet, de nem abszolt rtk" (MKPK Boetikai krlevl, 206.)

Milyen sszefggs van a sajt egszsgnk gondozsa s a trsadalom javnak szolglata kztt? Hogyan lehet a gyerekek figyelmt a beteg s reg csaldtagok nzetlen segtsre irnytani?
Milyen veszlyekkel jr a test-kultusz?

Ha a fejldst az letminsg s az egszsg javtsa segti el, akkor fontos az emberek teljes fizikai, mentlis s trsadalmi jl-ltre trekedni. Ugyanakkor azokra, pl. az idsekre, a fogyatkkal szletettekre, akiknl ennek az llapotnak az elrse eleve lehetetlen, nem rdemes klteni, hiszen ez nem szolglja a fejldst. Hozzjrul-e a "fejldshez", ha egy nyugdjas beteg meggygyul s jra munkakpes lesz? Kifejezhet-e pnzben egy-egy egszsggyi beavatkozs eredmnye? Az adott orszgban rendelkezsre ll forrsokra hagyatkozs is slyos krdseket vet fel, hiszen globalizld vilgunkban a jrvnyok sem maradnak a szegny orszgok hatrain bell, gy ha ott nem tudnak fellpni a jrvnyokkal szemben, a gazdagok is krt ltjk. A gazdagok nzse, a szolidarits elutastsa igen hamar visszat. Ne feledjk: az let elbbre val, mint az letminsg. Az ember mltsgt csfolja meg, aki anyagi, adminisztratv, vagy brmilyen akadlyra hivatkozva megtagadja felebartjtl azt a szolglatot, amit egszsge rdekben, az let vdelmben tehet. E ponton vlik az egszsggy erklcsi krdss.

Idzzetek fel ldozatos munkt vgz, az egsz embert szolgl kivl orvosokat, polkat, asszisztenseket!

Amg az orvosi beavatkozsok a megromlott egszsg helyrelltsra szortkoztak, csak olyan erklcsi krdsek merltek fel, amelyek a ktelessgek gondos teljestst s a megfelel terpik helyes megvlasztst vizsgltk. A biolgiai tudomnyok mai fejlettsge azonban lehetv tesz olyan beavatkozsokat is, amelyek megvltozott letllapotokat eredmnyeznek, az ember szemlyisgt befolysoljk. Az ember olyan eszkzk birtokba kerlt, amelyek ltszlag az let s hall feletti uralmat jelentik. A kutatk egy rsze elutast nem csupn minden termszetfeletti s teolgiai megfontolst, hanem az etikai, erklcsi szempontokat is. A biotechnolgia alkalmazsnak jogi szablyozsakor a termszetjogi alapoktl eltekintenek s a krdsekhez igazn nem rt parlamenti kpviselkre bzzk a dntst. Szmos szomor pldt ltunk: demokratikus testletek tbbsgi hatrozattal szentestenek jogot pl. az let kioltsra, az erklcstelen letmdra, a hzas hsg s a szerelem elrulsra.

A Szentszk Hittani Kongregcijnak a mlt v vgn megjelent Dignitas personae (A szemly mltsga) kezdet tmutatsa rmutat, hogy a genetikai s az embrikutatsok tern kvetend egyik legfontosabb alapelv minden emberi lny szemlyi mltsgnak tiszteletben tartsa, mgpedig fogantatstl termszetes hallig; a msik pedig az, hogy az emberi let tovbbadsnak termszetes szntere a hzassg s a csald, vagyis a hzas felek egyms irnti klcsns szeretete s ntadsa. gy biztosthat a felels hozzlls a vilgra jv emberi lny mltsgnak tiszteletben tartshoz. (l. Dignitas personae 1. s 6.) A gnterpia kt vlfaja kzl az n. szomatikus gnterpia erklcsileg elfogadhat, mert egy konkrt szemly adott betegsgn hivatott segteni, de nem mdostja rkld gnllomnyt. Ellenben az n. csrasejtes gnterpia (ami az ivarsejtek mdostsval jr) nem megengedhet a kvetkez genercikra gyakorolt elre nem lthat hatsai miatt. Nem megengedhetek tovbb az olyan genetikai mesterkedsek, amelyek klnfle kvnalmaknak megfelelen "feljavtani" trekszenek a szletend gyermek tulajdonsgait (eugenetika). Az ilyen manipulcik sorn az ember a teremt Isten helybe akar lpni, egy jfajta embert akar "teremteni". (l. Dignitas personae 25-27.)

Hiba lenne minden j, az letet, egszsget s gygytst elsegt eljrst egynteten elutastani arra hivatkozva, hogy az vszzados hagyomnnyal ellenkeznek, de ugyanolyan hiba lenne szabadjra engedni mindazt, amit napjainkban meg lehet tenni. sszer, trgyilagos prbeszdre van szksg elismerve az antropolgia s ismeretelmlet tudomnyos eredmnyeit s tiszteletben tartva a demokrcia hatrait. Ekzben sohasem szabad elfelejteni, hogy a kzppontban az Isten-kpms ember ll, sem hatalmi, sem anyagi szempontok nem szorthatjk t a httrbe.

Tudsz-e olyan esetrl, ahol az rintetteknek volt btorsga kitartani a megfogant ember mltsga mellett?

Levelem kiegsztseknt figyelmetekbe ajnlom a MKPK Boldogabb csaldokrt c. krlevele 16., 73. s 74. pontjait!

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke


A MKPK A BOLDOGABB CSALDOKRT cm krlevele (1999) a Magyar Katolikus Egyhz honlapjn olvashat.

HVOM A CSALDOKAT

2009 mrciusban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

A gyermek jogai

Legtbbszr gy trgyaljk a gyermekek jogait, mintha a gyermek teljesen nll, fejldsben a krnyezettl fggetlen lny lenne, ugyanakkor ezeknek a jogoknak az rvnyeslsrt a csaldot teszik felelss. A gyermek mr szletse eltt is hordozza Isten kpmst, ez adja meg mltsgt. Jogait fogantatsnak pillanattl a szlk vdelmezhetik leghatkonyabban. Minden gyermeknek joga van szeret szlkre, s ahhoz, hogy szeretetben mkd csaldban nvekedjk s fejldjk. A trsadalom akkor jrul hozz a gyermeki jogok rvnyre jutshoz, ha megersti a csaldot, s tmogatja feladatainak elltsban.

"Amit Jancsi nem tanul meg, azt Jnos sem fogja tudni." - tartja a kzmonds. Jnos munkja, vilgnzete, letfelfogsa, kapcsolatai fogjk meghatrozni a jv trsadalmt. Ha Jancsi nem tanulhat, ha nem alakul ki benne a j s a rossz, az igaz s a hamis kztti megklnbztets kpessge, ha nem sajttja el az rtkek helyes rendjt, Jnosknt a trsadalomnak nem lesz rtkes tagja, az ilyen Jnosokbl pedig a farkasok trsadalma fog kialakulni. Hiba frsztjk Jancsit tejbe-vajba, hiba adunk meg neki minden fldi jt, ha nem csodlkozhat r a termszetfeletti valsgra, nem tud majd felnttknt elindulni az rk Haza fel. De Jancsit nem csak tantani s nevelni kell, hanem meg kell vni korntsem tkletes trsadalmunk szmos kros hatstl. Jancsi s testvrei vdelemre szorulnak azokkal szemben, akik ket a maguk nz cljaira akarjk kihasznlni, mit sem trdve azzal, hogy milyen felnttekk fognak vlni. A korn munkra knyszertett kisgyerek nem ismeri meg az alkot munka szpsgt, felnve knnyen vlik beszl robott. Az lvezeteket gtlstalanul hajszlk nem kmlik a gyermekeket sem, akik gy rzelmileg kigett, rmt semmiben nem tall felntt vlnak. Brmilyen okbl veszti el egy gyermek a csaldi htteret, az "utcn" tbb rossz hats ri, mint j. Az ilyen gyermekek klnleges figyelmet rdemelnek, klnsen, ha valamiben fogyatkosak.

Hogyan tudjtok gyermekeiteket vdeni a kvlrl jv kros hatsoktl?
Milyen szerepet jtszott fejldsetekben egy-egy kiemelked kzssg hatsa?

Az 1948. v decemberben kihirdetett Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatban az ENSZ sszefoglalja llspontjt a minden embert megillet alapvet jogokrl, de nem veszi kellen tekintetbe a gyermekek jogait. Ezrt hossz elkszt munka utn 1989 novemberben az ENSZ elfogadta az Egyezmnyt a Gyermek Jogairl, ezt azta a vilg csaknem valamennyi orszga, kztk Magyarorszg is, megerstette. Az Egyezmny alapelve, hogy "a gyermeket rint dntsekben a gyermek mindenek felett ll rdekt kell figyelembe venni". Nem ismerek olyan szlket, akik ne gy gondolkoznnak, gyermekeiknek mindannyian csak jt akarnak. Sokszor mgis nehz eldnteni, mi is ll igazn a gyermek rdekben. A csaldi kzssgben sokfle rdeket kell sszeegyeztetni, a csald egsznek jl-lte alkalmazkodst, lemondst, ldozatok vllalst is megkveteli. Ha a gyermeket nll s a csaldtl fggetlen egyedknt kezeljk, csak a jogalany jogaira s a fogyaszt materilis rdekeire figyelnk, maga is nzv vlik, felnttknt sem fog a msok javrt dolgozni.

Az Egyezmny hangslyozza, hogy tiszteletben tartandk "a szlk vagy - a helyi szoksoknak megfelelen - a nagycsald vagy a kzssg, vagy ms, a gyermekrt trvnyesen felels szemlyek felelssge, jogai s ktelessgei". Magyarorszgon hagyomny a csald szeretete, felmrsek mutatjk, hogy a fiatalok tbbsge ma is hzassgra pl csaldban szeretne lni. Nlunk teht a "helyi szoksnak" a csald, a szlk s a gyerekek kzssge felel meg. A szlk "felelssgkrl fknt egy olyan csald megteremtsvel tesznek tansgot, amelyben a gyengdsg, a megbocsts, a tisztelet, a hsg s az ingyenes szolglat magtl rtetdik. A csald az ernyekre nevels alkalmas helye. Ez megkvnja az nmegtagads, a helyes tlet s az nuralom - melyek minden igazi szabadsg flttelei - begyakorlst. A szlk tantsk meg gyermekeiket arra, hogy kpesek legyenek alrendelni az anyagi s termszetes dolgokat a bels s lelki rtkeknek". (KEK 2223) Amikor tiszteletben tartjuk a csald felelssgt, jogait s ktelessgeit, nem csupn a csaldokat, hanem az egsz trsadalom javt szolgljuk.

Mit tancsolntok azoknak az elvlni kszl szlknek, akik gy gondoljk, jobb a gyerekeknek is, ha nem lnek lland feszltsgben, ezrt inkbb elvlnak? Hogyan lehet rangsorba lltani a testvrek esetlegesen ellenttes rdekeit?

Az Egyezmny felhvja a figyelmet: "A gyermeknek joga van ahhoz, hogy ne vlasszk el szleitl, kivve, ha ez az elvlaszts a gyermek mindenek felett ll rdekben szksges, s akkor is brsgi eljrssal." Szomor s tragikus helyzet, ha a gyereket sajt szleitl kell megvdeni. A legtbb esetben clravezetbb azonban a csald egsznek a gygytsa, s nem a sztszaktsa. A csaldok, a trsadalom kzs rdeke a stabilits, a sztszaktott csaldok tagjainak sorsa legtbbszr tovbbi szenveds s csalds. A csald egysgt, nevelsi felelssgt, jogait s ktelessgeit srti meg az iskola, ha a gyermek szemlyisgi jogaira hivatkozva a szlket nem tjkoztatja fiuk vagy lnyuk slyosabb botlsrl, pl. kbtszeres, vagy szexulis kalandjrl.

"A gyermeket meg kell vdeni a nemi kizskmnyols s nemi erszak minden formjtl, a gyermek nem kizskmnyolhat prostitci vagy ms trvnytelen nemi tevkenysgek, pornogrf jelleg msorok vagy anyagok elksztse cljra."- rja az Egyezmny. A Katekizmus errl gy r: "A tisztasg kiemelkeden szemlyes feladat, de kulturlis erfesztst is ignyel, ugyanis az emberi szemly tkletesedse s a trsadalom fejldse klcsnsen sszefggenek. A tisztasg flttelezi a szemly jogainak tiszteletben tartst, klnsen azt a jogt, hogy olyan tjkoztatst s nevelst kapjon, amely tiszteli az emberi let erklcsi s spiritulis dimenziit." (KEK 2344)

Tani vagyunk azonban egy kampnynak, amelynek clja a gyermekek korai szexulis letre buzdtsa, szexulis identitsuk megzavarsa, mindenfajta erklcsi alap fellaztsa. Hivatkoznak a gyermek szabadsghoz val jogra, az embernek a hagyomnyok bklyitl val felszabadtsra. Egyes llamok mr trvnyben ktelezik az iskolkat az ilyen kampnyok tmogatsra, noha ezek a trvnyek ellenttben llnak a Gyermek Jogairl szl egyezmnnyel. A hall kultrjnak tmadsval llunk szemben. "A j s a rossz, a hall s az let, a hall kultrja s az let kultrja kzti hatalmas s drmai sszetkzs ... kells kzepben llunk: rszesei vagyunk valamennyien, azzal a lerzhatatlan felelssggel, hogy flttlenl az let javra kell vlasztanunk." (II. Jnos Pl ppa: Evangelium Vitae 28)

Hol ltod krnyezetedben a "hall kultrjnak tmadsait"? Hogyan tudjuk gyermekeinket felkszteni az erklcstelen magatartst propagl kampnyok elutastsra?

Levelem kiegsztseknt figyelmetekbe ajnlom a MKPK Boldogabb csaldokrt c. krlevele 2.4. A csald mint termkeny kzssg c. fejezetnek 80-87 pontjait!

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke


A MKPK A BOLDOGABB CSALDOKRT cm krlevele (1999) a Magyar Katolikus Egyhz honlapjn olvashat.

HVOM A CSALDOKAT

2009 februrjban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

A hzassg tarts letszvetsg

Vltoz vilgunkban sok minden talakul, megjul, vagy eltnik. Az azonban, hogy megjelentek olyan trs-kapcsolatok, melyeket korbban a trsadalom nem ismert el, nem jelenti azt, hogy ezeket jfajta csaldmodelleknek tekinthetjk. Mindaz, ami eltr az eredeti modelltl, melyben egy frfi s egy n letre szl, szabad s klcsns nelajndkozsbl termkeny kzssg jn ltre, csorbtja trsadalmi hatkonysgt s akadlyozza az egynek kiteljesedst. A klcsnssg azonban nem vezethet sem a nemek klnbzsgnek tagadshoz, sem az egyik, vagy msik nem szerepnek tlrtkelshez.

A hideg tli napokon megdbbent ltvnyt nyjtanak a vros utcin a hajlktalanok. Ttlenl s cl nlkl dideregnek, nincs hova hazamennik, senki sem vrja ket, hogy lmnyeiket, gondjaikat s rmeiket megoszthassk velk. Vajon azoknak, akik jlltztten elsietnek mellettk, mind van igazi otthonuk? Biztosak lehetnek-e abban, hogy szeret emberek vrjk ket, hogy feltrhassk rzelmeiket, hogy vannak, akik meghallgatjk ket, akiknek elmondhatjk, mi foglalkoztatja ket? s ha ma van is ilyen hajlkuk, bzhatnak-e abban, hogy ez most mr mindig gy lesz, hogy otthonuk lethossziglan osztlyrszk lesz? El vannak-e k maguk gy ktelezdve, hogy brmilyen krlmnyek kztt szmthatnak rjuk azok, akik most szeretettel vrjk haza ket?

Amikor kt ember kimondja az "igent", letk j tvlatot nyer. Nem egymsnak, hanem egymsra mondanak igent, arra, hogy mostantl mr nem az "n", hanem a "mi" gondolataik kzppontja. Akik a hzassgban vglegesen elktelezdnek egyms mellett, azoknak a kapcsolatt nem ingathatja meg sem gazdagsg vagy szegnysg, sem hatalom vagy karrier, sem betegsg vagy letkor. Eleve kudarcra van tlve az a hzassg, amelyet a hzasulandk felttelekhez kttt szerzdses viszonynak fognak fel, s nem kt szemly kztti vgleges egybefondsnak, a msik boldogg ttelre kttt szvetsgnek. "Kt nzs titkos prbaja / Minden egyb; / n tbbet krek: azt, hogy a / Sorsomnak alkatrsze lgy." (Szab Lrinc: Semmirt egszen) Az ilyen hzassgbl kibontakoz csald otthona lesz azutn az a bks, meleg hajlk, ahov j hazarkezni, ahol a nap feszltsgei felolddnak, ahonnan let s boldogsg fakad.

Mit tudtok tenni a rokoni, barti krben jelenlv "lelki hajlktalanokrt"? Mi jellemzi az igazi otthont? Milyen tbbletet jelent a szvetsg a szerzdshez kpest?

Modern korunk nagy tvedse, hogy egy-egy hzassg sikertelensgrt magt a hzassg intzmnyt okoljk. A kudarcos hzassgban lk szvesen elfogadjk ezt a nzetet, hiszen gy elhrtjk maguktl a felelssget, nem k hibztak el valamit, hanem egy rossz intzmny hibjnak krvallottai. Azt tancsoljk: ne ragaszkodjunk az "elavult" csaldmodellhez, ha nem jl rezzk magunkat jelenlegi csaldi krlmnyeink kztt, vltsunk btran, annyi j lehetsg knlkozik. Arrl mr kevs sz esik, hogy egy-egy csald felbomlsa nem csupn a frj, vagy a felesg szabadulst jelenti megunt kapcsolattl, hanem szenvedst s bizonytalansgot jelent minden rintettnek, legfkppen a gyerekeknek. letre szl srlsek ezek, amelyek megneheztik a ksbbi prvlasztst s elktelezdst. Milyen apakp alakulhat ki egy olyan kisfiban, aki mr a harmadik "apukjtl" kr zsebpnzt? Milyen anya lesz abbl a kislnybl, akinek anyukja gy vli, jobb, ha egyedl neveli, s nem tr meg otthon frfit, frjrl pedig hallani sem akar. Hogyan rvnyeslhet a csaldi szolidarits ott, ahol a felesg telefonon hvja haza a frjt, mert "a te fiaid s az n fiaim verik a mi gyerekeinket"? Valamennyi "j" csaldmodell az individualista szemllet jegyeit hordozza magn: azt teszem, ami nekem j, ami most rdekeimet szolglja. Ezek az letformk tovbb mlytik a hzassg s a csald "vlsgt", ltaluk fokozdik a trsadalom sztesettsge s atomizldsa. Az letet, a jvt azonban csak az a csaldmodell szolglja, amely egy frfi s egy n letre szl, szabad s klcsns nelajndkozsra pl.

Sok esetben az rintettek nhibjukon kvl kerltek segtsgre szorul helyzetbe. Ha egy fiatal, kisgyerekes apa, vagy anya megzvegyl, szksg van a ptszlre, ha egy hzasprnak nem lehet sajt gyereke, rkbe fogadhat tbb gyereket, akik nem vr szerinti testvrek, mgis egy csaldot alkotnak. Azok is segtsgre szorulnak azonban, akik eltvesztettk a helyes irnyt, ahogy mondani szoktk: elrontottk a hzassgukat. A srlt s csonka csaldokban nagy a veszlye, hogy a gyerekek is srlnek, s segtsg nlkl kptelenek lesznek egszsges csaldi letre. rtk is felels az egyhzi s a vilgi kzssg. Klns gonddal forduljunk az elvlt s jrahzasodott prok fel. Gyakori, hogy k vgynak a boldog csaldi letre, elz hzassguk kudarcbl tanulni szeretnnek, s szeretnk gyerekeiket megvni a hasonl kudarcoktl. Kzeledjnk hozzjuk szeretettel, nyjtsunk nekik segtsget, fogadjuk be ket kzssgeinkbe, hogy letvitelk minl jobban kzeledjen a keresztny csaldi lethez.

A krnyezetetekben lv srlt, csonka csaldoknak hogyan tudjtok a keresztny csaldidel szpsgt, boldogt voltt megmutatni?

Ahhoz, hogy a hzasuland felek letre szl szvetsget kssenek, hogy szintn s vglegesen elktelezdjenek egymsnak, szemlyisgknek rettnek kell lennie. Ehhez viszont biztos azonossgtudattal kell rendelkeznik. Hogyan is vllalhatn rmmel a pros letet az, aki bizonytalan ni, vagy frfi hivatst illeten, aki olyan terleten szeretne bizonytani, amelyen nem rendelkezik termszetes adottsgokkal? A frfi s a n egyarnt klnleges mltsg, hiszen mindketten Isten kpmsra teremtettek, egyenrangak, de nem egyformk, hivatsuk is klnbz. Amikor a hzassgban egymsnak elajndkozzk magukat, nem sznnek meg nk, vagy frfiak lenni, st, ppen a hzassg ltal teljesedik ki szemlyisgk, frfii, ill. ni mivoltuk. De ki "viselje a kalapot", ki legyen a csaldban a "fnk"? Nem tesz jt a hzassgnak, a csald is megsnyli, ha a hzaspr a vezet szereprt vetlkedik. Az egymsnak elktelezett hzasok, akik valban eggy vltak, minden dntsket kzsen hozzk meg, igazn meg se tudjk mondani, melyikk a vezet szerep. Olyan esetekben pedig, amikor nincs md megbeszlni egy gyet, tudjk, hogy a msik milyen megoldst javasolna. "Hzassgunk az els kzsen elfogyasztott fagylalttal kezddtt s az els titokban vsrolt csomag cukorkn bukott meg" mondta egy szomor frfi felbomlott hzassgrl.

Patriarchtus vagy matriarchtus? Trtnszek, szociolgusok vitatkoznak: melyik volt elbb, mikor melyik szolglta (volna) jobban a trsadalmi fejldst, mi mdon jrult hozz a hzassg vlsgba jutshoz az egyik vagy msik forma. Jzus vilgos s egyrtelm vlaszt ad a krdsre: "Nem olvasttok, hogy Aki kezdettl fogva teremtett, `frfinak s nnek alkotta ket'? (Ter 1,27) s gy szlt: `Ezrt az ember elhagyja apjt s anyjt, a felesghez ragaszkodik, s a kett egy testt lesz' (Ter 2,24). gy mr nem ketten vannak, hanem egy test. Amit teht Isten egybekttt, azt ember szt ne vlassza." (Mt 19, 4-6)

Mirt j az, hogy a frfi s a n nem egyforma, noha egyenrang? Hogyan tudjtok tmogatni gyermekeiteket nemi identitstudatuk kialakulsban?

Levelem kiegsztseknt figyelmetekbe ajnlom a MKPK A BOLDOGABB CSALDOKRT c. krlevelnek 2.3 A hzassg mint tarts letszvetsg c. fejezett!

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke


A MKPK A BOLDOGABB CSALDOKRT cm krlevele (1999) a Magyar Katolikus Egyhz honlapjn olvashat.

HVOM A CSALDOKAT

2009 janurjban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

A csald, mint szemlyes kzssg

A hzassg s a csald szemlyes gy, s nem egynek magngye, hanem rsze a trsadalmi kzjnak. Nem romantikus kuck, ahov a vilg zajtl s zavaraibl elmeneklhetnk, hanem a szemlyek kibontakozsnak, az egsz trsadalmat pt emberek formldsnak helye. Benne nem csak a szemlyek, hanem a trsadalom s az Egyhz jvje is pl. A csald az igazsg s a jakarat szeretet helye, lehetv teszi, hogy az ember termszetnek megfelelen megnyljon a msik ember szmra s ez ltal "tbb vljk".

Knban, a Kr. e. 4. szzadban Mong Dzi (latinosan Mencius) filozfus azt tantotta, hogy a vilgbirodalom az egyes llamokban gykeredzik, az llamok viszont a csaldokban; a csaldok pedig a szemlyekre alapulnak. A birodalom nagysga, ereje s hatalma azon ll vagy bukik, hogy milyenek a birodalom llamai, az llamok olyanok, amilyenek benne a csaldok, a csaldok minsge pedig az azokat alkot szemlyeken mlik. A grg filozfusok csoportja gy ltta, a trsadalmat a csald tartja lendletben, mert a csald a frfi s n tarts kapcsolatra pl termszetes termkeny kzssg. Szent goston (354-430) a csaldot a trsadalom "ltetvnynek" nevezte. A 19. szzadban azutn megjelent az a marxista gondolat, amely szerint a trsadalmat az egyedek alkotjk, a csald csak korltozza ket a trsadalom javra val szabad kibontakozsukban.

Az ember kzssgi lny, nmagban, magra hagyatva nem tud boldogulni. Ha a trsadalom egyedekbl llna, s az egyedek kztt nem lennnek sem szemlyes kapcsolatok, sem tettekre serkent klnbsgek, az let megllna, a trsadalom elveszten hajt erejt. Gondoljunk csak egy iskolai osztlyra: ha a gyerekek kztt nem alakulnnak ki bartsgok, ha nem motivln ket a tbbiek teljestmnye, senki sem rezn gy, hogy rdemes ebbe az osztlyba jrnia. Az atomizldott trsadalomban nem j lni.

Mi jellemzi a j kzssget? Rendkvli helyzetekben a trsadalom mkdse nem hatkony, ilyenkor segthetnek a csaldok. Mondjatok erre pldkat!

Minden ember egyedi, nll, megismtelhetetlen. Magt meg akarja ismerni, nmaga kibontakoztatsra trekszik. Amikor a gyermek ntudata kezd kialakulni, kisfinak, vagy kislnynak ismeri meg magt, majd kezdi felfedezni nemnek megfelel hivatst. Harmonikus fejldsnek legjobb, legbiztonsgosabb helye a csald. Igaza van Mong Dzi-nek, miszerint a csaldok olyanok, amilyenek a csaldtagok, de ennek fordtottja is igaz: a gyermekek fejldst, szemlyisgk kialakulst dnt mrtkben befolysolja csaldjuk. A csaldban sajtthat el az nzetlen ldozatkszsg, az odaad, msokra figyel szeretet, ott tapasztalhat meg a msoknak val rmszerzs rme.

Egy kivl pedaggus mondta, hogy ha egy szmra j osztlyba belp, s a tanulkkal kezd megismerkedni, anlkl, hogy arrl sz esne, ki milyen csaldbl jtt, biztonsggal ki tudja vlasztani azokat a gyerekeket, akik stabil, harmonikus csaldi krnyezetbl rkeztek. Ezek a gyerekek talpraesettebbek, kszsgesebbek, nyitottabbak, ntudatuk, nismeretk fejlettebb, s hatrozott elkpzelseik vannak a jvrl. Valszn, hogy az ilyen gyerekeknek a szlei sohasem mondtk, hogy "te Isten kpmsa vagy, s ezrt klnleges mltsggal brsz," de tisztelettel s szeretetettel fogadtk, hiszen Isten sajt kpmsval ajndkozta meg ket.

Kedves szlk! Legynk tudatban emberi mltsgunknak, hogy Isten mindnyjunkat a maga kpre s hasonlatossgra teremtette (v. Ter. 1, 27)! Fedezzk fel egymsban s gyermekeinkben az Isten-kpms igazsgt s szpsgt, segtsk kibontakozni mindazt a jt, amit a Teremt mindegyiknkbe belelmodott!

Gyerekeiteknek, unokitoknak hogyan tudjtok megmagyarzni, hogy kistestvreik, vodstrsaik is Isten kpmsai?

A trsadalmat egynek sokasgnak tekint gondolatnak a folytatsa az a korunkban gyakran jelentkez hamis llts, hogy a csald s a hzassg a magnszfrba tartozik, mindenkinek magngye, hogy milyen letformt vlaszt. A gazdasg kollektivizlsval s a gyermekek nevelsnek llami kzbe helyezsvel a Szovjetuni feleslegess s ez ltal magnggy akarta tenni a hzassgot s a csaldot, a nci Nmetorszgban a gyermekeket a szlktl eltvoltva az llam hsges kiszolgliv akartk nevelni, ugyancsak magnggy nyilvntva a hzassgot s csaldot. A kros s tragikus kvetkezmnyeket ismerjk: a csaldok trsadalomforml szerepnek korltozsa s tagadsa magnak a trsadalomnak a sztesshez vezet. Hasonl krokat okoz a hzassgnak kt szemly szerzdses viszonyv val degradlsa is. Ebben az esetben a szerzd felek hatrozzk meg, hogy milyen felttelekkel s meddig akarnak egytt maradni; sz sincs hsgrl, egymsnak val felttel nlkli elktelezettsgrl, a termkenysgre irnyultsgrl.

Mskpp, de ugyancsak magnggy teszi a hzassgot az individualizmus. Ha mindenkinek csak addig terjed a felelssge, ameddig sajt rdekeit szolglja, ha a csaldot nem egysgknt tekintjk, hanem egynek csoportosulsnak, akkor megsznik a csaldi kapcsolatok rtke, s mindenki csak addig tart a csalddal, amg az neki j s tetszik. Szoktk azt is hangoztatni, hogy a csald, az otthon egy menedkhely, ahov a vilg zrzavarai ell elmeneklhetnk, csak magunkkal trdve megnyugodhatunk, elpihenhetnk. Az ilyen csald korntsem stabil, hiszen a legkisebb zavar esetn nem nyjtja a kvnt menedket s nyugalmat, a frj "knytelen" elhagyni a csaldot, mert pl. a gyereksrs miatt nincs meg a neki kijr nyugalom. Akik gy tekintenek a csaldi letre, azok lemondanak arrl a szereprl, amit Isten a csaldnak sznt: "Szaporodjatok, sokaststok be a fldet, hajtstok uralmatok al a termszetet!" (v. Ter 1, 28-30) Vllaljuk trsadalmi felelssgnket, nem lhetnk csak a magunk knye kedve szerint! Vllaljuk az ldozatokat, a kzdelmeket, a boldogsg csak nmagunk odaajndkozsa rn lesz osztlyrsznk!

A csald szemlyes gy, de nem magngy sem az trsadalom, sem az Egyhz nzpontjbl. A pasztorci nem irnyulhat csupn egyesek egyni evangelizlsra, a kzssget, Isten orszgt kell ptennk. Ez az Orszg nem egymstl fggetlen egyedekbl pl, hanem kapcsolatokkal rendelkez szemlyekbl, a legtermkenyebb kapcsolat pedig a csald. Ne feledjk: egyhzkzsgeink olyanok, amilyenek az azt alkot csaldok.

Amikor a trsadalom magngyknt kezeli a hzassgot s csaldot, felmenti magt s a csaldokat a szolidarits elvnek tiszteletben tartstl: "Boldoguljon mindenki, ahogy tud s akar, hiszen maga vlasztotta azt az letformt, amelyben l." Msrszt azoknak a feladatoknak az "llamostsa", amelyeket a csaldban lehet leghatkonyabban megoldani, a szubszidiarits elvnek megsrtst jelentik. A kt elv egyttes megsrtse sem ritka: ha az llam gy akar takarkoskodni, hogy megrvidti a kisgyermekes csaldoknak jr juttatsokat, az anykat munkba, a kicsiket meg blcsdbe knyszerti, vt mind a szubszidiarits, mind pedig a szolidarits elve ellen. Az sem szerencss, ha szablyozni akarjk, hogy a csaldok hogyan egyeztessk ssze a munkahelyi s a csaldi feladataikat. Hadd dntse ezt el minden csald maga a legjobb beltsa szerint!

Milyen tnyezk sodorjk a fiatalokat a mai vilgban a "szingli" letforma fel? Milyen rvekkel tudjtok helyes irnyba terelni gyerekeiteket? Idzzetek fel eseteket, amelyekben a csaldok nekik nem megfelel megoldsokat voltak knytelenek elfogadni?

Levelem kiegsztseknt figyelmetekbe ajnlom a MKPK Boldogabb csaldokrt c. krlevelnek 2.2. A csald mint szemlyes kzssg c. fejezett!

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

JVI LEVL A CSALDOKHOZ

A 2008-as esztend, a Biblia ve lassan befejezdik. Kszlnk a Biblia vnek janur elsejei nneplyes lezrsra, amelyre a Budapesti Szent Csald templomban, (Bp. VI. Szondi u. 67) az esti 6 rai szentmise keretben kerl sor. Ekkor hirdetjk ki az j Ember Kiad, a Szent Jeromos Katolikus Bibliatrsulat s a MAKACS kzs szentrsolvas pontszerz jtknak eredmnyt is, s adjuk t a djakat a nyerteseknek. Leveleinkre egyre tbb reflexi rkezik. rm szmomra, hogy hzas s csaldcsoportjaink kzl sokan szvesen vlasztjk beszlgetseik vezrfonalul leveleinket. Most, hogy sorozatunk tdik ve fejezdik be, ksznetet mondok mindazoknak, akik a terjesztsben segtsgnkre voltak, elssorban az j Ember fszerkesztjnek, Dr. Papp Tams atynak azrt, hogy hnaprl hnapra ksedelem nlkl eljuthatnak gondolataink az olvaskhoz, gy csaldcsoportjaink megbzhatan szmthatnak azokra.

A mgttnk lv esztendben hrmas jubileumot nnepeltnk: 40 ve adta ki VI. Pl ppa Humanae Vitae cm enciklikjt, vdve a hzastrsi szerelmet attl, hogy ruv, fogyasztsi cikk fokozzk le. 25 ve jelent meg a Csald Ppai Tancsnak dokumentuma, a Csaldjogi Charta, amely sszefoglalja a csald trsadalmi szerepnek betltshez szksges alapvet jogokat, s 20 ves II. Jnos Pl ppa Mulieris Dignitatem cm apostoli levele a nk mltsgrl s hivatsrl. A jubileumi v eltelt, de ezeket a dokumentumokat nem tehetjk vissza knyvespolcainkra, jra s jra olvasnunk kell ket, hisz tartalmuk egyre aktulisabb. Fontos, hogy az Egyhz tantsnak fnyben rtkeljk a jogalkots jabb fejlemnyeit, tegyk helyre a ni mltsg s egyenjogsg krdst, s tudjunk igen-t mondani egymsra s az letre. Formldjk ezek nyomn, alakuljon ezek szellemben lelkiismeretnk s mindennapi letnk.

Az idei v ad-limina ltogatsn a Csald Ppai Tancsban sok sz esett a Csald Tancs gondozsban megjelent s mr tbb nyelvre lefordtott Csaldlexikonrl. Mr megkezddtek a magyar kiads munklatai, remljk, hamarosan megjelenhet. A Csaldlexikon megjelense fontos esemny a vilgegyhz letben, mert rendet igyekszik teremteni a fogalmak, szakkifejezsek, a csaldot, hzassgot s letet rint szablyozsok kztt. A hzassgon alapul csald marginalizlsa sokfle eszkzzel trtnik, tbbek kztt pp a hazasggal kapcsolatos fogalmak tartalmi meghamistsval, j fogalmak bevezetsvel (reprodukcis egszsgvdelem, gender, stb.). Egyre tbbszr tntetnek fel jognak olyan cselekedeteket, amelyeknek nincsen erklcsi alapja, ugyanakkor klnbz mdszerekkel megnyirbljk az lethez val jogot.

Az idei vben ismt jubileumot nnepelnk: tz vvel ezeltt jelent meg az MKPK Boldogabb Csaldrt c krlevele. Adatai bizonyra sok esetben revzira szorulnak, de zenete korntsem halvnyult el. Tegyk az idei vben lelki napok, egyhzkzsgi, egyhzmegyei csaldnapok tmjv a krlevl megbeszlst tgondolst.

2009. vi Hvom a Csaldokat rovatunkban egyszerre szeretnnk figyelni a Vatikn ltal megjelentetett Csaldlexikonra, valamint a Boldogabb Csaldrt c. krlevelnkre. Havi mottinkat a kt emltett mbl vesszk. Ugyanakkor leveleinkben fokozott figyelmet szentelnk a csald trsadalmi felelssgnek. II. Jnos Pl ppa nyomn ismtelten hangslyozzuk: a csald evangelizlt s evangelizl kzssg, szemlyes gy, de nem magngy. A csald kzgy, a csald maga is felels azrt, hogy csaldbart kzegben lhessen.

Sokszor kesergnk a haznkban, st az Eurpban jelenlv vlsg-jelensgek miatt. Mr-mr gy ltszik, mintha minden rossz irnyba tartana. Egy lelkigyakorlaton Szentmrtoni Mihly SJ pldaknt lltotta elnk Szent Jnos apostolt, aki nzte a Betlehemi Gyermeket s ltta az rk Igt, nzte az res srt s ltta a Feltmadottat, nzte a csillagos eget s ltta a Mennyei Jeruzslemet, amely szp volt, mint a vlegnynek felkestett mennyasszony (v. Jel 19.). Arra buzdtott, hogy tanuljunk meg a jnosi lts szerint gondolkodni s lni, lssuk meg a felszn mgtt az igazat, a szpet, a jt. Rmban az ad-limina ltogatson is figyelmeztettek bennnket, ha mindig csak a krzisrl beszlnk, mi magunk jrulunk hozz a krzis elmlylshez. Lssuk meg, mennyi nagyszer kezdemnyezs van trsadalmunkban, az Egyhz letben, milyen sok fiatal kszl komolyan a keresztny csaldidel megvalstsra. A Szentllek szntelenl munklkodik, akkor is, amikor a krzisek miatt hajlamosak vagyunk remnynket elveszteni.

Csaldok nlkl nincs a trsadalomnak jvje. Minl egszsgesebbek a csaldok, annl gazdagabb lesz a trsadalom. A Csald a keresztnyi s emberi rtkek iskolja, ez a Csaldok VI. Vilgtallkozjnak (Mexik, 2009. Janur 13-18) tmja. A Vilgtallkozra felkszt katekzisek anyagt jelentettk meg az j Ember aug. 17-i szmnak mellkleteknt, olvashat a Csaldbizottsg honlapjn (www.katcsal.hu) is. Beszlgetseitekhez fontos segtsg lehet ez az anyag, szvesen ajnlom a csaldok, csald-csoportok, barti krk figyelmbe.

Kedves csaldok! Hvlak benneteket, rljnk fiataljaink tiszta, szp szerelmnek, az letre nyitott hzassgra alaptott, boldog csaldoknak. rljnk annak, ha egy-egy krzisbe jutott hzassg kpes jra kezdeni. rljnk azoknak a csaldoknak, ahol a hrom nemzedk harmniban egymsra pl. rljnk az Egyhzunkban is jelenlv, csaldokat erst megjulsi mozgalmaknak s klnbz kezdemnyezseknek. Most, amikor slyos szocilis s erklcsi vlsggal kszkdik nemzetnk s tgabb vilgunk is, amikor a trvnyek egyre inkbb levlnak az erklcsrl, nagyon fontos, hogy tudjunk egyszeren, egymsra figyelen lni, s hatrozott, vilgos szavakkal tansgot tenni a keresztny hzassg s csald eszmnyrl.

Havi leveleink tmi:

Janur: A csald, mint szemlyes kzssg

A hzassg s a csald szemlyes gy, s nem egynek magngye, hanem rsze a trsadalmi kzjnak. Nem romantikus kuck, ahov a vilg zajtl s zavaraibl elmeneklhetnk, hanem a szemlyek kibontakozsnak, az egsz trsadalmat pt emberek formldsnak helye. Benne nem csak a szemlyek, hanem a trsadalom s az Egyhz jvje is pl. A csald az igazsg s a jakarat szeretet helye, lehetv teszi, hogy az ember termszetnek megfelelen megnyljon a msik ember szmra s ez ltal "tbb vljk".

Februr: A hzassg tarts letszvetsg

Vltz vilgunkban sok minden talakul, megjul, vagy eltnik. Az azonban, hogy megjelentek olyan trs-kapcsolatok, melyeket korbban a trsadalom nem ismert el, nem jelenti azt, hogy ezeket jfajta csaldmodelleknek tekinthetjk. Mindaz, ami eltr az eredeti modelltl, melyben egy frfi s egy n letre szl, szabad s klcsns nelajndkozsbl termkeny kzssg jn ltre, csorbtja trsadalmi hatkonysgt s akadlyozza az egynek kiteljesedst. A klcsnssg azonban nem vezethet sem a nemek klnbzsgnek tagadshoz, sem az egyik, vagy msik nem szerepnek tlrtkelshez.

Mrcius: A gyermek jogai

Legtbbszr gy trgyaljk a gyermekek jogait, mintha a gyermek teljesen nll, fejldsben a krnyezettl fggetlen lny lenne, ugyanakkor ezeknek a jogoknak az rvnyeslsrt a csaldot teszik felelss. A gyermek mr szletse eltt is hordozza Isten kpmst, ez adja meg mltsgt. Jogait fogantatsnak pillanattl a szlk vdelmezhetik leghatkonyabban. Minden gyermeknek joga van szeretet szlkre, s ahhoz, hogy szeretetben mkd csaldban nvekedjk s fejldjk. A trsadalom akkor jrul hozz a gyermeki jogok rvnyre jutshoz, ha megersti a csaldot, s tmogatja feladatainak elltsban.

prilis: Egszsg s emberi mltsg

A fogyaszti trsadalom idelja a fiatal, egszsges, sokat termel s fogyaszt ember. Az egszsg vdelmnek clja nem lehet csupn a teljestkpessg fenntartsa, hiszen az ember test, llek s szellem egysge, mltsga nem fgg testi llapottl. Az ember kzssgi lny, csak egszsges kzssgben lve lehet egszsges. A testi s lelki egszsg polsakor nem hagyhat figyelmen kvl az ember a maga teljes igazsgban. Korunkban rohamlptekkel fejldik a biotechnolgia, slyos veszlyeket rejt azonban, ha az erklcsi szempontokat mellzik. A bioetikai megfontolsok arra figyelmeztetnek, hogy egyes orvosi beavatkozsok lehetsgesek ugyan, de mltatlanok az Isten-kpms emberhez.

Mjus: Frfinak s nnek teremtette...

A nemek klnbzsge az ember ontolgiai igazsghoz tartozik. A frfi s ni termszet klnbzsge rvn vlhatnak ketten egy testt. Nemt az ember nem kiharcolja magnak, hanem ltvel egytt a Teremttl ajndkba kapja. Az a feladata, hogy nemnek megfelel hivatst betltse. E felelssg all keres kibvt az, aki azt lltja, hogy nemt, nemi irnyultsgt brki megvltoztathatja, aki azt hirdeti, hogy a nemek pusztn szocio-kulturlis hozadkok.

Jnius: Felkszls a hzassgra

A hzassg nem csupn egy letre szl kapcsolat, hanem kt ember lett, boldogsgt s boldogulst meghatroz szvetsg. A hzassgra val felkszls nem elssorban gyakorlati ismeretek elsajttst jelenti, hanem megnylst a hzassg szentsge, az isteni kegyelem fel, amely kpess tesz a klcsns s teljes ntadsra, a "holtomiglan-holtodiglan" hsgre az letre nyitottan. A j s termkeny hzassg az egsz kzssg rdeke, nem csupn kt embert rint, hiszen a trsadalom jvje a tt. A felek felksztsrt felelssg terheli a szlket, az egyhzkzsget, de magt a trsadalmat is.

Jlius: A csald a trsadalomban

Amikor a hzasuland felek igent mondanak egymsra s szletend gyermekeikre, akkor felelssget vllalnak egymsrt s gyermekeikrt. Ktelezettsget vllalnak arra, hogy a gyermekek testi-lelki fejldsnek feltteleit biztostjk. Szksgk van ehhez a trsadalom szolidris tmogatsra, hiszen a kzjt szolgljk. Fontos ugyanakkor, hogy a trsadalom tiszteletben tartsa a szlk jogait a szubszidiarits elvnek megfelelen.

Augusztus: Az ember-lt kezdete

A tudomny egyrtelmen bizonytja, hogy a megfogant magzat ember, nemt, tulajdonsgait meghatroz tnyezk a fogantats pillanatban adottak, semmi nem vltoztathatja meg ezeket, sem a magzati lt alatt, sem pedig ksbb. Egyes kztestletek mgis megengedik maguknak, hogy hozz nem rtk tbbsgi szavazata alapjn kimondjk: a magzatot mg nem illetik meg az emberi jogok, vagy legalbbis csak bizonyos korltokkal. E tren is a jog elszakad az erklcstl, a jogi szablyozs olyasmit is megenged, amit erklcsi alapon nem szabad megtenni.

Szeptember: j emberi jogok?

Amikor az emberi jogokat 1948-ban deklarltk, abbl indultak ki, hogy minden ember azonos mltsgnak szletik, s azonos jogokkal rendelkezik, kezdve az lethez val joggal. Mindez az emberi termszet igazsgbl kvetkezik. jabban ktsgbe vonjk, hogy van-e igazsg, eldnthet-e, hogy mikor, mit kell igazsgnak tekinteni? A demokrcira hivatkozva a knyes krdseket nem is mindig illetkes testletek el viszik, mondvn: dntsn a tbbsg. gy igazsgtalan, a trsadalmi fejldst krosan befolysol trvnyek szletnek. A testletek rdekek mentn, legtbbszr gazdasgi szempontokat figyelembe vve dntenek, az erklcsi rtkek nem jtszanak szerepet. Ezltal olyan "emberi jogok" jelennek meg, amelyek pp a legalapvetbb emberi jogot, az lethez val jogot srtik.

Oktber: letminsg s csald

Szegnyek s gazdagok mindig voltak, ha azonban a trsadalomban a rszorulkkal val szolidarits kiegyenltette a legslyosabb egyenltlensgeket, akkor a szegnysg nem okozta emberek, embercsoportok leszakadst, vgleges elnyomorodst. A demogrfiai krzis miatt Eurpa elregedik, egyre kevesebb lesz az aktv dolgoz, egyre inkbb krosodik az regekkel val szolidarits. A fogyaszti mentalits az let minsgt anyagi javakkal mri, a trsadalom rdekek mentn, s nem rtkeket tekintve politizl, a szolidarits pedig az erseknek s gazdagoknak nem ll rdekben. A termszet erivel val feleltlen gazdlkods, a krnyezet szennyezse tovbb rontja a jv kiltsait. A csald neveli szolidaritsra s a felels gazdlkodsra az embert. A trsadalom olyan lesz, amilyenek csaldjai.

November: A jog nem dnthet a magzat letrl

A megfogant magzat lethez val joga megelzi a n azon jogt, hogy dntsn: megfogant gyermekt meg akarja-e szlni, vagy nem. Lehetetlen olyan szablyrendszert alkotni, amely pontosan s egyrtelmen meghatrozza, mi jogostja fel az anyt (s orvost), vagy az apt a megfogant let elpuszttsra. A szexualitst kontrolllni nem kpes ember hivatkozva a tlnpesedsre, a termszet erinek kimerlsre minden eszkzt megragad, hogy korltozza termkenysgt, az erklcsi megfontolsokat viszont flretolja.

December: Nyelvi mesterkeds az let ellen

Korunkban az erklcsi ktelessgek all val kibjsnak, az igazsg tagadsnak gyakran alkalmazott mdja a fogalmak jrartelmezse, st elszaktsa eredeti jelentsktl. A nyelvi mesterkeds clja az emberek elbizonytalantsa, ltudomnyos s babons nzetek elterjesztse. Legyen beszdnk vilgos igen s vilgos nem: igen az letre s az let kultrjra, nem a rosszra s a hall kultrjra.

Hvom a csaldokat, csaldcsoportokat, rokoni, barti krket, 2009-ben is: beszljk meg, hogyan vlhatnak a mai trsadalomban sv s kovssz, hogyan vlhatnak vilgossgg. Tanuljuk meg a jt s a rosszat megklnbztetni, az igazat a hamistl elvlasztani, a szpnek rlni. Krjk a Szenthromsgos Isten ldst a szlet hzassgokra, csaldokra, hogy csaldegyhzakk legyenek, hogy egyre inkbb nemzetnket s Egyhzunkat tjr kovszknt hassanak!

2008 Karcsonyn

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

Br Lszl 1950. oktber 31-n szletett Szekszrdon a Pcsi Egyhzmegyben. A gyri Czuczor Gergely Bencs Gimnziumban rettsgizett, majd a Gyri Hittudomnyi Fiskoln folytatott filozfiai s teolgiai tanulmnyokat.

1974. jnius 23-n szenteltk papp Szekszrdon a Pcsi Egyhzmegye szolglatra.

1974-1977: segdlelksz Mgocson
1977: kpln Szigetvron
1977-1978: kpln a pcsi Szkesegyhzban,
ekzben: 1978: szentszki jegyz
1980-1989: pspki szertart s titkr,
ekzben: 1983: az Egyhzmegyei Hivatsgondoz Bizottsg modertora
1989-1994: a pcsi Szkesegyhz plbnosa, ekzben:
1990: pspki brsgi helynk,
1991: mesterkanonok s
1994: teolgiai tanr

1994. prilis 18-n szentsge II. Jnos Pl ppa Castra Galbae-i cmzetes pspkk s kalocsa-kecskemti segdpspkk nevezte ki. 1994. mjus 21-n szenteltk pspkk a kecskemti Trsszkesegyhzban, majd 1994. jnius 1-tl 1995. augusztus 1-ig kalocsa-kecskemti rseki helynk volt.
Emellett a Fegyhzmegyei Szindus (1995-2000) koordintori feladatait is elltta.

2008. Br Lszl Magyarorszg j katonai ordinriusa
A Szentatya, XVI. Benedek ppa Excellencis s Ftisztelend Br Lszl pspk urat Magyarorszg katonai ordinriusv nevezte ki, thelyezve t a kalocsa-kecskemti segdpspki hivatalbl s a Castra Galbae-i cmzetes pspki szkbl.

Jelenleg a Magyar Katolikus Pspki Konferencia Csaldgyi Bizottsgnak elnke, s egyidejleg a budapesti Kzponti Papnevel Intzet rektora s az Egyetemi templom igazgatja (1995. augusztus 15-tl).

Br Lszl tbb, a csalddal foglalkoz publikci szerzje.