Hvom a csaldokat - JVI LEVL

Levl a csaldokhoz, a hzasprokhoz, a jegyesekhez s a szerelmesekhez, a csaldokat szeret szerzetesekhez s paptestvrekhez s mindenkihez, aki a csaldi let mellett ll.

Utoljra szerepel levelemen a CSALD VE logja, a 2011-es v vghez rve befejezdik a CSALD VE is. Visszatekintve erre az vre nagy-nagy rm s hla van a szvemben. Hlt adok azrt a sok-sok kegyelemrt, amely az esztend folyamn radt rnk, s megksznm mindazok odaad,ldozatos munkjt, akik a legklnbzbb programokat szerveztk, akik tansgot tettek a csaldi let boldogsga s szpsge mellett, akik nem csak hirdettk, hogy a csald ptolhatatlan szolglatot tesz a trsadalomnak, hanem munkssgukkal maguk is elsegtettk, hogy ennek a szolglatnak a gymlcsei rvnyeslhessenek.

Pspki Konferencinkat a 2011. vnek a Csald vv nyilvntsban az a szndk vezrelte, hogy felkeltsk az emberek szvben a szeretet s a felelssg rzst a trsadalom legfontosabb intzmnye, a csald irnt, azok pedig, akik ennek a felelssgnek a tudatban lnek, tegyenek tansgot a csald intzmnye s ptolhatatlansga mellett. A Csald vt elindt krlevl
rmutat: „Kortrsaink kzl sokan abban akarjk meglni szabadsgukat, hogy mindentl fggetlentik magukat, semmire nincsenek tekintettel, a msik emberre sem, a kzssgre sem, a sajt jvjkre sem.” Az ilyen emberek a csaldot is szabadsguk gtjnak tekintik, elutastanak mindent, ami csaldbart.

Szociolgiai felmrsek tansga szerint Magyarorszgon a fiatalok tbbsge csaldban szeretne lni, jvjt csaldapaknt, vagy csaldanyaknt kpzeli el.
A statisztikk is azt bizonytjk, hogy a magyarok ltalban csaldbartok. Ezt a Csald vnek fogadtatsa is mutatja: az egsz orszgban megszaporodtak a csald-tmban tartott konferencik, kpzsek s tanfolyamok, tborok sokasgban nnepeltek vidman s felszabadultan fiatalok s idsebbek. Csaldbart gondolkodsban megersdtt a magyarsg, s ez mr nmagban is eredmny.

Szerencss egybeess volt az, hogy az esztend els felben Magyarorszg adta az EU elnksgt, s programjnak egyik prioritsul ppen a csald gynek felkarolst vlasztotta. Eurpa rdekldse ugyanis a csald irnt az utbbi idben megnvekedett, nem utolssorban az egyre fenyegetbb demogrfiai helyzet miatt. A magyar elnksg ezrt mrcius vgn Demogrfiai s Npesedsi Figyelemfelkelt Hetet rendezett szmos hazai s nemzetkzi rendezvnnyel. Ezek sorban ott volt az a Nemzetkzi Tudomnyos Konferencia is, amelyet Pspki Konferencink rendezett szmos kitn hazai s klfldi eladval. Ennek a konferencinak az egyik legfontosabb zenete az volt, hogy ptsnk btran s hatrozottan a Katolikus Egyhz tantsra: a mai vlsgos helyzetbl ennek a tantsnak nyomn megtallhat a kit. A csald- s letellenes erkrl a konferencin elhangzott eladsok alapjn azt is megllapthattuk, hogy nem ideolgikkal, tvtanokkal llunk szemben, hanem magval a Gonosszal, aki "nem megy ki mskppen, mint imdsg s bjtls ltal”. (Mk 9, 29)

Ezen a konferencin emlkeztnk meg arrl, hogy 30 ve adta ki Boldog II. Jnos Pl ppa - a csaldok nagy ppja - Familiaris Consortio cm apostoli buzdtst, amelyet azta a csaldpasztorci „Magna Chartjaknt” emlegetnek. A Csald vnek clkitzsei egybecsengenek a dokumentummal: erstsk a csald bels identitst, s tudatostsuk misszis felelssgt.
A csald ugyanis egyszerre trgya s alanya az evangelizcinak. Trgya az evangelizcinak, mert r irnyul, de alanya is, mert feladata a szeretet kinyilvntsa s kzlse, eleven visszhangja s tkrzdse Isten emberek irnti szeretetnek, a Vlegny Krisztus szeretetnek a Menyasszony Egyhz irnt.

Ugyanezen a hten tartotta tancskozst Budapesten az Eurpai Katolikus Csaldegyesletek Federcija (FAFCE) is. A Federci elnksge a magyar EU-elnksghez fordult: btortson minden EU-tagllamot arra, hogy az „Eurpa a csaldokrt, a csaldok Eurprt” jelmondat rtelmben ismerjk fel a csaldban Eurpa gazdagsgt s jvjt, nem csupn gazdasgi szempontbl, hanem az Eurpa fundamentumt kpez alaprtkek, vagyis a szolidarits, az egysg s a bke tovbbadsnak zlogaknt. A FAFCE elnksge megismerve a magyar csaldpolitika j irnyait elismerst fejezte ki, s nemzetkzi sajtnyilatkozatban dvzlte az EU csaldgyi miniszterek gdlli tancskozsa el terjesztend magyar javaslatokat, klnsen azt az irnyelvet, hogy rvnyestse az EU a politikai paletta teljes keresztmetszetben a csaldok rdekt legels szempontknt, a csald rdeknek eltrbe helyezse adja ugyanis a kulcsot ahhoz, hogy egyensly jjjn ltre a csaldban s a munkahelyen vgzett feladatok kztt. Ezrt a munkafeltteleket a csald rdekeinek figyelembevtelvel kell kialaktani, nem pedig a munka ignyelte felttelekhez igaztani a csaldi letet. dvzli tovbb azt az lltst, hogy a trsadalom alapegysge az egy frfi s egy n tarts szvetsgre alapul csald. A figyelemfelkelt hetet zr miniszteri tancskozson azutn miniszterelnknk kiemelte: Eurpa a npek versenyben akkor kerlhet az lre, ha a csald s az rtkteremt munka megkapja az t megillet megbecslst. Ezrt eltklten, kitartan kell munklkodnunk, mindenkinek a sajt kzssgben.

A Csald ve jelents nyilvnossgot kapott a sajtban, a figyelemfelkelt ht s a vele kapcsold nemzetkzi esemnyek a cmoldalra emeltk a csaldot. Azltal, hogy Pspki Konferencink hatrozata rtelmben nem egyetlen nagyszabs, sokakat megmozgat esemnyre kerlt sor, hanem az orszg minden rszben s az v folyamn egymst rtk a csald-rendezvnyek,
llandsult a mdia rdekldse a csald irnt. Az erre az alkalomra lteslt honlapon (www.csaladeve.hu) mr ktszzhoz kzelt a bejegyzsek szma, pedig itt csak a katolikus rendezvnyek sorakoznak. Sok helyen tartottak konferencit, nnepsget, tancskozst a Csald ve keretben ms felekezetek, vilgi intzmnyek itthon s hatrainkon tl is. Joggal mondhatjuk, hogy nagy sszefogs jtt ltre, a j szndk emberek megrezve s megrtve, hogy a csald jltn ll vagy bukik a nemzet jlte, st Eurpa jvje, tenni akarnak a csaldrt. A Csald ve felragyogtatta a csald rtkt, tudatostotta, hogy a hzassgon alapul csald nlkl a nemzet elenyszik, a gazdasg sszeomlik, a kultra lehanyatlik; trsadalmunknak - amelyet az individualizmus, szekularizmus, relativizmus, materializmus tpz - a csald nyjt menedket, mert kpes a trsadalom megjtsra. A hzassgon alapul csald elfogadva az letet, a jv zloga.

A Csald ve remnyt s rmt sugrzott, bernykolja azonban az Eurpt sjt slyos gazdasgi vlsg. Nem a csald, az ember van vlsgban. Az Istent felejt ember jvkp nlkli, s mert nincsen jvkpe, ezrt a pillanatban akarja megtallni az rmt, gy a fogyaszts kiszolgltatottja lett. Tbbet fogyaszt, mint amennyit termelni tud, a hitelezk pedig elkezdik bevasalni az adssgot. gy rzkelhet mdon krzisbe kerl mind a csald, mind a trsadalom. E mgtt a gazdasgi krzis mgtt, amelyben lnk, alapveten spiritulis krzis van, a spiritulis krzisnek pedig az alap oka az Isten-felejts. Vilgosan fogalmaz a grg ortodox pspkknek a tlen megjelent nyilatkozata: A globlis vlsg mestersgesen teremtett vlsg, mely rgyl szolgl arra, hogy korntsem emberszeret erk ragadjk magukhoz a hatalmat s tartsk ellenrzsk alatt a vilgot.
A trsadalom morlisan elszegnyedett, sokakat csak a knny meggazdagods s a fktelen jltteremts rdekel, sokan feleltlenl ltek s elfordultak az igazsg szavtl.

A csald gye azonban vilgszerte egyre inkbb az rdeklds kzppontjba kerl. Az amerikai szkhely World Family Congress jnius vgn Moszkvban tartotta Demogrfiai Cscsrtekezlett, amelyen a vilg 65 orszgnak kpviseli tallkoztak. Ennek zrnyilatkozata hangslyozza: „A termszetes csald a trsadalom alapvet egysge s rtke, amely a fldi civilizcik ltezsnek s az egsz emberisgnek szksges elfelttele, alternatvk nlkli szksges felttel minden nemzet s llam tllse, valamint fejldse szempontjbl. …

Tmogatjuk a magyar embereket s a Magyar Kormnyt abban a szndkban, hogy megvdje a termszetes csaldi rtkeket s az emberi letet a fogantatstl kezdve a termszetes hallig az j Magyar Alkotmnyban rgztett elveknek megfelelen.” Az prilis vgn elfogadott j Magyar Alkotmny, Magyarorszg Alaptrvnye ugyanis rendelkezik egy sor csaldjogi s gyermekvdelmi intzkedsekrl, s rgzti: egyttlsnk legfontosabb keretei a csald s a nemzet, alapvet rtkei pedig a hsg, a hit s a szeretet;
Magyarorszg vdi a hzassg intzmnyt mint frfi s n kztt, nkntes elhatrozs alapjn ltrejtt letkzssget, valamint a csaldot mint a nemzet fennmaradsnak alapjt, tmogatja a gyermekvllalst; a magzat lett a fogantatstl kezdve vdelem illeti meg.

A Csald ve meghirdetsekor clul tztk ki, hogy felmutassuk a csald ltal hordozott rtkeket, hirdessk s tudatostsuk, hogy ezeket a minden trsadalom szmra ptolhatatlan rtkeket a csald tudja leghatkonyabban kialaktani a jv genercijban. Amellett, hogy tanstani kvnjuk, hogy csaldban lni boldogsg s rm, hogy rdemes a csaldi boldogsgrt megkzdeni, nnepelni is akarunk, nnepelni a csaldot s dicsteni azt, Aki a csaldot az emberisgnek ajndkozza, Aki a hzastrsakat egymshoz vezeti s IGEN-t mond az IGEN-jkre.

Ebben az esztendben immr 18-adszor tartottunk Orszgos Csaldkongresszust, ennek zrnapjn pedig Csaldfesztivllal nnepeltnk. A csald, amikor nnepeljk, megli nazonossgt s egysgt, megersdik abban a tudatban, hogy van mit nnepelnie, hogy a trsadalom s az Egyhz alapsejtje, s fontos kldetse van. Ezltal ert nyer a jvhz, viszonytsi pontot kap. Az nnep utn szebb s knnyebb a htkznap is. Nem lehet statisztikt kszteni arrl, hogy hogyan indult a kvetkez ht azoknak a csaldoknak, akik rszt vettek a fesztivlon, de az biztos, hogy az nnep kiradt az egsz orszgra, hiszen az nnepl csaldok az orszg minden tjrl jttek, sokan pedig a televzi, rdi s ms hrviv eszkzk segtsgvel kapcsoldtak be az nneplsbe.

A 2012-ben esedkes Csaldok 7. Vilgtallkozjnak mottja: Csald: munka s nnep. XVI. Benedek ppa errl rja: „A munka s az nnepls szorosan kapcsoldik a csaldok lethez: meghatrozza a dntseket, befolysolja a hzastrsi, illetve a szl-gyermek kapcsolatot, s hat a csaldnak a trsadalommal s az Egyhzzal val kapcsolatra. …

Napjainkban a munkaszervezs elvt s gyakorlatt a piaci verseny s a legnagyobb profit hatrozza meg, az nnepet pedig olyan lehetsgnek fogjk fel, amikor az ember elmeneklhet s fogyaszthat. Ez pedig hozzjrul
a csald s a trsadalom sztzillshoz s az individualista letmd terjedshez. …

Ezrt segtsk sszeegyeztetni a munka ignyeit s idbeosztst a csaldval, trekedjnk az nnepls igazi rtelmnek jrafelfedezsre is.” Az elttnk ll esztendben ptsk programunkat a Vilgtallkoz mottjra, segtsk csaldjainkat az Evanglium szellemben dolgozni s nnepelni.

A Csald vnek eredmnyeirl korai lenne mg mrleget kszteni. Bzom abban, hogy mind tbben s tbben lesznek, akik hsgesek az Isten meglmodta csaldidelhoz, akik azon munklkodnak, hogy egyre tbb nnepelnivaljuk legyen. Isten beoltotta az emberek szvbe a hzassg utni vgyat s soha nem sznik meg szeretetvel ezt a vgyat tpllni. Sokan dbbennek r: „Uram, kihez mennnk? Az rk let igi a tieid.” (Jn 6, 68) A „vlsg” sokakat elbizonytalant, de ugyanakkor ersdik is a vgy a „boldogabb csaldok” irnt. A Csald ve rirnytotta a figyelmet a csaldokra, a csald trsadalmi szerepre s nlklzhetetlensgre, s megmutatta azt az utat, amelyen az ember visszatall a csald s a hzassg igazsghoz.

Adjunk hlt Istennek azrt a sok ajndkrt, amit ebben az vben kaptunk, s krjk buzgn: „Isten ldd meg a magyart!”

Br Lszl
az MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

Hvom a csaldokat a Csald vben, 2011 decemberben

Levl a csaldokhoz, a hzasprokhoz, a jegyesekhez s a szerelmesekhez, a csaldokat szeret szerzetesekhez s paptestvrekhez s mindenkihez, aki a csaldi let mellett ll.

„… S KETTEN EGY TEST LESZNEK, NAGY TITOK EZ!” (Ef 5, 32)

Micsoda merszsg volt fiatalon, amikor mg nem tudhattuk, hogy az elttnk ll let mennyi meglep fordulatot tartogat szmunkra, kimondani egymsra az IGEN-t, eltklten megindulni az eggy vls tjn! - mondta egy ids frj sokadik hzassgi vforduljukon. A teljes ntadsban eggy vlni s ugyanakkor megmaradni nmagunknak megoldhatatlan feladatnak ltszik. Minden ember egyedi, megismtelhetetlen teremtmnye Istennek, nem adhatja fel egynisgt, egyedi adottsgait, nem is egyestheti tulajdonsgait a msikkal. Hogyan is vlhatna egyikk szpsge, gyessge, okossga kettejk kzs, egyestett szpsgv, gyessgv, okossgv? Ha viszont mindketten megmaradnak maguknak, nmaguk kiteljesedsn munklkodnak, nem fognak-e egymstl elidegenedni?

Nehezen megvlaszolhat krdsek ezek azok szmra, akik csak a maguk emberi erire, a termszet adta lehetsgekre akarnak tmaszkodni. Akiket azonban a Szeretet kt ssze, s tudjk, hogy „ketten hrmasban vannak”, hogy Isten, aki maga a Szeretet, mindig velk van, hiszen is kimondta rjuk az IGEN-t, btran indulhatnak egyms fel. Nagy titok ez: ahogy a hrom isteni szemly - Atya, Fi s Szentllek - egysge tkletes a szemlyisgek teljes tiszteletben tartsval, gy a hzaspr is eggy vlhat anlkl, hogy a felesg feladn egynisgt, a frj pedig magt a csald egyedli kpviseljnek, megjelentjnek tartan. A titok nyitja pedig a Szeretet: a Szenthromsgot a Szeretet egyesti, a hzasprt is csak a Szeretet teheti eggy.

Milyen elkpzelsetek volt az eggy vlsrl hzassgktsetek idejn? Voltak-e pldakpeitek, mit akartatok eltanulni tlk?

A frfi s a n kapcsolathoz harmadikknt Isten trsul: „Ha valaki szeret engem, megtartja szavamat. Atym is szeretni fogja t, hozz megynk, s lakhelyet vesznk nla.” (Jn 14,23) A szeretet a felttel, Jzus semmi egyb kiktst nem tesz. Az ember teht szabad, dnthet: kinyitja-e a kaput az Atya, a Fi s az egysg lelke, a Szentllek eltt, hogy „lakhelyet vegyenek nla” Istent sem lehet „knyszerteni”, hogy azt tegye, amit mi jnak gondolunk. Akaratt az embernek is tisztelnie kell. Jl tudta ezt Pter apostol is, amikor azt mondta Jzusnak: „Uram, j neknk itt lenni! Ha akarod, csinlok itt hrom strat...” (Mt 17,4)

A j, a szeretet melletti dnts mindennapos feladat. Mi segt ennek a dntsnek a meghozatalban? Idzzetek fel letetekbl olyan nehz dntseket, amelyek meghozatala eltt szinte szvvel tudttok kimondani: Legyen meg a Te akaratod!

Az ember kapcsolataiban teljesedik ki. Minden ember egy kapcsolat gymlcse, szlei kapcsolata rvn jn vilgra, s kapcsolatok nlkl kptelen lenne felnvekedni, rett emberr vlni. A frfi s a n egymst kiegsztik, kapcsolatuk nlkl egyikk sem teljesedhet ki. A kt nem egymsra utaltsga a legalapvetbb emberi kapcsolat: „Nem j, hogy az ember egyedl van: alkossunk hozz ill segtt is!” (Ter 2,18)

Az emberpr kapcsolatban is Isten kpmsa, Isten ugyanis termszetnl fogva kapcsolat: az Atya, a Fi s a Szentllek egymssal val kapcsolatban ltezik. Az Atya atya, mert Tle szletik a Fi, a Fi pedig lett az Atytl kapja, a Szentllek a szemlly vlt szeretet s kommunikci az Atya s a Fi kztt.

Isten kapcsolatban l, kapcsolatban akar lenni legkedvesebb teremtmnyvel, az emberrel, akinek kedvrt az egsz vilgmindensget megteremtette. Az szvetsgi Szentrsban sok utalst tallunk erre, Isten keresi a kapcsolatot az emberrel brahm, Mzes, a prftk kzvettsvel, az jszvetsgben pedig emberr lett Fit kldi kznk. Jzus Krisztus megalaptja az Egyhzat, melyben az egsz emberisg ton van „ember s Isten rk menyegzje” fel. gy vlik a hzassg Isten s ember szvetsgnek jelv.

Mi hatrozza meg kapcsolataidat? Idzztek fel azokat a kapcsolataitokat, amelyek segtettek szemlyisgetek kibontakozsban!

A hzastrsi szeretetet nem a sok, mgoly szp beszd jellemzi, hanem az lland, minden egyb fl helyezett szeretetteljes, benssges kapcsolat s a tett, melyben mindkt fl mindazt, ami az sajtja (a lelke, a szve, a teste) sszekapcsolja azzal, ami hzastrsnak a sajtja (a lelkvel, a szvvel, a testvel). gy vlik a kett eggy, lesz a kt „N”-bl egyetlen „MI”.

Mivel Isten a Szeretet, lete teljes, soha el nem ml, szntelen szeretet-tlcsorduls a Szenthromsgban s a Szenthromsg ltal, lland klcsns ajndkozs az isteni szemlyek kztt, akik gy vlnak „MI”-v, anlkl, hogy egyedisgket (s klnbzsgket) feladnk. Isten az embert meghvja: lpjnk kapcsolatba vele, nyljunk meg szmra, hogy eleven szenthromsgos letben rszesthessen minket, ahogy ezt a keresztsgben meggrte: „Aki abbl a vzbl iszik, amelyet n adok neki, soha tbb nem szomjazik meg, hanem a vz, amelyet adok neki, rk letre szkell vzforrs lesz benne.” (Jn 4,14)

Ketten - hrmasban, ez a boldogsgra vezet kapcsolat. „Ezrt az ember elhagyja apjt s anyjt, a felesghez ragaszkodik, s ketten egy testt lesznek. Nagy titok ez; n pedig Krisztusrl s az egyhzrl mondom!” (Ef 5,31-32)

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

Hvom a csaldokat a Csald vben, 2011 novemberben

Levl a csaldokhoz, a hzasprokhoz, a jegyesekhez s a szerelmesekhez, a csaldokat szeret szerzetesekhez s paptestvrekhez s mindenkihez, aki a csaldi let mellett ll.

Szmvets, hlaads

Nemrg egy aranylakodalommal kapcsolatban hangzott el: az nnepl hzaspr sikernek titka az, hogy komolyan vettk a hzassgi eskt, azt, hogy egymst szeretve s szeretetbl keltek egybe, hogy minden krlmnyek kztt holtomiglan-holtodiglan egytt akartak maradni. Tudtak egymsra hagyatkozni, mlt tisztelettel elismertk egymst egyenl trsnak, akivel a kegyelmi letben is osztoztak, s mindvgig azzal a szeretettel fordultak egyms fel, mellyel Krisztus szerette egyhzt.

Ma, amikor a hzassgoknak tbb mint a fele alig nhny v utn felbomlik, ktsgtelen tny, hogy tven vig egytt maradni nmagban siker. Mgis, egy hzasprt akkor szoktak sikeresnek tekinteni, ha valamit „produklt” lete sorn, ha eredmnyeket tud felmutatni, ha a hzassgktskor kitztt clokat elrtk. De vajon sikeresnek mondhatk-e azok a hzasok, akik jmdban lnek, nagy, szpen berendezett hzban laknak, nyaraljuk is van, szp autval kzlekednek, unokk veszik krl ket, de hinyzik bellk a der, elgedetlenek, vagyis nem sikerlt egymst boldogg tennik?

Milyen hzassgot tartotok sikeresnek? Idzzetek fel szerintetek klnsen sikeres hzassgokat!

Aki a szeretetet csupn egy muland termszetes rzelemnek gondolja, amely a prkapcsolatban fellobban, majd ki is alszik, az nehezen tudja az esk szavait kimondani: szeretem, szeretetbl, holtomiglan-holtodiglan... Aki viszont a hzassgktsben csak a paprt s a csaldban csupn munkaer-utnptlst biztost mhelyt, gazdasgi-fogyaszti egysget lt, rtelmetlennek fogja rezni az eskt a szemlyes s klcsns szeretetrl. Akik egy-egy hzassgi vforduln, ezst- vagy aranylakodalom nneplsekor mrlegre teszik eddigi kzs letket, tegyk fel maguknak a krdst: sikerlt-e megvalstaniuk azt, amit a hzassgktskor eskvel grtek? A hzastrsi nvizsglat sorn hamar kiderl, hogy a szeretet megltt, hullmzsait s nvekedst olyan megnyilvnulsokkal lehet leginkbb lemrni, amelyekrl mai trsadalmunkban mr-mr alig esik sz: a megbecslssel s a tisztelettel.

Az emberi mltsg minden ember sajtja, Isten minden embert sajt kpre s hasonlatossgra teremtett. Az ember „az egyetlen teremtmny a fldn, akit Isten nmagrt akart, teljesen csak akkor tallhat nmagra, ha szintn elajndkozza magt.” (GS 24) Minden embernek kijr, hogy becsljk, elismerjk szemly mivoltt. Klns megbecsls illeti meg azt a fldn l egyetlen szemlyt, aki nekem elajndkozza magt, s aki engem mint ajndkot elfogad. Az elismers fokozza a szeretetet, s minl nagyobb a hzastrsak klcsns szeretete, annl inkbb tudjk egyms rtkeit becslni, egyre jobban elismerik egymst. A szeretet s a megbecsls dinamikja segti ket nmagukra tallsukban, a boldogsg fel vezet ton.

A hzastrsak egyms irnti tisztelete arra alapul, hogy llandan tudatban vannak: fontos vagy nekem, tied az els hely szvemben az emberek kztt, nlam senki nem vlthat fel tged. Ebben a tiszteletben fontos helye van a trssal val rzelmi azonosulsnak is: minden gyed az n szvgyem is. A tiszteletnek szmtalan megnyilvnulsi formja van, kifejezdik a nyilvnossg eltt pldul abban, hogy udvariasan viselkednk a trsunkkal, mindig tiszteletteljesen szlunk hozz, tvolltben sem beszlnk rla lekicsinylen. Otthon, ngyszemkzt pedig a tisztelet csak fokozdik az intimits melegvel s meghittsgvel. A szeretet tallkony, mindig j s j lehetsget tall a tisztelet kifejezsre s reztetsre. Aki tiszteli a msikat, igyekszik naggy tenni, magt pedig kicsiv, a msikat az eltrbe helyezni, maga pedig a httrbe vonul.

A tisztelet s a szeretet klcsnhatsban van egymssal. Sajt letnk szmra a szeretett szemly ptolhatatlan, ezt egy pillanatra sem felejthetjk el, tiszteletnk az id folyamn nem laposodhat el s nem vlhat magtl rtetdv. A szeretett s tisztelt msikat hagyjuk nvekedni s soha nem engedjk letnk peremre jutni. Merjnk btran kicsinyek lenni, hogy hzastrsunknak biztosthassuk mindig a fhelyet, nem azrt, mert ott olyan jl mutat, vagy mert ott „megjtszhatja magt”, hanem mert akrki ms csak valaki ms lehet, a fhely nlunk mindig csak az v lehet.

Milyen mdon tudod kifejezsre juttatni, hogy hzastrsad rtkeit elismered, hogy tiszteled apai vagy anyai szolglatt? Idzztek fel szleitek, nagyszleitek egymshoz val viszonyt: hogyan tiszteltk egymst, hogyan juttattk kifejezsre egyms megbecslst?

A kulcskrds a szeretet, amely sohasem stagnlhat, hanem llandan nvekednie kell. lljunk meg idnknt, s tegyk fel magunknak a krdst: hzassgi eskm szellemben lek-e: elegenden szeretem s tisztelem-e hzastrsamat, megbecslm-e t s mindazt, amit vele s ltala kapok? Vagy jelentkeznek-e aprbb-nagyobb tiszteletlensgek, megbecslsi hinyossgok, netn szeretetlensgek irnyban? A hzas letkzssg sorn a szeretet s a szeretetre val kszsg knnyen kerlhet slyos megprbltatsok kereszttzbe, kvlrl is, bellrl is rkezhet tmads. A nehzsgek, kzdelmes idszakok knnyen elfeledtetik azt a sok jt, amit kaptunk, eredmnyeinket pedig hajlamosak vagyunk a magunk gyessgnek, szorgalmnak gymlcseknt rtkelni. Fontos teht a hls lelklet kialaktsa, annak tudatostsa, hogy mindent Teremtnktl, az szeretetbl kaptunk. A hla az ember rszrl nem spontn megnyilatkozs, nem fgg az rzelmi hullmzstl, trgyilagossgot s nismeretet ttelez fel; az rtelem cselekedete, az erklcsileg rett ember alapmagatartsa, aki flismerte, hogy ltt s fennmaradst nem csupn a maga teljestmnynek, hanem folyamatosan msoknak is, legfkppen pedig Istennek ksznheti. A hzassgi vfordulk arra is j alkalmak, hogy hlt adjunk hzastrsunkrt. jra meg jra ksznjk meg, hogy t Isten neknk s ilyennek teremtette, hogy a hzassgi eskben tett gret szellemben lhetnk vele. Hlaadsunk legyen vlasz Isten szeretetre.

Beszljtek meg, hogyan sikerlt a hls lelklet kialaktsa! Hogyan adtok hlt egymsrt, gyerekeitekrt?

Amikor beborul felettnk az g, amikor nem ltjuk gondjaink megoldsnak tjt, talljunk alkalmat arra, hogy megfogjuk egyms kezt, s trdeljnk Teremtnk el hlt adva mindazrt, amit egymstl s egymsban ajndkba kaptunk:

Gykr szeretnk lenni, lgy a t. / az g lennk, / alkosd leveleit, / a rzsa legyek, illatknt vezd. / Jllakva egymsban rkre gy, / mg minden vgyunk s rostunk egyez, / legynk egyetlen roppant ksznet.

(Rszlet Christian Morgenstern Tedd fel, hogy l c. versbl, ford. Hrs Ern)

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

Hvom a csaldokat a Csald vben, 2011 oktberben

Levl a csaldokhoz, a hzasprokhoz, a jegyesekhez s a szerelmesekhez, a csaldokat szeret szerzetesekhez s paptestvrekhez s mindenkihez, aki a csaldi let mellett ll.

Elktelezettsg, felelssg, hsg

A hzassg s a csald vlsgban van, harsogja a rdi s a televzi, errl sznokolnak szociolgusok s trsadalompolitikusok, ezt taglaljk az jsgok s szakknyvek. Megllaptjk, hogy a vlsg egyre slyosabb gondot jelent a trsadalomnak, hiszen ha a csald valban a trsadalom legkisebb pt eleme, akkor a vlsgban lv elemekbl vlsgos plet fog plni. A vlsg egyik legslyosabb tnete az egsz Eurpt sjt demogrfiai tl: egyre kevesebb gyermek szletik, egyre kevesebb lesz a munkskz, pedig az egybknt rvendetesen meghosszabbod letkor miatt egyre tbb dolgozni mr nem tud embert kellene eltartani. A demogrfiai gondok megoldsa srget feladat, a megolds kulcst sokan a csaldban, a csald megerstsben ltjk. Ameddig ugyanis a gyermekvllals egytt jr a szegnysg kockzatval, a csaldok nem vllalnak elegend gyermeket, teht megfelel gazdasgi s szocilis intzkedsek szksgesek. A gazdasgi vlsg miatt azonban nehz megtallni a csaldtmogats forrst.

A vlsgba jutott csaldok ahelyett, hogy a trsadalmat gyaraptank, terhet jelentenek, s gondot okoznak az egyes embereknek is. A vlsgbl kilbalni nem tud ember legszvesebben htat fordtana a csaldnak, csdbe jutott eddigi letnek, s j kapcsolatokat keresne. A polgri trsadalom hatrozottan tmogatja az ilyen trekvseket, lehetv teszi a vlst, elismeri a nem hzassgon alapul, elktelezds nlkli, knnyen felszmolhat kapcsolatokat, tmogatja ezeket az egyttlseket a gyermekvllalsban. Mindez termszetesen nem segt a csald vlsgnak lekzdsben, ellenkezleg, gyengti azok megbecslst, az embereknek a csaldba vetett bizalmt.

Milyen segtsget tud nyjtani a kzssg a csaldok vlsgba jutsnak elkerlshez?

Boldog II. Jnos Pl ppa hvta fel a figyelmet arra, hogy a csald vlsga csak kvetkezmny, valjban korunk embere kerlt vlsgba, s vlsgt magval viszi hzassgba, csaldjba is. Kls jegyeket tekintve a hzassg s a csald gyorsan vltoz vilgunkban sokat vltozott, klnsen az utbbi vtizedekben. ltalnoss vlt a ktkeress csaldmodell, megvltozott a frfi s a n szerepe a csaldban, megsokszorozdtak a fiatalok eltt ll lehetsgek, ma nagyobb az egyn dntsi szabadsga, mint nhny vtizede, ezzel egytt sokkal magra hagyottabb is. „A trtnelem jelen szakaszban, amikor a csaldra oly sok torzt s megsemmisteni akar er tmad, az Egyhz, tudvn, hogy a trsadalom, valamint nmaga psge s egszsge szorosan sszefgg a csald llapotval, srgetbb s getbb feladatnak tekinti, hogy mindenkinek hirdesse Isten tervt a hzassgrl s a csaldrl; elsegtse e terv eredeti gazdagsgnak s emberi-keresztny rtkeinek kibontakozst, s gy hozzjruljon a trsadalom s Isten Npe megjulshoz.” (FC 3)

Korunk embernek vlsga pedig pp abban gykeredzik, hogy meg szeretne feledkezni teremtmnyi mivoltrl s Teremtjrl. Isten az embert nmagrt, szeretetbl s szeretetre teremtette (v. GS 23.), „a csald forrsa az a szeretet, mellyel a Teremt tleli a teremtett vilgot”. (GratSan 2.) A hzassg s a csald minsgt a szeretet, az elktelezettsg, a felelssg vllalsa s a hsg hatrozza meg. Azok a hzassgok s csaldok, amelyekben Isten, aki maga a Szeretet, jelen van, nem jutnak vlsgba. Szpen mondja a rgi magyar hzi lds: „Hol hit, ott szeretet; / Hol szeretet, ott bke; / Hol bke, ott lds; / Hol lds, ott Isten; /Hol Isten, ott szksg nincsen!”

Hogyan ltjtok: knnyebb volt-e szleiteknek, nagyszleiteknek elkerlni a „vlsgot”?

Mindez termszetesen nem jelenti azt, hogy a csaldnak ne lenne szksge tmogatsra, arra, hogy a munkahelyek, az adzs, az egszsggyi s oktatsi rendszer csaldbartt vljon. Fontos azonban tisztn ltnunk, hogy a csald csak akkor tud Isten tervnek megfelelni, ha maguk a hzastrsak, st az egsz trsadalom tudatosan s elktelezetten akarja ezt a tervet megvalstani. A hzastrsak IGEN-je egymsra s hzassgukra vgrvnyes, felttel nlkli elktelezdst jelent, si magyar szoks szerint ezt eskvel is megerstik. Hogyan is lehetne ezt az eskt megszegni egy-egy hzassgi vihar miatt? A Teremt vilgot tlel szeretett soha nem vonja vissza, mindegyiknket, hzassgunkat, gyerekeinket, egsz csaldunkat vgrvnyesen szereti. Hogyan is lehetne ezt a szeretetlncot megszaktani gyengesgbl, feleltlensgbl vagy hirtelen felindulsbl?

A csaldnak ahhoz, hogy lete kiteljesedjk, hogy a trsadalom rtkes alapsejtje legyen, biztonsgra van szksge, erklcsi s anyagi rtelemben egyarnt. A csald minden tagja felels a msikrt, ez adja mindnyjuknak a biztonsgot. A fiatalok, amikor kzs jvjket tervezik, felelssget vllalnak egymsrt, leend otthonukrt, gyermekeikrt, egyms szleirt s rokonairt. A gyerek felelssge eleinte nem tudatos, csak ksbb bontakozik ki benne az az elhatrozs, hogy minden tettvel rmt akar szerezni szleinek. A szlk felelsek gyermekeik egszsgrt, nevelsrt, klnsen hitk kibontakoztatsrt. A csaldok felelssge kiterjed a tbbi csaldra is, csak a kzsen vllalt s meglt felelssg a csald gyrt segtheti el a csald trsadalmi elismerst.

Felgyorsult vilgunkban nehz hossz tvra rvnyes dntseket hozni, ezrt a „modern” gondolkods elnyben rszesti a dntsek visszavonhatsgt, megvltoztathatsgt, s igyekszik elkerlni a vgrvnyes megoldsokat. Ezrt kerl a hzassgi hsg is az „elavult, idejtmlt” rtkek csoportjba. A hsgen ma legtbbszr a sz szoros rtelmben vett szexulis hsget rtik, pedig ez sokkal tgabb fogalom. A h hzastrsak mindig s felttel nlkl egyms rendelkezsre llnak, akkor is, ha fradtak, rosszkedvek vagy idegesek. Rendelkezsre llnak, hogy egymst meghallgassk, hogy a msik kedvenc telt megfzzk, hogy egytt jtsszanak s szrakozzanak. Ha pedig a munkahelyi elfoglaltsgok, a gyerekek vagy ms rszorul csaldtagok gondozsa miatt alig jut id s alkalom a hzastrs szmra, megrtk s megbocstanak. A hsget szolglja a tapintatos, szinte s bizalommal teli kommunikci is. A jl kommunikl hzaspr nzeteltrsek esetn knnyen tud megbocstani s kiengeszteldni, vitjuk gyztese mindig a szeretet. Sokvi hzassg utn is gyengden adjk egyms tudtra hogy „szeretlek, tied vagyok”.

Mondjatok pldt arra, hogy a hzastrsak egyiknek llhatatos hsge segtette a msikat visszatallni a csaldba!

A Teremtjkhz hsges csaldok, nem kerlnek vlsgba. A szeretet a hzastrsak, a szlk s gyermekek kztt lnyegben imdsg s lehetv teszi, hogy megrtsk: „Isten a szeretet". A csald mindennapjaiban klnleges pillanatok addhatnak, amikor az emberi szvek az isteni Szvvel tallkoznak. Minden reggel felkelni, mosakodni, felltzni, megreggelizni, munkba s iskolba menni, a gyerekekrl gondoskodni, hazamenni, tanulni, vacsort kszteni, enni, inni, egymssal beszlgetni s egymst szeretni - ezer alkalmas pillanat arra, hogy Jzust a msikban s a msikon keresztl megtapasztaljuk. Minden pillanat kihvs, hogy Isten jelenltt megtapasztaljuk a szeretetben s a szeretet ltal.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

Hvom a csaldokat a Csald vben, 2011 szeptemberben

Levl a csaldokhoz, a hzasprokhoz, a jegyesekhez s a szerelmesekhez, a csaldokat szeret szerzetesekhez s paptestvrekhez s mindenkihez, aki a csaldi let mellett ll.

A fszek kirl

Vasrnaponknt, amikor csak kettesben lnek le ebdelni, klnsen zavar. Azeltt a gyerekek itt nyzsgtek az asztal krl, a szobban vidm zsivaj volt. A vasrnapi ebd, meg az eltte s utna egytt tlttt id kiads beszlgetsekre adott alkalmat az elmlt, meg a kvetkez ht esemnyeirl. Most a tbbi szk res, a gyerekszobk elrvultak. Minden a helyn maradt, mgis megvltozott az egsz laks, mintha elszllt volna belle a llek. A gyerekek kirepltek, res a fszek.

A szlk lete j szakaszba lpett: ketten maradtak, a soktag csald, amely kettejk hzassgra plt, ismt kttagv vlt, s ez igen jelents vltozs a hzaspr letben. Gyakran jrul ehhez egy msik vltozs is, a nyugdjazs, az aktv munkbl val kilps. Ez a kt vltozs kln-kln is megrzkdtatst jelent, az pedig, ha idben egybeesnek, vagy rvid idn bell kvetik egymst, radiklis fordulatot jelent a hzaspr egyni s kzs letben egyarnt. Megvltozik az letritmus, szksgess vlik a mindennapok eddigi struktrinak tformlsa, mdosul a szabadid fogalma, megvltoznak a pnzgyi korltok is. Eddig semmire sem rtek r, semmire nem jutott elg id, most egyszerre nem tudnak mit kezdeni idejkkel. Mindez visszahat a kt ember kapcsolatra is, komoly prbattel el lltva ket. A felkszletlen hzasprok nem rtik, hogy mirt jelennek meg kzttk srldsok, mirt jelent gondot olyan gyek elintzse, amelyek eddig magtl rtden intzdtek, mirt nem sikerl az egyszer dolgokat egyszeren megoldaniuk.

A hzassgnak ez a fzisa viszonylag j kelet. A meghosszabbodott letkor s a tbbgenercis csaldok eltnse miatt a „kirlt fszk” hzasproknak ma hosszabb idre, akr kt-hrom vtizedes pros egyttltre kell berendezkednik. Egyni helyzetk megvltozott, vltoztak napi teendik, msok lettek az llapotbeli ktelessgeik, thangoldsra, kapcsolatuk megjtsra van szksg. Nagy eslyt jelent ez a kt embernek, hogy tovbb haladjanak egyms fel, hogy egszen egymsnak tudjk adni magukat, s hogy ezt az ajndkot maradktalanul el is tudjk fogadni egymstl.

Hogyan gondoltok vissza arra az idre, amikor ti „kirepltetek” a szli hzbl? Mit gondoltok, hogyan fogjtok ti meglni „fszketek” kirlst? Idzzetek fel plds „kirlt fszk” hzasprokat ismeretsgi krtkbl!

A hzassghoz nem tartozik egyszer s mindenkorra rvnyes „szolglati szablyzat”, amelyet betartva nyugodtan, gondoktl mentesen lehet lni. Nincs kt egyforma hzassg, ms a fiatalok hzassga, ms a gyerekes szlk, mskpp kell alaktaniuk hzassgukat a gyerekeiket mr szrnyra bocsjtott hzasproknak is. Amikor mg fiatalokknt vonzdni kezdtek egymshoz, elindultak egy ton, az egyms fel vezet ton. Most elrkeztek az t egy fontos llomshoz, de korntsem a vgllomshoz. Ha megllnak, sohasem jutnak clba. jra s jra ki kell mondaniuk egymsra az IGEN-t, naponta jra dntenik kell egyms mellett. Milyen rett, mennyire ms most a szeretetk, mint volt akkor, amikor sszehzasodtak! De a szeretet sem rkezett el a vgllomsra; ha nem nvekedhet s gazdagodhat, mg lland sem marad, inkbb trkenny, grcsss vlik. Amikor vekkel ezeltt az eskvn IGEN-t mondtak egymsra, tele voltak idelis elkpzelsekkel, vgyakkal, tervekkel. Ezek nem mind teljesltek, sok minden maradt tredkes vagy befejezetlen. Hnyszor kellett a terveket a krlmnyek alakulsa, a gyerekek rkezse, esetleges sorscsapsok vagy a vals lehetsgek jobb megismerse miatt mdostani! Ez a mostani IGEN mr nem illzikra, remnyteli rmkre, hanem klcsns bizonyossgra pl: j hogy vagy, j hogy ilyen vagy, j tged szeretni, egytt haladni boldogsgunk tjn! IGEN, akarom, hogy boldog legyl, akarom, hogy boldogok legynk, tudom, hogy semmi nem rendtheti meg szerelmnket.

Mi segt abban, hogy az id mlsval a szeretetkapcsolat egyre mlyebb, rettebb legyen? Milyen tnyezk jrulnak hozz, hogy az illzikbl s a remnyekbl bizonyossg legyen?

Vannak hzasprok, akikben egy vilg omlik ssze, amikor a gyerekek elhagyjk a szli hzat. Akik viszont el tudjk engedni gyerekeiket, azok szmra j lehetsgek nylnak meg, lehetsget kapnak j vagy ppen rgi, de eddig mg valra nem vltott terveik megvalstsra. Klns ellentmondsa korunknak, hogy a tbbgenercis nagycsaldok ugyan eltntek, a nagyszlk azonban fontos feladatot tltenek be gyermekeik csaldjban. A ktkeress csaldmodell ltalnoss vlsval szksges lett, hogy a nagyszlk segtsenek akr a nevelsi feladatok megoldsban, akr a hztartsban. Nagy lehetsg ez a genercik kztti egyttmkdsre s a tradcik tovbbadsra is. Ha az ilyen egyttmkdst a szeretet vezrli, ha a szereplk klcsns tisztelettel, megrtssel s tapintattal viseltetnek egyms irnt, akkor senki sem rzi magt kihasznlt cseldnek, gyetlen csaldapnak, vagy okvetetlenked regnek.

Nem srti az egysget, ha az ids hzasok vgre hdolnak egyni kedvtelseiknek is. Most vgre juthat r id, nem gy, mint amikor a kevske kzsen eltlthet id rovsra ment volna. Az pedig, hogy titokban menjen el egyikk bartnivel, msikuk focimeccsre, fel sem merlhet, hiszen mr rg nincsenek titkaik egyms eltt. Ismerik egymst, olvasnak egyms gondolatban, tudjk, hogy melyikknek mi okoz rmet. Most kiderl, hogyan sikerlt a hzastrsi hsget meglni: bizalommal telten, kreatvan, vagy ktelessgszeren, teherknt, „hzva az igt”. Aki csupn elkerlte a htlensget, mg korntsem volt hsges. Az igazi hsg megmozgatja a fantzit s mindig tettre serkent, szolglja az egyn s a hzastrs fejldst, letet visz a kapcsolatba. Mindig van felfedeznival a msikban, s mindig lehet tallni valami j rmszerzsi lehetsget. 30 vi hzassg utn is r lehet csodlkozni a msik vonz klsejre, s lehet trekedni arra, hogy mg vonzbb legyen klsnk, hogy a lehet legjobb oldalunkrl mutatkozzunk hzastrsunk eltt. Trekednnk kell arra is, hogy a trs minden j tulajdonsgt, a benne rejl minden rtket megismerjk s segtsk tkletesteni, fejleszteni. A fejldsi lehetsg hatrtalan. A hsg hibdzik ott, ahol mr nincs kszsg a fejldsre, a vltozsra. Ugyanakkor a hsg is vltozsra szorul, noha tovbbra sem nlklzheti a klcsns bizalmat s a felttlen megbzhatsgot. Mskpp h egy ifj hzas, s mskpp egy nagyszl. A hzassgnak ebben szakaszban, amikor a hzaspr magra marad, klnsen igaz: csak akkor tudjuk magunkat a msiknak teljesen tadni, ha egszen egymsra hagyatkozhatunk. J, hogy ilyen vagy, egytt vltozunk, regsznk naponta. pp ez a hzassgban a varzslatos, a kzs tnak sohasem rnk a vgre, amg lnk, ton vagyunk. Sohasem rjk el azt a pontot, amelyen megllhatunk. Nem vrjuk, hogy a jv beteljesedjk, hanem elbe megynk - mondja egy dl-amerikai indin monds. Aki hsges, az bizalommal vg neki az eltte ll tnak. Mert bzik Istenben, aki a leghsgesebb, aki kettejkre kimondta a maga vgleges IGEN-jt.

Hogyan vltozott a nagyszlk helyzete s szerepe csaldotokban visszatekintve nhny genercira?

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

Hvom a csaldokat a Csald vben 2011 augusztusban

Levl a csaldokhoz, a hzasprokhoz, a jegyesekhez s a szerelmesekhez, a csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrekhez s mindenkihez, aki a csald s az let mellett ll.

Ne engedjk kialudni a lngot

Tljutva a Csald ve feln elmondhatjuk, hogy orszgszerte sok szp nnepsgen, sszejvetelen nnepeltk a csaldot s a hzassg intzmnyt, sok emlkezetes tansgttelt hallottunk fiatal s idsebb hzasproktl. A klnbz szakmai sszejveteleken pedig megbizonyosodhattunk arrl, hogy a hzassg ptolhatatlan intzmny, nlkle kihal a trsadalom, sszeomlik a gazdasg, elenyszik a kultra. Sajnos napvilgra kerltek elszomort tnyek is, hogy mennyien nem jutnak el, vagy csak ksn, a hzassgig, hogy a hzassgok egy (nem jelentktelen) rsze pedig felbomlik nhny v utn. Egyre tbben teszik fel a krdst: mi a titka azoknak, akik vtizedekig boldogan lnek egytt, hogyan lehet a szerelemnek az eskv napjaiban oly magasan lobog lngjt megrizni? Hogyan tudnak hzasprok sok testi-lelki nehzsg ellenre nemcsak kitartani egyms mellett, hanem dersen, bizakodva munklkodni csaldjuk boldogulsrt s szkebb-tgabb krnyezetk javrt?

Mondjatok pldkat sikeres, a krziseken rr lett csaldokra ismerseitek, bartaitok krbl!

Azok a fiatalok, akik hzassgukra komolyan s szintn felkszltek, hatrozott elkpzelsekkel, vilgos jvkppel kezdenek hozz kzs letk alaktshoz. Szentsgi hzassgban, kegyelmi kzssgben akarnak lni Krisztussal. Egyms fel megelz, szemlyes szeretettel akarnak fordulni, mindig kszen az ldozatvllalsra, a lemondsra, a megbocstsra, az ellenszolgltatst nem vr adakozsra, szntelenl a szeretet nvekedsre trekedve. A siker egyik legfontosabb titka ennek a tudatos, elktelezett akarsa. A szerelembeesstl a hzassgig taln el lehet jutni az rzelmek szrnyn, de a hzassg mindennapjainak alaktshoz, a hzaspri kapcsolat lland mlylshez nlklzhetetlen az rtelem s az akarat hozzjrulsa. Isten megelz szeretetvel vglegesen s visszavonhatatlanul egymsnak ajndkozza ket, az ajndk rtknek megrzshez azonban szksg van mindkettjk szilrd elhatrozsra s erfesztsre.

Posztmodern vilgunk nem tulajdont nagy jelentsget a hsgnek, a tarts elktelezettsgnek, a nehzsgek s a krzisek megoldsra nem a kzdelmet, hanem inkbb a meneklst ajnlja. Minden azt sugallja, azt tedd, ami neked ma j. Megvltoztak a trsadalmi kapcsolatok is, az a fajta csaldi let, amelyben szleink, nagyszleink ltek, nehezen lenne a mai viszonyok kztt megvalsthat. Az ltalnoss vlt ktkeress csaldmodell olyan feladatok el lltja a hzasprokat, amelyek azeltt ismeretlenek voltak, gy megoldsukhoz nekik maguknak kell megtallniuk a kulcsot. Naponta rkeznek az j kihvsok, s ezekre naponta j vlaszokat kell tallni. John Henry Newman mondta, hogy a legnagyobb mvszet a vltoz krlmnyek kztt vltozatlanul tartani a hsget.

Mi segtett olyan esetekben, amikor klnsen nagy erfesztsre volt szksg a hsg megrzshez, az egyms melletti kitartshoz?

Nagyon fontos, hogy a hzaspr tudatosan rizze a lngot, kzdjn a „mindennapos taposmalom”, az lland gondok miatti elszrkls ellen; figyeljen r, nehogy egyttes letk egyms melletti lett vagy inkbb robotolss vljon. A hzassgot polni kell, odaad gonddal, ber figyelemmel, lankadatlan szeretettel.

A szociolgusok megllaptsa szerint a sikeres csaldi lethez hrom dolog szksges: id (hogy a hzasprnak jusson ideje minden feladat elvgzsre), pnz (hogy beszerezhessk a csald szksgleteit) s infrastruktra (hogy rendelkezsre lljanak a hzon bell el nem lthat szolgltatsok). Ezek kls felttelek, brmilyen bsgesen legyen is adott mindegyik, a tarts boldogsgon a hzasprnak magnak kell munklkodnia. Klnsen vonatkozik ez az idre, mert korunkban mindenki idhinyban szenved. Ers elhatrozs s komoly szndk nlkl az idhiny a hzas szeretet elmlytsnek akadlyv vlhat.

A hzassgukat pol prok gondoskodnak arrl, hogy legyen idejk egymsra is, hogy ne csak a mindennapi foly gyekrl tudjanak beszlgetni, hanem kapcsolatukrl, rzelmeikrl, vgyaikrl vagy akr hobbijukrl. Beszlgetskor tudatosan figyelnek egyms szavaira, nem meggyzni, hanem megrteni akarjk egymst, vits esetekben pedig kzsen keresik a megoldst. A kommunikcis kszsgek elsajttsa ma klnsen fontos, mert a tmegkommunikci, a mdia hozzszoktatta az embereket az egyoldal, csak felnk irnyul informcikzlshez, s lassan elfelejtjk, hogyan is tudjuk sajt gondolatainkat, rzelmeinket gy kifejezni, hogy a msik rtse, ne bntdjk meg, rezze szavaink mgtt a szeretetet.

Tudjuk, hogy a csald minden tagjnak szksge van a ltfontossg testi tpllkra, a lelki-szellemi szksgletekrl azonban gyakran megfeledkeznk. Pedig az hez-szomjaz lelk hzasprok letereje cskken, kedvetlenn vlnak, nem tudnak igazn rlni, kapcsolatuk szilrdsga meginog. Az rintettek legtbbszr szre sem veszik llapotuk romlst, de ha jn egy megprbltats (ksrts, betegsg, anyagi nehzsg), bekvetkezik a katasztrfa. A rokonok s ismersk pedig csodlkoznak: hsz ve hzasok, olyan szpen ltek, s most egyszerre … Pedig a baj mr rgen elkezddtt, a lelki tpllk hinya szrevtlenl juttatta csdbe a hzassgot. A gygymd is adott: az Eucharisztia, Isten igje s az imdsg.

A keresztny hzaspr annak tudatban l, hogy valjban hrmasban vannak, szvetsgben Krisztussal. mindig velk van, valsgos jelenlte az Eucharisztiban a vgtelen erforrs. gy hallgatjk az Igt, hogy tudjk, a velk l, a rjuk igent mond Isten szl hozzjuk. Hogyne reznk szksgesnek, hogy vlaszoljanak, hogy egytt forduljanak imdsggal Istenhez, gy legyenek igazn „egy test”. Ezrt mondja Boldog II. Jnos Pl ppa, hogy amelyik hzaspr rendszeresen egytt imdkozik, az bizonyosan egytt marad.

Beszljtek el tapasztalataitokat: hogyan segti a hzaspri beszlgets az egysget!

Az egysgbe forrott hzasok egyms minden rezdlsre figyelnek. Kialakul kzttk a metakommunikci egy sajtos, egyni formja, amit csak k rtenek, de k gy is jl rtik egymst. Nem kell egyikknek arrl szlni, hogy „ma klnsen fraszt napom volt”, a msik ezt megrezve azonnal pihen, kikapcsold trss vlik. Ha a felesg megrzi, hogy klseje mr nem okoz akkora rmt frjnek, mint rgebben, akkor igyekszik jtsaival meglepni frjt. Ha a szerelem hamvadsnak indul, visszanylnak az udvarls, csbts korbban alkalmazott mdszereihez. Hsgesen meghallgatjk egyms munkahelyi problmit, hiszen sokszor gy lehet levezetni a felgylemlett indulatokat, ha elmondjuk, kibeszljk ket. A figyelmes hzastrs pedig megrtn szl hozz, nem kioktat vagy flnyes modorban, mert hiszen k ketten egyek. A hzassgi vfordul, nvnap, szletsnap j alkalmat ad arra, hogy jra, ezredszer is elhangozzk: szeretlek!

Korunkban sok sz esik a hzassg vlsgrl, a sztes csaldokrl. A mdia szvesen felkap egy-egy csaldi botrnyt, mert ennek hr rtke van. A csendben, bkben l csald nem mdia-tma, nem sok sz esik rla. Pedig sok ilyen csald van, orszgszerte sok fiatal s idsebb hzaspr munklkodik a sajt s krnyezete boldogulsn gy, hogy polja hzassgt, akar boldog hzassgban lni. Mutassuk meg ezeket a csaldokat, beszljnk rluk, nnepeljk ket! J alkalom a jubilns hzasprok kszntse a templomban, a Szent Csald nnepi fogadalom-megjts vagy az vente ismtld Hzassg Hete - ilyenkor a figyelem rirnyul a hzassg s a csald szpsgre, rtkre s jvt hordoz erejre.

Br Lszl
az MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

Hvom a csaldokat a Csald vben, 2011 jliusban

A gyermekek javrt

A jliusi levl a csaldokhoz, a hzasprokhoz, a jegyesekhez s a szerelmesekhez, a csaldokat szeret szerzetesekhez s paptestvrekhez s mindenkihez, aki a csaldi let mellett ll.

Amikor Isten kimondja a hzasprra a maga igenjt, bevonja ket teremt mvbe, azaz gyermekeikre is igent mond. „A hzastrsi szeretet s let benssges kzssgt a Teremt alaptotta s vdi trvnyeivel. Ez a kzssg, azaz a hzassgi szvetsg a hzas felek visszavonhatatlan szemlyes beleegyezse ltal jn ltre. Abbl a szabad emberi tettbl teht, mellyel a hzastrsak klcsnsen tadjk magukat egymsnak s elfogadjk egymst, Isten akaratbl szilrd intzmny keletkezik a trsadalom szne eltt is. Ez a hzastrsak s gyermekeik, valamint a trsadalom javt szolgl szent szvetsg nem fgg nknyes emberi elhatrozsoktl. Isten maga a szerzje a hzassgnak, klnbz javakat s clokat rendelve hozz, melyek igen nagy jelentsgek az emberi nem fnnmaradsa, az egyes csaldtagok szemlyes fejldse s rk sorsa, s magnak a csaldnak s az egsz trsadalomnak mltsga, biztonsga, bkje s jlte szempontjbl.” (GS 48) Noha a szeretetben l csald - ahol frj s felesg, desapa s desanya, szlk s gyermekek, valamint a gyermekek egyms kztt klcsnsen szvkn viselik egyms javt - nem emberi alkots, mgsem nlklzheti a szemlyes odaadst, a jakaratot, a tudatos, megfontolt erfesztst, nemritkn pedig mg az gyessget sem, de szksg van a trsadalom erklcsi s anyagi elismersre is.

Vannak, akik a harmonikus csaldi letet romantikus brndnak tartjk. Mi segthet hozz, hogy ez az „brnd” valsgg vljon?

A szociolgiai kutatsok rmutatnak, hogy semmi nem vltoztatja meg annyira kt ember kztt a kapcsolatot, mint egy gyermek rkezse. A munkahelyi elktelezettsgek, a jvedelem beosztsa, a lakskrlmnyek, a feladatok s ktelessgek megosztsa, a mindennapi idbeoszts, mind-mind jragondoland s rendezend. Ugyanakkor, noha az ifj prbl szlpr lett, tovbbra is hzaspr maradtak. Csakhogy az jszltt a maga tehetetlensgben s msokra val rszorultsgban nagyon sok gondoskodst s szeretetmegnyilvnulst ignyel, ezrt a szlknek igen bereknek kell lennik ahhoz, hogy maradjon elegend idejk s energijuk egymsra. Ha pedig a szlk kapcsolata megromlik, azt a gyermek snyli meg leginkbb.

Egy felmrsben megkrdeztk, hogy mi az, amire az jszltt gyereknek a leginkbb szksge van. A vlaszolk els helyre azt tettk, hogy szksges: a szlk mindegyike akarja, vgyja a gyereket. A msodik legfontosabbnak a szlk prkapcsolatnak stabilitst tartottk, s csak ezutn kvetkeztek a csald anyagi krlmnyeire vonatkoz kvetelmnyek. A gyermekvllals ma ltalban tudatos dnts, a szlk rmmel, szeretettel vrjk gyermekeiket s a legjobbat szeretnk nekik nyjtani. Szeretnnek a gyerekeknek nyugodt, anyagilag is stabil gyermekkort biztostani, gondoskodni szeretnnek a gyerekek j nevelsrl s kpzsrl. Vgynak arra, hogy munkahelyi elfoglaltsguk mellett legyen idejk gyermekeikkel foglalkozni, a szabadidt egytt tlteni. Ennek rdekben szksges lenne a szlknek mind az otthoni, mind pedig a munkahelyi feladatait sszeren megosztani, ez pedig sok nehzsgbe tkzik. A munka vilga napjainkban olyan dolgozkat kvetel, akik teljes energijukkal llnak gyakorlatilag korltlanul munkaadjuk rendelkezsre. A gazdasgi verseny arra knyszerti a vllalatokat, hogy minden lehetsges erforrst - idertve dolgozik munkaerejt s idejt is - maximlisan kihasznljanak, a trsadalom viszont azt vrja a szlktl, hogy neveljenek becsletes, szorgalmas s jl kpzett embereket. Mindehhez hozzjrul mg a keresetre vonatkoz kvetelmny is: ha valaki nem ll mindig munkahelyn rendelkezsre, nem jut elre, nem tudja biztostani a nvekv csald szmra szksges anyagiakat. Az gy jelentkez feszltsgek visszahatnak a prkapcsolatra, a fiatal szlk sokszor pp kapcsolatukat okoljk a gondokrt. rtetlenl nzik „szerelmk elhamvadst”, a meg-megjul nzeteltrseket, hzastrsuk lanyhul rdekldst.

Fontos, hogy a fiatalok - pldul a hzassgra val elkszletk sorn - felkszljenek korunk ilyen termszet kihvsaira is. Ha ismerik a problmkat, ha tudjk, hogy nem egymsban s nem a sajt vagy trsuk szerelmben kell keresnik a bajok gykert, ha tudatosan poljk szeretetket s szeretetvgyukat, akkor a kzs gondokon gy tudnak rr lenni, hogy kzben a szeretet is nvekszik, ez pedig gyermekeik elsrend rdeke. Sokat segthetnek ebben a nagyszlk, a rokonok, a j bartok azzal, hogy egy-egy estre, vagy htvgre elvllaljk a gyerekeket, hogy a szlk csak egymssal, egytt lehessenek zavartalanul „des kettesben”. Nagyon fontosak a „csaldbart” munkahely ltestsre irnyul kezdemnyezsek is. Az igazn csaldbart zemekben, vllalatokban dolgozk teljestmnye azltal nvekedik, hogy nem rldnek a csaldi s munkahelyi feladatok kztt, hanem bkben, nyugalomban dolgozhatnak itt is, ott is.

Hogyan oldottk fel a munkahelyi s otthoni munka kztti konfliktust szleitek, nagyszleitek? Idzzetek fel olyan csaldokat, melyekben a nagyszlk segtsgvel sikerlt jl sszeegyeztetni az otthoni s munkahelyi munkt!

Kezd szlk gyakran szembeslnek a krdssel: hogyan nevelhetik gyermekket nllsgra s mgis kzssgi emberr? Individualista korunkban az egyni siker hangslyos rtkknt jelenik meg, a kzssgben viszont hatatlanul msok rdekeit is figyelembe vve kell viselkedni, netn alkalmazkodni. A keresztny ember- s trsadalomkp nem a fggetlensgben ltja az ember kiteljesedsnek tjt, hanem a kapcsolatokban. Az ember kapcsolataiban teljesedik ki, nllsga a msik emberrel val nylt s szinte dialgus rvn szilrdulhat csak meg, melyben azonban a msik nllsgnak s egynisgnek klcsns tisztelete sem nlklzhet. A gyerekek a csaldban sajtthatjk el legjobban ezt a fajta magatartst, a kzssg, a tbbiek rdeknek tisztelett, a birtoklsi vgy legyzst, az ntadst s az ajndkozs rmt.

A gyermek javt szolglja, ha korn megrti az egymsrt viselt klcsns felelssg jelentsgt. A csaldban mindenki felels a tbbiekrt s az egsz csaldrt, mindenkinek a sajt helye s feladata szerint. Hogyan tudn az a felebarti szeretetet a csaldon kvl nzetlenl gyakorolni, akinek kicsi kortl kezdve nem vlt termszetess, hogy msokat viszonzst nem vrva szeretettel szolgl? Adjuk tovbb Jzus tantst: „Amikor te alamizsnt adsz, ne tudja bal kezed, mit tesz a jobb, hogy adomnyod rejtve maradjon; Atyd, aki lt a rejtekben, meg fizet majd neked.” (Mt 6, 3-4)

Minden ember, az jszltt is, Isten teremtmnye, egyedi, egyszeri, megismtelhetetlen s kicserlhetetlen. Isten mindenkit, gyermeknket is „nevn szltotta, megvltotta” (v. Iz 43, 1), azaz meghvta az rk letre. Mindenkinek az egsz lete - de csak egy let - ll rendelkezsre, hogy megvalstsa Istennek rla alkotott elkpzelst s clba rjen. Erre az „nmegvalstsra” a csaldban van a legnagyszerbb lehetsg, a szlk - mint Isten teremt munkjnak rszesei - indtjk el gyermekeiket ezen az ton. Minden rszeredmnyrt hlt kell adniuk, de tudniuk kell, hogy a szemlyisg formlsa nem zrhat le egy diploma megszerzsvel, egy jl indul hzassggal, egy remnyekre feljogost lls megszerzsvel. Azt sem szabad elfelejteni, hogy mindenkit elszr Isten lmodott meg, a szlknek nem gyermekkrl kialaktott sajt tervket kell valra vltaniuk, hanem ahhoz kell gyermekket hozzsegtenik, hogy szintn s alzattal tudjk mondani: „Legyen meg a Te akaratod”.

Idzztek fel sajt szemlyisgetek formldsnak fbb llomsait! Kik voltak segtsgetekre?

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT 2011-BEN, A CSALD VBEN

A HZASSG: SZENTSG

JNIUSI LEVL A CSALDOKHOZ, A HZASPROKHOZ, A JEGYESEKHEZ S A SZERELMESEKHEZ,
A CSALDOKAT SZERET SZERZETES- S PAPTESTVREKHEZ, S MINDENKIHEZ, AKI A CSALD
S AZ LET MELLETT LL

Virgdszbe ltztt templom, orgonazgs, hfehr menyasszonyi ruha, egyedlll lmny a menyasszonynak, a vlegnynek s az egsz nsznpnek; ezt nem lehet kihagyni, ezt egyszer mindenkinek t kell lnie - mondjk sokan, mert rzik, hogy a templomi eskv nem csupn egy szertarts, egy a sok lehetsges nnepi esemny kzl, hanem van valami „fldntli” tartalma is, mert valami megvltozik ltala. De ht mi is trtnik ott, a templomban az oltr eltt? Gyakori vlekeds: az is csak egy ceremnia, egy j papr. Pedig a templomi eskv a hzassg szentsge kiszolgltatsnak els pillanata, hogy azutn ez a szentsg-kiszolgltats egy leten t megszakts nlkl folytatdjk. A hzassg szentsgnek kiszolgltatja ugyanis nem a pap, hanem a frfi s a n,
akik klcsnsen nmagukat ajndkozzk egymsnak, jell teszik nmagukat, annak jelv, hogy Isten mennyire szereti az embert.

A hzassgnak maga Isten a szerzje, mert Isten a frfi s a n szvbe oltotta a vgyat, hogy valakinek magt elajndkozva kiegszljn, „s ketten egy testt legyenek” (Ter 2 24). Ezrt Isten megldja a hzastrsi szeretetet, s az emberprt bevonja teremt mvbe. Isten kimondta rjuk a maga IGEN-jt,
egymsnak rendelte ket. Amikor pedig a menyasszony s a vlegny az oltr eltt kimondja egymsra az IGEN-t, Isten akaratt teljestik. s trtnjk most mr brmi, Isten az IGEN-t soha vissza nem vonja, ldsa vgleges. A szentsgi hzassg teht nem csak addig ltezik, s addig kti a feleket egymshoz,
ameddig a szerelem nagy lngon lobog, vagy ameddig k ketten jl rzik magukat egytt.

Idzztek fel rzelmeiteket eskvtk pillanatban! Mi tette szmotokra nyilvnvalv, hogy Isten IGEN-t mondott rtok?

Isten klcsns ntadsra hvja a hzassgban lket. Ez a teljes s klcsns ntads, a "felette nagy titok" (l. Ef 5, 32), maga a szentsg. Teht a hzassg szentsge alapveten az ads szentsge. Valahnyszor egy hzassg meg akar julni, a hzassg ezen alapvet vonsban kell megjulnia: ismt ksz vagyok nmagamat maradktalanul odaajndkozni a msiknak, ismt ksz vagyok
maradktalanul az boldogsga lenni. A keresztny hzastrsak sajtos ajndkokkal, kegyelmekkel rendelkeznek, ezek erejvel segtik egymst a hzasletben, a gyermek elfogadsban s nevelsben. E kegyelem forrsa Krisztus, aki „velk marad” a hzassg nehz perceiben is, amikor „esteledik”, s ert ad nekik, hogy egymst termszetfltti, nemes s termkeny szeretettel szeressk.

Korunkban a szeretet sokak szmra "nkzpontv" vlt, a szeretet minsgt azon mrik le, hogy 'engem boldogg tesz-e, vagy sem'. Jzus a hzassg szentsgben lket a "tekzpont" szeretet gyakorlsra hvja meg: Add letedet a msikrt! nmagt lltja elnk pldul: "ti is gy szeresstek
egymst, ahogy n szerettelek titeket.” (Jn 13,34) nmagrl pedig gy vall: "az letemet … Senki sem veszi el tlem: n adom oda magamtl.” (Jn 10,18) A szentsg erejben vlik kpess az ember a mind nzetlenebb szeretetre s a legteljesebb kibontakozsra.

Vannak, akik gy vlik, hogy az egyhzi eskv az ember szabadsgnak egy jabb korltozsa. Mit tapasztalsz: hogyan tgtotta ki szabadsgod korltait szentsgi hzassgod?

lni a hzassg szentsgt azt jelenti, hogy a frfi s a n kegyelmi kzssgben marad Krisztussal. A szentsg a maga teljessgben gymlcszen csak azok szmra tud jelen lenni, akik valban egyek Vele, akik nem csak mellette, kls szemllknt, hanem Vele eleven kzssgben lnek, azaz „gy
szeretik egymst, ahogy szeret minket."

lni a hzassg szentsgt azt jelenti, hogy szemlyes szeretettel fordulunk egyms fel. Jzus nmagt adta rtnk, semmit sem tartva meg magbl nmagnak. A mai ember szemly-tudatt fellmlja individuum-tudata, s ezt befedi biolgiai lny-tudata. Az individulis kapcsolatban az ember csak a felsznen tallkozik a msikkal gy, ahogy a trgyak rintkeznek egymssal, ahogy kt bilirdgoly tkzik, ahogy az autbuszon kt ember vlla sszekoccan. Sok kortrsunk a hzassgban is individulisan li meg kapcsolatt, ezrt tud olyan knnyedn elvlni. A szemlyes kapcsolatban az
ember rszt vesz a msik letben. "Ha valaki szeret engem, megtartja szavamat. Atym is szeretni fogja t, hozz megynk, s lakhelyet vesznk nla." (Jn 14, 23) A szemlyes kapcsolatban llk klcsnsen lakst vesznek egymsban, mennl inkbb szereti az egyik a msikat, annl inkbb egymsban lteznek, gy mindegyikk nagyobb mozgsteret nyer. Sohase feledjk szemly voltunkat,
sohase rjk be puszta biolgiai egyttlttel! A csak a biolgia skjn mozg hzassgban knnyen megszletik az elv: ma veled, holnap vele; a megfogant let az abortusz ldozatv vlik, hisz az csak egy biolgiai aktus nem kvnt mellktermke, amelyet biolgiai ton el lehet tvoltani. Korunk egyik veszlye, hogy az ember nmagt biolgiai lnny fokozza le, vagyis megfosztja nmagt transzcendens tvlataitl, ami egyszerre hat ki szemlyes kapcsolataira, szexualitsra s az lethez val viszonyra.

lni a hzassg szentsgt azt jelenti, hogy megelzen szeretnk. Krisztus mr akkor is szeretett bennnket, amikor mg bnsk voltunk. A hzassg s a csald lete akkor ers, ha leggyengbb tagjban is l a megelz szeretet. Jzus a Tbis knyvbl szrmaz szvetsgi "amit nem akarsz, hogy neked tegyenek, te se tedd"-el szemben az jszvetsgi "amit akarsz, hogy neked
tegyenek, te is tedd"-et lltja elnk. Az szvetsgi tzist kvetk letben stagnl a szeretet, nincs kezdemnyezs, nem bntjuk egymst, s elvrjuk, hogy a msik se bntson minket. A jzusi tzis a szeretet szntelen nvekedsvel ajndkoz meg. Ha a msiknak nincs is ereje a kezdemnyezsre, n mindig kezdemnyezhetek szeretettel, megbocstssal, lemondssal, adakozssal, ldozatvllalssal, s gy szntelenl adott a szeretet nvekedsnek lehetsge.

lni a hzassg szentsgt azt jelenti, hogy nem sznik meg a kommunikci a hzassgban s a csaldban. A szenthromsgos Isten kzssge szntelen kommunikci. Olyannyira az, hogy hromsgos egy Istenrl beszlnk. A hzassg szentsge teremtette egysget mind a hzassgban lk, mind a csald, mind pedig a klvilg akkor fogja megtapasztalni, ha a szeretet eleven
kommunikcija l a frj s felesg kztt. Az a szeretet, amelyet nem kommuniklnak, nincs.

Beszljtek meg csaldi, rokoni, barti krben: mi segt a szemlyes szeretet meglsben? Hogyan tudjtok a mindennapokban megrizni a szeretet kommunikcijnak elevensgt?

Br Lszl
az MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT 2011-BEN, A CSALD VBEN

Rvbe rkeztnk

MJUSI LEVL A CSALDOKHOZ, A HZASPROKHOZ, A JEGYESEKHEZ S A SZERELMESEKHEZ, A CSALDOKAT SZERET SZERZETES- S PAPTESTVREKHEZ, S MINDENKIHEZ, AKI A CSALD S AZ LET MELLETT LL

Az eskv nnepi ri, a nszt gondtalan napjai utn most mr - ugye - htradlhetnk, elrtk azt, amirt annyit kzdttnk, fradtunk - gondolja sok fiatal. Megtalltuk az „igazit”, megalapoztuk kzs letnk feltteleit, felkszltnk a hzaspri letre, Isten ldst krve lltunk az oltr el, most mr mindent egytt, egymsrt tesznk, s boldog csald lesznk; a kzdelmek, az erfesztsek ideje mr mgttnk van. Aztn megkezddnek a munks htkznapok, s vratlanul jra nehzsgek merlnek fel. Klnfle rdekek, ignyek, vgyak s kvetelmnyek tkznek, eddig ismeretlen helyzetek bukkannak el, alkalmazkodni kell a hzastrs csaldjnak szoksaihoz, szembe kell szllni sok kls befolyssal, szokatlan, nem vrt feladatok s szerepek vrnak a fiatal prra. jra csak kzdelem, erlkds, fradozs! Vlaszra vr egy sor olyan letviteli krds, amely rgebben, a szlk, nagyszlk esetben fel sem merlt, a trsadalmi szoksok, elvrsok megadtk a vlaszt. Sok gondot jelent az id beosztsa az otthoni s munkahelyi feladatok kztt, gy, hogy jusson id a pihensre s a kikapcsoldsra, szrakozsra is. Nem knny az egyni gazdlkods talaktsa csaldi gazdlkodss, klnsen, ha a jvedelem szks. A gyerekek rkezse pedig megvltoztat egy sor prioritst, trendezdik a feladatok fontossgi sorrendje. Csakhamar kiderl, hogy az „regekrl” is gondoskodni kell, most mr k szorulnak testi-lelki tmogatsra. Amit pedig az eskv eltti boldog vrakozsban el sem lehetett kpzelni, az ifj pr nem mindenben rt egyet, sszetkzsek, st, veszekedsek llnak boldogsguk tjba.

Sorolhatnnk a lekzdend nehzsgeket vg nlkl. A fiatal hzasok pedig rbrednek, hogy a htradls helyett naponta jra meg jra ert, fradsgot nem kmlve kell IGENT mondaniuk egymsra, csaldjuk boldogsgra. Kzben pedig nem tveszthetik szem ell az igazsgot, azt hogy az igazi, szinte szeretet elvlaszthatatlan a hsgtl; a boldog, termkeny csald a hzassgra pl; a hzassg pedig egsz letre szl felbonthatatlan szvetsg. Annak biztos tudatban lnek, hogy a gyermek Isten ajndka, szerelmk zloga, s rte felelssggel tartoznak; a gyermekek a szlk klcsns szeretetteljes kapcsolatnak vdelmben nvekedve jutnak nllsgra s rnek meg a felelssg vllalsra msokrt, tbbek kztt szleikrt. Biztosak abban, hogy a csaldi kzssgrt rdemes jra meg jra ldozatot hozni, mert a kzssg sztesse tbb szenvedssel jr, mint az rte hozott ldozat. A legfontosabb azonban, hogy a csald minden tagja nvekedjk a szeretetben. XVI. Benedek ppa mondja a tevkeny szeretetrl: „Szeretni annyi, mint adni, odaadni a msiknak azt, ami az „enym”; ugyanakkor a szeretet soha nem ltezik igazsgossg nlkl, amely azt kveteli, hogy megadjuk a msiknak azt, ami az „v”, ami lte s mkdse alapjn megilleti. Nem tudok a msiknak a „magambl” ajndkozni, ha elbb nem adtam meg neki azt, ami az igazsgossg alapjn jr neki. Aki szeretettel van msok irnt, az mindenekeltt igazsgos velk szemben.” (Caritas in veritate 6)

Hogyan kpzelttek el csaldi leteteket az eskv eltt? Mennyiben teljesltek ezek az elkpzelsek? Mit vltoztattatok eredeti terveitekhez kpest?

A nehzsgek s a fradsg slya alatt sem feledkezhetnk meg a szeretet forrsrl. Erre figyelmeztet Jzus: „n vagyok a szlt, ti pedig a szlvesszk. Aki bennem marad, s n benne, az b termst hoz, mert nlam nlkl semmit sem tehettek.” (Jn 15, 5) A mai kor embere azt hiszi, hogy mindenre van megoldsa. Mgis azt tapasztaljuk, hogy kevs az igazn megelgedett s boldog ember. Aki elszakad a szeretet forrstl, az nehezen boldogul: „Miknt a szlvessz nem tud gymlcst hozni nmagtl, ha nem marad a szltn, gy ti sem, ha nem maradtok bennem.” (Jn 15, 4) Brmilyen nehz s kzdelmes is egy csald lete, ha a hzassg szentsgben Jzussal egysgben l, szeretetk llandan nvekedni fog. Az ilyen csald lete pedig a trsadalom szmra utat mutat, s ez minden elmleti fejtegetsnl rtkesebb. Hibaval ugyanis folytonosan azon sajnlkozni, hogy a hzassgktsek szma cskken, a vlsok pedig nvekszik, hogy egyre tbb a hzassgon kvl szletett gyerek, ha nem tudunk j pldkat, boldog, termkeny csaldokat bemutatni. Mg a kicsi, szegny, tkletlen s hibkkal terhes, de igaz szeretetben l csald is jobb szolglatot tesz a trsadalomnak, mint a sztesett, a hsget semmibe vev, nzen csak a maga javt keres alkalmi kapcsolatok kztt vergd emberek. Minden kicsiny felebarti szeretet-megnyilvnuls Isten irgalmnak fnyt sugrozza, hiszen tudjuk: „amit a legkisebb testvreim kzl eggyel is tettetek, velem tetttek.” (Mt. 25, 40) A Szeretettel egysgben lv csald lmpsnak fnyt lobbantotta lngra, nem azrt, hogy a vka al rejtsk, hanem hogy a lmpatartra tegyk, s vilgtson mindenkinek. (v. Mt 5,15)

Idzzetek fel hzassgotok trtnetbl eseteket, amikor abbl mertettetek ert, hogy „ketten hrmasban” vagytok, hogy szlvesszknt ragaszkodtok a szlthz! Mennyiben tudtatok msoknak segteni pldtokkal?

Ugyanakkor a trsadalom sem szemllheti kzmbsen azt a kzdelmet, amelyet a csaldok boldogulsukrt folytatnak. „Az egyn java mellett ltezik az a j is, amely az egynek kzssgi lethez kapcsoldik: ez a kzj. A kzj az egynekbl, csaldokbl, kztes csoportokbl formlt s trsadalmi kzssgg egyesl „mindannyiunk” java. Nem az egyn nmagrt, hanem a trsadalmi kzssg rszt alkot szemlyekrt keresett java, akik csak e kzssgben kpesek relisan s hatkonyan megtallni a maguk javt. A kzj akarsa s az rte val munklkods az igazsgossg s a szeretet kvetelmnye.” (Caritas in veritate 7) A csald kzj, s maga is a kzjt van hivatva szolglni.

A hzassg s a csald ugyanis nem magngy, a hzassgra pl csald nlkl a trsadalom pusztulsra lenne tlve. Ezrt fontos, hogy a csald kzdelmt feladatai teljestsrt a trsadalom ne csak mltnyolja, hanem anyagilag s erklcsileg ismerje el. Trsadalmi szolidarits nlkl a csaldok nem tudjk betlteni feladatukat. A mai felgyorsult letben a csaldi let kiteljesedshez szksg van arra, hogy a csald tagjai biztosan szmthassanak egytt tlttt idkre, nyugodt, benssges beszlgetsekre, kzs jtkra, egytt imdkozsra. A csald, a felnvekv nemzedk ltja krt, ha a trsadalom nem figyel a csaldok id-ignyre, pl. nem szavatolja a munkamentes vasrnapot. Rossz hatsa van annak, ha a gyermekvllals szegnysgi kockzattal jr, ezrt fontos, hogy a trsadalom anyagilag is tmogassa a gyermekeket vllal csaldokat. Minthogy pedig a mai csaldok meglhetshez ltalban az szksges, hogy mindkt szl munkt vllaljon, biztostani kell a megfelel gyermekintzmnyeket, blcsdt, vodt, iskolai elltst.

Id, pnz, gyermekintzmnyek - mit tapasztaltok: milyen irny fejlesztsek segtenek leginkbb a „rvbe rkezetteknek” hivatsuk elltsban?

Nem llthatjuk, hogy a fiatal hzasok helyzete ma knnyebb, mint eddig brmikor. Rvbe rkeztek, de letk megszervezst, gondjaik megoldst nem vrhatjk senkitl, nekik maguknak kell szembeszllniuk a nehzsgekkel. Minden emberi vgyuk, elgondolsuk teljeslst senki nem grheti nekik, helyzetk mgsem remnytelen: „Ha parancsaimat megtartjtok, megmaradtok szeretetemben, mint ahogy n is megtartottam Atym parancsait, s megmaradok az szeretetben. Azrt mondtam nektek ezeket, hogy az n rmm bennetek legyen, s rmtk teljes legyen.” (Jn 15, 10-11)

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT 2011-BEN, A CSALD VBEN

EGYMSI LESZNK

PRILISI LEVL A CSALDOKHOZ, A HZASPROKHOZ, A JEGYESEKHEZ S A
SZERELMESEKHEZ, A CSALDOKAT SZERET SZERZETES- S PAPTESTVREKHEZ, S
MINDENKIHEZ, AKI A CSALD S AZ LET MELLETT LL

A rgebbi idkben, amikor a fiatalok prvlasztst sok krlmny s sok emberi elhatrozs befolysolta, amikor a klcsns vonzalom s a szerelem csak msodlagos szerepet jtszott, a jegyessg a hzassg fel vezet t egy jelents llomsa volt. Ha azok, akiknek a jvhagysa nlkl a hzassgot megktni nem lehetett gy lttk, hogy elrkezett az id a hzassgkts szndknak nyilvnossgra hozatalra, megrendeztk az eljegyzst, a fiatalok gyrt vltottak, s hosszabb - rvidebb ideig a nyilvnossg eltt mint jegyespr - menyasszony s vlegny - szerepeltek. Ezzel a kt ember egyms irnti elktelezdst is kinyilvntotta, ha ez ellen vtettek, az - ltalban
- a jegyessg felbomlshoz vezetett. Volt ennek az idszaknak teht prbaid jellege is, de arra is szolglt, hogy a hzasulandk egymst jobban megismerjk, s hzassgra val rettsgk beteljesedjen.

Napjaink civilizlt trsadalmban az eljegyzs vesztett jelentsgbl, tbbnyire formasgg vlt. Nincs ugyanis jelentsge annak, hogy valaki eljegyzett menyasszony, vagy vlegny. A fiatalok elhatrozva, hogy sszehzasodnak, egymst menyasszonynak-vlegnynek tekintik, rokonaik,
ismerseik eltt - akr volt hivatalos eljegyzs, akr nem, - gy mutatkoznak egytt, mint leend hzasok. Az eljegyzs manapsg inkbb nnep, mint lloms a hzassg fel vezet ton. Akik azonban nem tulajdontanak jelentsget a jegyessgnek, legtbbszr a hzassgot sem veszik komolyan, a hzassgot sem tekintik letre szl dntsnek.

Idzztek fel a sajt jegyessgeteket s hasonltstok ssze a szleitek, nagyszleitek jegyessgrl hallott trtnetekkel! Miben lttok vltozst?

A hzassg az egsz letre szl szvetsg, elhivatottsg, nem az letben bekvetkez alkalmi tallkozsok egyike. Felbonthatatlan, mert a hzasulandk lethivatsukat egymsban, letk teljes sszefondsban talltk meg. Az lethivats pedig nem lehet ideiglenes. Amikor kt ember kapcsolata odig fejldik, hogy rzik, tudjk, hogy letket klcsnsen a msiknak ajndkozva
teljesedhetnek ki, amikor az egymsnak trtn elajndkozst nknt elfogadjk, akkor - formasgok mellzsvel is - „menyasszonny”, ill. „vlegnny” vlnak. k egymst „eljegyeztk”, rtettk egymsra a „csak tid vagyok” jegyt, s mostantl kezdve azon munklkodnak, hogy egytt, egymssal legyenek boldogok. Ez letre szl feladat, letk vgig munklkodniuk kell ezen.

Korunkban nem okoz gondot kt fiatalnak egytt mutatkozni akkor is, ha mg nem jegyesek. Nem is jelent sem polgri, sem egyhzi rtelemben valamilyen klnleges sttust jegyesnek lenni. A jegyessg a jegyesprnak fontos, az letk egy fontos szakasza; a prbattel, a kegyelem, s a gyarapods ideje, amely ert mert a keresztsgbl s a hzastrsi elhivatottsgbl. A gyrk kzssg eltt trtn megldsa egy igeliturgia keretben szpen hangslyozza a jegyessg jelentsgt, ezrt az Egyhz tmogatja a fiatalok ilyen ignyt.

Hogyan tudtok gyermekeiteknek segteni a prvlasztsban s „az igazi” melletti elktelezdsben?

Milyen szerepe van ma a szlknek az eljegyzs ltrejttben, megszervezsben?

A prbattel abban ll, hogy a jegyesek kpesek-e az isteni gondvisels ltal felknlt jeleknek engedelmeskedni. Ezek objektv, tlk fggetlen jelek, az szabad akaratuktl fgg, kvetik - e a jelek rvn kapott tmutatst. Akarjk-e igazn felismerni hivatsukat, vagy pedig hagyjk magukat a pillanatnyi benyomsok s vletlenek rvn sodortatni? Hsgesek tudnak-e maradni a
felismert hivatshoz, akkor is, ha ezrt kzdeni kell, ldozatot s lemondst vllalni? Tveds lenne a prbattelt prblkozsnak, ksrletezsnek tekinteni. A hzassgot, a vgleges s visszavonhatatlan elktelezdst nem lehet „kiprblni” egy visszavonhat s mg nem vglegestett kapcsolatban, mg
akkor sem, ha az mr a jegyessgig jutott. Ha a jegyessg ksrlet, a ksrleti eredmny semmit sem mond az egszen ms felttelek kztt majd ltrejv hzassg sikerrl. Az elhivatottsg, a hivats pedig nem dnts krdse, hanem adottsg, Isten velnk val szndka. Dnteni arrl kell, hogy keressk hivatsunkat, s ha megtalltuk, akkor kvetjk szavt.

A jegyessg azrt, mert a keresztsg s a hzassg szentsge leli krl, s mert benne mkdik az Isteni Szeretet, kegyelmi id, egy titokzatos folyamat. A kegyelem teszi kpess a jegyeseket jegyessgk s a hzassgra val felkszlsk teljes ideje alatt, hogy megrtsk: szerelmk nem csupn emberi s teljessggel profn esemny. gy megrthetik, hogy tallkozsuk Isten velk
kapcsolatos tervnek rsze, megbizonyosodhatnak abban, hogy Isten egymsnak rendelte ket, ksztetst reznek egyms s sajt maguk jobb megismersre s nmaguk meghaladsra, azaz maguknak az ernyekben val tkletestsre. A jegyessg ideje a prbeszd s az rs, a felelssgvllals s a hitben val elmlyeds, a gyarapods s Isten mindenhatsga megtapasztalsnak a kitntetett idszaka.

A jegyessg Isten adomnya s nem csupn tmeneti idszak, hanem a hzassg szentsgre val elkszlet ideje is. A Szentllek jelen van, s kzremkdik a maga „csodival” hogy elksztse s megvalstsa a hzassg szentsgt. A jegyesek manapsg ltalban igen elfoglaltak, a kevs egymssal tlttt idt szvesen fordtjk kikapcsoldsra, szrakozsra. Pedig nagy haszonnal jr, ha tallnak idt kzs imdkozsra, a Szentrs olvassra, elmlkedsre. A hitben val gyarapodsukra fordtott id szzszorosan megtrl a ksbbi hzas veik sorn.

Hogyan tudtok segteni a fiataloknak az isteni gondvisels ltal felknlt jelek felismersben?
Idzzetek fel eseteket, melyekben nem-hv s hv fiatalok kapcsolatbl tarts, termkeny keresztny hzassg lett!

A szerelembe ess - szerelem, jegyessg, hzassg - egy szenvedlybl indul ki, amely a szememben vonzervel ruhzza fel a msik szemlyt, illetve kimondatja velem a msikra az „igent” (sokszor ez a kt dolog eleinte sszefondik), ez viszont egyet jelent azzal, hogy a msikkal jt akarok tenni, s ezzel magamnak is jt teszek. A szeretet dimenzija, s ezen bell a frfi-n kapcsolat, a szerelem, a jegyessg, illetve a hzassg dinamizmusa, az n nagy iskolja. A jegyessg idejn rbrednk, hogy tbb nem mondhatjuk n, anlkl, hogy te. Ez a te iskolja, vagyis annak a felttele, hogy azt mondhassam n, hogy trezzem a msik szemly slyt s helyt a sajt letemben.

Br Lszl
az MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

Hvom a csaldokat a Csald vben, 2011 mrciusban

Levl a csaldokhoz, a hzasprokhoz, a jegyesekhez s a szerelmesekhez, a csaldokat szeret szerzetesekhez s paptestvrekhez s mindenkihez, aki a csaldi let mellett ll.

„Megltni s megszeretni egy pillanat mve volt. Csak lltam s nztem, mert tudtam, hogy , csakis lehet a felesgem. Egy v sem telt bele, sszehzasodtunk, azta is boldogan lnk” - mesli egy fiatal frj. Ilyen egyszer lenne? Csak llni, nzni, aztn felesgl venni, minden kzdelem, bizonytalankods nlkl, hatrozottan s abban a meggyzdsben, hogy ez gy mindkt flnek j, st, letk vgig kitart? Lehet, hogy elfordul ilyen eset, tapasztalataim szerint azonban elg ritkn.

A nagy tallkozs kt fiatal kztt klnleges esemny. Hogyan is tallhatn meg a fldn l sokmilli lny mindegyike a millinyi fi kzl azt az egyetlen egyet, akivel egy leten t boldogan lhet, aki mindenben az v lehet, s akinek teljesen tadhatja magt? A szv pedig erre vgyik, kimondatlanul is, sokszor nem is tudatosan. Az ilyen nagy tallkozs valsznsge csekly, emberi ervel el sem idzhet. De ha annak tudatban ljk meg tallkozsainkat, hogy a mennyei Atya mr teremtsnk eltt kiszemelte trsunkat, az egyetlent a sok millird kzl, akkor egyszer csak megtrtnik a csoda: „A gyepet nzem, taln a gyepet. / Mozdul a f. Szl vagy zpor taln, / vagy egyszeren az, hogy ltezel / mozdtja meg itt s most a vilgot.” (Pilinszky: Itt s most)

Nemcsak minden ember egyedi s megismtelhetetlen, hanem minden letre szl nagy tallkozs is klnbzik a tbbitl. Beszljtek el csaldi, rokoni, vagy barti krben, hogyan s mikor rett meg bennetek a felismers: megtallttok az igazit, az egyetlent!

Van olyan fiatal, aki kapcsolataiban csak a pillanatnyi rmt, szrakozst, a kellemes idtltst keresi. Csak akkor rez nmi kibrndultsgot, amikor egy kellemes sszejvetel, vagy egy vidm este utn magra maradva valami hinyrzete tmad. Jkat nevetett, evett-ivott, jl rezte magt j ruhjban, de nem kapott s adott semmit. Minden maradt a rgiben, holnap se lesz senki, akivel j lenne megosztani gondot-bajt, rmt-bnatot, s akinek a gondjaiban-rmeiben boldogt lenne felolddni. Sokakkal van j bartsgban, jl rzi magt krkben, mgis trstalan. A trstalansgtl meneklve a fiatalok sokszor fordulnak ptmegoldsokhoz, olyanokkal ktik szorosabbra a kapcsolatot, akik ugyancsak magnyosak, noha mindketten tudjk, hogy a msik nem az „igazi”, vagy akik csak pillanatnyi partnert keresnek, vagy esetleg valamilyen szempontbl ppen most hasznosnak talljk a msikkal val kapcsolatot. Tveds ne essk: prtolom a vidm szrakozst, a ders kikapcsoldst, a vidm egyttlteket s kirndulsokat. Fontos azonban, hogy a fiataloknak legyen hatrozott elkpzelsk sajt magukrl s jvjkrl. Szilrd identitstudat s letisztult jvkp nlkl veszlyes kapcsolatokat ltesteni. Aki nem tudja magrl, hogy kicsoda, s nincs kialakult, relis kpe sajt jvjrl, az jtszva keveredik ktes rtk kalandokba, knnyen vlik rdekhajhszk martalkv. Aki pedig azon aggdik, hogy magra marad, ha nem ragadja meg az els knlkoz alkalmat, figyeljen a prftra: „gy szl az r, a te teremtd: ...Ne flj, mert megvltottalak, neveden szltottalak, enym vagy! ...Ne flj, mert n veled vagyok!” (Iz 43, 1, 5)

Mi segt a felnvekv fiatalnak abban, hogy nmagt megismerje s elfogadja? Hogyan jrulhat hozz a csald a helyes nrtkelshez, a kvetkez generci jvkpnek kialaktshoz?

Tveds lenne azonban ttlenl vrni a „nagy ” feltnst. A magra maradottsgnak nemritkn oka a restsg, a nagyravgys, a makacs bszkesg, de a mai „rohan vilgunkban” ktsgtelenl nehz a tallkozsokra megfelel alkalmakat tallni. Az iskolai, fiskolai dikszerelmek sok lehetsget knlnak. Szerencssek azok a fiatalok, akik megszoktk, hogy otthon, a csaldban szleikkel mindent szintn megbeszlhetnek, tancsot krhetnek s kvetik is a szli tmutatst. Aki ilyen lgkrben nevelkedett, az a trskeresben is hasonl ton fog jrni, olyan trsat szeretne, akivel a szleihez hasonl benssges csaldi letet alakthat ki. A dikszerelmek sok esetben rtkes llomsai a hzassgra kszlsnek, de a vgleges elktelezds hinya miatt egszen ms szintek, ms a hatsuk a kt emberre s krnyezetkre, mint a hzassg esetben, hiszen ilyenkor mg minden pillanatban slyos megrzkdtats nlkl bekvetkezhet a szakts, egy j kapcsolat fel val orientlds. Sokszor ad lehetsget a tallkozsra a munkahely, de ebben az esetben fokozott vatossgra van szksg. Egy mr „foglalt” s a prjt keres munkatrs kztt szvd kapcsolatok tvtra is vihetnek. Azok, akik tanulmnyaik vgeztvel elhelyezkednek s teljes ervel karrierjk ptsn fradnak, nem rnek r trsasgba jrni, szrakozni. Hasonl helyzet fiatalokkal egytt dolgozva kapcsolat alakulhat ki kzttk, s rtallhatnak az igazi trsra. A tallkozsoknak j terepet biztostanak a klnfle kzssgek, gy az egyhzi kzssgek is. A plbniai s mozgalmi csoportokban keresztny gondolkods fiatalok tallkozhatnak, gy knnyebb az ismerkeds, knnyebb egyms jvkpt elfogadni.

Akrhol is tallkoznak a fiatalok, fontos, hogy ne vaktsa el ket a kls szpsg, az anyagi gazdagsg, ne tvessze meg ket az rzkek csalfa jtka, hanem a bels rtkeket keressk, azokat, amelyekre rpthet egy keresztny hzassg. A kapcsolat trtnetben vannak szrnyalsok s mlyreplsek, ilyenkor tmaszul szolglhatnak a sarkalatos ernyek: az okossg a helyzetek mrlegelsben, az igazsgossg az adhat s kapni vgyott javak sszevetsben, a mrskletessg a vgyakban s ignyekben, valamint a lelkier a felismert j s helyes elkpzelsek vgrehajtsban.

Milyen alkalmakat tud teremteni a csaldok sszefogsa, kzssge a fiatalok tallkozshoz? Hogyan segthetik el maguk a fiatalok az ilyen tallkozsi alkalmak sikert, npszersgt?

A prkapcsolat alakulsa sorn kt szemly kerl egyre kzelebb egymshoz, egyre tbbet tud a msikrl. Egy blcs reg tanr a prvlasztsra vonatkoz tancst tantvnyainak gy foglalta ssze: els a jellem, msodik a szellem, harmadik a kellem, s csak ha mind a hrom rendben van, akkor jhet a szerelem. Az emberi szemly test, llek s szellem egysge, e hrom dimenzi kzl egyik sem hanyagolhat el. A prkapcsolat akkor rik be, ha mindketten teljes emberi szemlyket akarjk egymsnak mindenestl tadni. A legnagyobb veszly a testi dimenzi tlslyba kerlse, mert a testi kapcsolat hatalmas ereje elfojtja a szellemet s lelket, a szerelmesek „sz nlkl” rohannak, s csak ksn derl ki, hogy nem, vagy rosszul ismertk meg egymst. Az sem szerencss, ha nem is foglalkoznak a msik szellemi, kulturlis ignyeivel, az e tren jelentkez szint- s nzetklnbsgek kvetkezmnyeit majd gyermekeik fogjk megszenvedni. A kapcsolat akkor fejldhet jl, ha mindketten az egsz embert szintn, sznlels s megtveszts szndka nlkl feltrjk, illetve a msikat teljessgben akarjk megismerni s megrteni. Lehet, hogy egy ponton kiderl, hogy tvedtek, nem egymsnak teremtette ket Isten. A jlelk, korrekt kapcsolat ilyenkor csendben, klnsebb megrzkdtats nlkl felbomlik. Ha viszont az sszetartozs egyre szorosabb vlik, egyre kevesebb a bizonytalansg, a homlyos pont, csakhamar beteljesedik a csoda:
„elhagyja a frfi apjt s anyjt, a felesghez ragaszkodik, s egy testt lesznek” (Ter 2,24)

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT A CSALD VBEN, 2011 FEBRURJBAN

Egyms fel indulva

kedves CSALDOK, HZASPROK, JEGYESEK S SZERELMESEK, A CSALDOKAT SZERET SZERZETES- S PAPTESTVREK, S MINDENKI, AKI A CSALD S AZ LET MELLETT LL!

Ameddig csak vissza tudunk tekinteni a mltba, lthatjuk, hogy a trsadalom lete mindig a csaldokra tmaszkodva szervezdtt. A csald volt az a legkisebb szervezet, amelyben az egynek lete kibontakozott, ahol gondoskodtak mindenkinek a testi-lelki szksgleteirl, csaldokbl alakultak ki a trzsek, majd a nemzetek. Az rett kor emberek kilptek csaldjukbl, j csaldot alaptottak, s gy fejldtt a trsadalom. A prvlasztst sok klnbz szempont befolysolta, az egyni vonzalmat megelztk a gazdasgi, dinasztikus, hatalmi, stb. szempontok, csak alig szz ve rvnyeslhet az egynek szabad akarata. A modern kor embert - ltalban - semmi s senki nem knyszertheti hzassgktsre, hallgathat a szvre, s szabadon kzdhet azrt, hogy szve vlasztottjval alapthasson csaldot.

Az is veszlyes, ha a hzassgot minden jzan, sszer szempont mellzsvel ktik meg. Mondjatok pldt olyan esetekre, amikor brmennyire is lngol a szerelem, nem ajnlatos hzassgot ktni!

A csaldalapts kzdelemmel jr, a boldog, sikeres csaldi let nem pottyan senkinek az lbe. A tarts, boldogt kapcsolat irnti vgyat Isten mindegyiknk szvbe beoltotta, s elgondolta boldogulsunk tjt. Ennek a vgynak a beteljeslsrt azonban meg kell kzdennk. Isten szabad akaratot adott neknk, dnthetnk sajt letnkrl, vlaszthatunk: megvalstjuk-e a neknk - s csak neknk - ksztett, a mi egynisgnkre szabott lettervet, vagy megynk a magunk feje utn, esetleg nem is dntnk, csak lnk egyik naprl a msikra.

Isten szeret minket, a javunkat akarja, amikor - mg szletsnk - eltt meglmodott minket, valami nagyon szpet s jt sznt neknk. Sokan beleesnek abba a hibba, hogy magukat tartva a legblcsebbnek, leggyesebbnek sorsuk alaktsban csak magukra akarnak hagyatkozni; msok meg dolgaik alakulst a „szerencstl”, a „vletlentl” vrjk. II. Jnos Pl mondja: „Az nelglt ember gy l, mintha Isten nem ltezne” (EE 9). Pedig Isten szeretetvel nem csak szemlynket, hanem egsz letutunkat meglmodta, s ha gy ltta jnak, meglmodta azt a msikat is, akinek magunkat odaajndkozva beteljesedhet letnk. Fogadjuk el alzattal Isten tervt abban a biztos tudatban, hogy ez a lehet legjobb terv. Keressk meg az „n”-t, s - ha ez az utunk -, induljunk a „te” keressre. Aki mg nem ismerte fel Isten vele kapcsolatos tervt, aki nem tudja, hogy kicsoda, akinek nincs hatrozott elkpzelse sajt jvjrl s fenntartja magnak a jogot, hogy lettjn a krlmnyek hatsra szabadon vltoztatgasson, nehezen tallhat r az lett megold kapcsolatra. Ha az egyms fel indul fiataloknak nincs hatrozott hivats-, st kldetstudatuk, jvkpk bizonytalan, nagy a veszlye annak, hogy csak alkalmi, ideig-rig tart, csupn a kellemes idtltsre irnyul kapcsolatok alakulnak ki. Az ilyen kapcsolatok pedig nem elgtik ki a szv vgyt. Imban, elmlkedsben figyeljnk Istenre, az t kitartan keresk megkapjk tmutatst. Aki meri sorst Istenre bzni, az biztosan felismeri hivatst, kldetst.

Mi segt hivatsunk felismersben? Hogyan jrul hozz a kzssg, a csald, a barti kr hivatsunk felismershez?

A magunkkal val kzdelem msik frontja az nismeretre irnyul. Tudnom kell, hogy ki vagyok, s mi lakik bennem, nem rulhatok zskbamacskt annak, aki fel indulni szeretnk. Hozztartozik ehhez a nemzeti, vallsi, nemi identits-tudat, s az identitshoz tartoz viselkedsi kultra. Emberi mltsgunk forrsa istenkpisgnk, csak a sajt s a msik mltsgnak tudatban s azt tiszteletben tartva kereshetjk meg trsunkat. Az a fi, aki nem tudja, hogy milyen apa szeretne lenni, nem tud perspektvt nyjtani az anyasgra vgy lnynak. Az nmagunkrl alkotott hatrozott elkpzels azrt is fontos napjainkban, mert a sok felboml, sikertelen hzassg pldja miatt kevs a pldakpl vlaszthat apa, anya s csald. „Hogyan grhetnk holtig tart hsget, amikor ltom, hogy krlttem a hzassgok alig rik meg a tzves hzassgi vfordult? Mirt pp az n szerelmem tarthatna vtizedekig?” - panaszolta nemrg egy fiatal frfi lelki atyjnak. „Ha igazn szereted, akarj hsges lenni!” - vlaszolta az atya. Aquini Szent Tams kifejezsvel lve a szeretet a klnbzsgeket egyest er, a virtus unitiva; s az egymshoz val viszonyulsban egyedl ez felel meg az emberi mltsgnak. A hsg valjban a szerelem cscspontja, ez emeli a szerelmet olyan szintre, hogy az jra s jra felledjen, mg ha az ember tudatilag, pillanatnyi benyomsknt sokszor el is nyomja az rzst magban. A hsg ktelk kt ember kztt, ha szintn akarjk, az id vasfoga sem ejthet rajta csorbt.

Beszljtek meg, kik a pldakpeitek, s mirt ket vlasztotttok? Krdezztek meg szleiteket, idsebb rokonaitokat: kik voltak az pldakpeik?

Korunkban sszezavarodtak a normk s rtkek, nincsenek pldartk viselkeds- s szemlletmintk. Minden ember egyedi s megismtelhetetlen, nll szemly, ugyanakkor trsas lny, csak kapcsolataiban tud kiteljesedni. Az ember segtsgre szorul, hogy megtallja a helyes arnyokat az nllsg s a trsas lt kztt. Amikor az „n” s a „te” elindul a „mi” fel, vltozik a szabad individuum s a kapcsolataiban l szemly kztti egyensly is. Nem knny az egyensly megtallsa a jogos egyni rdek s a msik javnak akarsa, azaz a szeretet szolglata kztt. Gyakran tkzik az egyni rdek a mindenki rdekben ll kzjval is.

A fiatalok gyakran szabadsgukat ltjk veszlyben, amikor egy kapcsolat mellett elktelezdnek. Valjban az elktelezds teszi az embert szabadd, fggetlenn szeszlyeitl, pillanatnyi hangulataitl, a vletlen szerencstl. Amikor egy kapcsolat elkezddik, joggal merl fel a krds: hasznos-e nekem ez, illetve hasznlok-e ezzel msnak? Fontos azonban, hogy a hasznossg ne legyen az egyedli szempont, az lethivats teljestse elbbre val. Taln a legnagyobb gondot az okozza, hogy korunk szekularizlt vilgban sok minden megengedett s trvnyes, ami azonban nem erklcss. Elg csak a tbbfle „trvnyes” prkapcsolatra gondolni, ezek kzl azonban csak az egy frfi s egy n ltal kttt hzassg az, ami a trsadalomnak s az egynnek egyarnt a javt szolglja. Az ilyen erklcsi krdsekben mindig tartsuk szem eltt azt, hogy az let Kultrjt szolgljuk, hivatsunk, hogy „az let npe s az letet szolgl np” (EV 6,) legynk.

Hogyan ltjtok: mi fenyegeti ma leginkbb az let Kultrjt?

Br Lszl
az MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

Hvom a csaldokat 2011-ben, a Csald vben

jvi levl a csaldokhoz, a hzasprokhoz, a jegyesekhez s a szerelmesekhez, a csaldokat szeret szerzetesekhez s paptestvrekhez, s mindenkihez, aki a csaldi let mellett ll

Az ember mlysgesen vgyakozik arra, hogy valaki szeretettel fogadja el t, s hogy azt a valakit is szeretettel elfogadva tjukat egytt jrjk, letket kzsen alaktsk, majd ebben a meghitt krben megregedjenek. Krlttnk azonban egyre hangosabban azt harsogjk: valstsd meg magadat, magaddal trdj, szerezz meg magadnak mindent, vedd szre, hogy te vagy a legfontosabb; szabadulj meg minden ktttsgtl, ne ktelezd el magad senkinek s semminek, maradj szabad, kapcsolataidat alaktsd gy, hogy az neked legyen j; szakts a hzassg s csald nosztalgiz brndjval!

Ahhoz, hogy frfi s n, anya s apa, szl s gyermek szeretetben ljen egytt, nem elg vonzdni egy romantikus vgylomhoz. Elsznt akaratra, teljes szemlyes odafordulsra, sok erfesztsre, st okossgra s gyessgre is szksg van ahhoz, hogy hzassgban, csaldban, szlknt sikeres letet ljnk, s gyermekeinket egy sikeres, boldog let fel indthassuk el.

Ahogy egsz Eurpban, gy Magyarorszgon is cskken a hzassgktsek szma, a megkttt hzassgok hamar flbomlanak, sok a rossz, sikertelen hzassg, az ilyenekre pedig nem plhet boldog, harmonikus csald. A rossz hzassgban s a hzassgon kvl szletett gyerekek nem ltva j szli pldt, mr nem is gondoljk, hogy hzassgban, csaldban lni j, ebbe rdemes ert s energit befektetni. Valjban nem a hzassggal van baj, hanem az emberrel, aki nem tud, vagy nem is akar felnni ahhoz a kapcsolathoz, amelyre a lelke mlyn vgyik, amelyben megtallhatn vgre nmagt s letnek rtelmt. A szeretet s elfogadottsg utni vgy ugyanis nem elgthet ki ideig-rig tart kapcsolatokkal, csak tarts, vgleges, klcsns elktelezdssel. A szerelmes arra a krdsre: Szeretsz? azt a vlaszt vrja, hogy "szeretlek ma, holnap, s jvre is, s rkre!" s rgtn hozzteszi: "Ugye te is?"

A szerelmesek szvesen vennk, ha krlttk megsznne a vilg, hiszen k ketten egymsnak mindent jelentnek. Azonban k is, mint minden ember beletartoznak a trsadalomba, alakul kapcsolatuk rsze a trsadalom vltoz letnek. Fontos teht, hogy kapcsolatukat a trsadalom elismerje s mltnyolja. Mivel pedig a szerelmesprok ltal alaptott csaldok adjk a jv nemzedkt, a trsadalomnak sem kzmbs, hogy milyen minsg kapcsolatok, mennyire termkeny, stabil, megbzhatan mkd csaldok jnnek ltre. Az elktelezds s a hsg teht ssztrsadalmi rdek, nem az Egyhz nknyes elrsa. Azzal, hogy az Egyhz egyedl a holtomiglan-holtodiglan tart hzas kapcsolatot ajnlja a szerelmesproknak, utat mutat, a boldog let, st, az leten tlmutat boldogsg fel irnyt.

A hzassg szentsgben a hzaspr Isten dvssgre vezet tjra lp. Kapcsolatuk mr nem magngy, nem is csupn a trsadalmi rdekek diktlta szerzds, hanem Isten s az emberpr szvetsge. Egyms melletti vgleges elktelezdskre, hsgk gretre, nknt vllalt termkenysgkre Isten ldst adja, s Egyhzn keresztl segt boldogulni. A szentsgi hzassgban l hzaspr letvel tesz tansgot Isten szeretetrl, hirdeti a hzassg rmhrt. gy vesznek rszt az Egyhz misszis kldetsbl, vezetik Istenhez gyermekeiket, krnyezetket, ptik Isten Orszgt. Ebben a vilgban lnek s dolgoznak, a tkletlen, megvltsa utn svrg vilgban, ahol minden csak rszben, kezdetknt sikerlhet (v. Rm 8, 19-21). Ahogy az Egyhz mint Isten npe zarndokton van, gy van ton egsz letben egyms fel s mgis egytt a hzaspr. Sikerk rajtuk mlik, akaratukon, kpessgeiken s erfesztseiken, s a kzssg tmogatsn, a trsadalmi krlmnyeken, de fknt Isten kegyelmben val bizalmukon.

A trsadalmi krlmnyek nem kedvezek, a tarts elktelezdssel kttt hzassg eszmnye s az ilyen hzassgra pl csald nem ll a trsadalmi clok ln. Korunk trsadalmt ugyanis a gyors vltozsok jellemzik, ezrt rtknek, st ernynek szmt, ha valaki dntseit visszavonja, kapcsolatait nknyesen vltoztatgatja. Ha egy kapcsolat valamirt mr knyelmetlen, az n-kzpont ember felszmolja, j kapcsolatot keres, vagy egymaga akar boldogulni, mindent a maga knyre-kedvre formlva. Ezrt is nvekszik a kimondottan haszonelv, hedonisztikus s felelssgkerl magatartsformk elfogadottsga. Elfogadottak ma mr a klnfle szabados szexulis viselkedsformk is, st, egyre ltalnosabb ezek trvnyi elismerse. sszezavarodtak a normk s rtkek, nincsenek pldartk viselkeds- s szemlletmintk. Korunk trsadalma nem tiszteli az emberi mltsgot s nem szolglja a kzjt. Az ember kerlt vlsgba, mert "az nelglt ember gy l, mintha Isten nem ltezne" (EE 9)

A csald nem emberi konstrukci, hanem Isten ajndka. A hzastrsak ajndkok egymsnak, a gyermekek ajndkok a szlknek, a genercik ajndkok egymsnak. A keresztny csald az letet, az rmt, a bks gyarapodst szolglja, ahol mindenki klcsnsen felels a tbbiekrt, tiszteletben tartja a msik emberi mltsgt. Azok az erfesztsek (hsg, megtartztats, ldozatvllals, trelem, stb.), amelyek az idel szerinti let megvalstshoz szksgesek, nem valami jrl val lemondst jelentenek, hanem valami rossznak az elkerlst szolgljk; ezzel a csald rdekt, de egyttal a kzjt is elmozdtjk. Az rtkek hierarchijnak lre kell helyeznnk teht a kzjt s az emberi mltsgot. Nem korltozdhatunk csupn a gyakorl keresztny csaldokra, trdnnk kell az sszes csalddal, fleg azokkal, akik nehz vagy rossz krlmnyek kztt lnek. Mindenkinek segtennk kell abban, hogy megkzelthesse a csald eszmnyt, melyet a Teremt kezdettl fogva akart, s amelyet Krisztus megvlt kegyelme megjtott.

A csaldokkal foglalkozva fontos feladatunk, hogy vilgosan s egyrtelmen felmutassuk az igazsgot, spedig a teljes igazsgot, kiemelve rtelmt, rtkt s szpsgt; majd a szentsgre sszpontostva fradozzunk a pldartk keresztnyek kpzsn, a szilrd lelkisg csaldok kialaktsn, hogy egysges s l egyhzi kzssgek alakulhassanak, olyan mozgalmak s csoportok, amelyek minden plbnin elktelezett munkt vgeznek. "A szentsg valdi pedaggijra van szksg: a keresztsg rvn valban Isten szentsgnek lesznk rszesei - amennyiben Krisztusba plnk s az Lelkben vesznk lakst ltala - nem elgedhetnk meg a kzpszer lettel, mely minimalista erklcst s felletes vallsossgot kvet." (NMI 31)

Azokrl azonban, akik rszben, vagy egszen kudarcot vallottak, sem a trsadalom, sem az Egyhz nem mondhat le. A hzassg rmhre nekik is adhat j ert, irnymutatst, adhat letknek j clokat, s rtelmet. Isten szeretete irntuk sem sznik meg, kegyelmt nem zrja el ellk. Rjuk is szmt, meg kell tallniuk a feladatot, amit Isten nekik sznt. "Szksges az irgalomra sszpontost lelkipsztori munka is, Jzus nyomdokain jrva, aki Isten Szentjeknt is a bnsk bartja volt. Prbeszd s egyttmkds a cl, a szpnek s a jnak a felismerse, brhol is bukkannak ezek fel, valamint a jnak s az igaznak a pozitv felknlsa minl inkbb elkerlve az ellenkez rtelm alapllsok eltlst. Ide tartozik az ember teljes rtelemben vett fejldsnek tmogatsa: az emberi jogok, a csald, a jl rendezett trsadalom vdelme, amelynek eszkze a lelkiismeretek megszltsa egy szabad s nyilvnos vitban; a rszvtel s a rszleges kzssg konkrt forminak kidolgozsa (nem gyakorl keresztnyek, msknt gondolkod katolikusok, jrahzasodott elvltak, lettrsi kapcsolatban lk, ms felekezethez tartoz keresztnyek, ms vallsok hvei, nem hvk); vgl az egyhzmegyei s plbniai lelkipsztori tervezsben a vltozatos kpzsi programok megjelentse, igazodva az emberek ignyeihez s kszsghez, elkerlend rszint azt, hogy elviselhetetlen terheket rakjunk rjuk, rszint azt a ksrtst, hogy mindenkinek csak ugyanazt a minimumot nyjtsuk." (E. Antonelli eladsbl, Rma, 2010. November 25)

A keresztny csald a hit tovbbadsnak elsrend tja volt mindig s ma is hatalmas lehetsgeket hordoz az evangelizci tern. Sajt otthonban evangelizlhat a klcsns szeretettel, az imdsggal, Isten Igjnek meghallgatsval, a csaldi katekzissel, egyms klcsns tmogatsval. Krnyezetben pedig evangelizlhat azoknak a kapcsolatoknak a rvn, amelyeket a szomszdsggal, a rokonokkal, a bartokkal, a munkahelyi kollgkkal, az iskolval, a sport s a szabadid tern szerzett trsakkal tart fenn. Evangelizlhat a plbnin is, ha rendszeresen rszt vesz a vasrnapi szentmisn, kzremkdik a gyermekek hittanoktatsban, rszt vesz a csaldos tallkozkon, a nehz sors csaldokat segti, kzremkdik a jegyeseknek a hzassgra val felksztsben, vagy a szlk felksztsben, amikor gyermekket meg kvnjk kereszteltetni. A keresztny csald a trsadalmat is evangelizlja azzal, hogy ersti a trsadalmi ernyeket, segti a rszorulkat, csatlakozik a csaldos egyesletekhez, gy is segtve a csaldok s jogaik szmra kedvezbb kultra s politika kialaktst (v. FC 44).

Ahhoz, hogy evangelizljunk, nem elegend csupn, hogy meg vagyunk keresztelve, mg az sem, ha vasrnaponta gyakorl keresztnyek vagyunk, hanem kvetkezetesen evangliumi letet kell lnnk. "Azok a kihvsok s remnyek, amelyeket a keresztny csald tl - mondja II. Jnos Pl ppa - megkvnjk, hogy egyre tbb csald ltesse t a mindennapok gyakorlatba az ers csaldi lelkisget" (Beszd, 1988). Az az ers lelkisg, amelyrl itt a ppa szlt, gy rtend, mint l kapcsolat a jelenlv Krisztussal a Szentllek ltal, melyet az Ige hallgatsa, az Eucharisztia vtele s a bnbnat szentsgnek gyakorlsa rvn kell polni. E kapcsolatot a mindennapok gyakorlatban, tettekben kell meglni a csaldon bell s azon kvl, az lland megtrs lelkletvel. Ebbl fakad a szeretet s egysg nvekedse, a nagylelksg s a btorsg, az ldozatvllals s a megbocsts, az rm s a szpsg, valamint az a lngol vgy, hogy minl tbben megleljk dvssgket Krisztusban.

A keresztny csaldok letkkel evangelizlnak, k az evangelizci magjai, azok az rtzek, amelyek fnyt s meleget rasztanak maguk krl. Pldartk, kreatv kisebbsget alkotnak, kezkben az Egyhz s a nemzet jvje.

Kedves csaldok, hzasok, jegyes- s szerelmesprok, s mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok! 2011-ben, a Csald vben leveleimben a csaldrl, mint az evangelizci alanyrl s trgyrl fogunk elmlkedni. Krljrjuk a fiatalok evangelizcijt, megbeszljk, hogyan lehet a klnbz krnyezetbl rkez fiatalokat Krisztushoz s egymshoz vezetni, s hogyan evangelizlhatjk k egymst s trsaikat. Megtrgyaljuk a hzasprok evangelizlsnak gyt, nekik kulcsszerepk van a jv alakulsban. Az evangelizlsuk azrt is elsrend fontossg krds, mert letvitelk - amely a leghatkonyabb evangelizciv vlhat - dnt hatssal van az egsz trsadalomra. Vgl pedig azokhoz szlunk, akik valamirt eltvolodtak a keresztny csald-ideltl, nekik szeretnnk segteni, hogy megtalljk a Krisztushoz vezet utat.

Hvom a csaldokat, ljk az evangliumot s segtsenek msoknak is az evanglium szerint lni. Mertsenek ert ezen a Karcsonyon is a Szent Csald pldjbl, hogy mindnyjan egytt mondhassuk: Dicssg a magassgban Istennek s bkessg a fldn a jakarat embernek!

ldott, kegyelemteljes Karcsonyt s boldog jesztendt kvn kedves mindnyjatoknak

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

Hvom a csaldokat 2011-ben, a Csald vben

Br Lszl pspk levelei

ldott, kegyelemteljes Karcsonyt s boldog jesztendt kvn kedves mindnyjatoknak

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke